كاتب الموضوع رسالة احساس عاشق مراقب عام المساهمات: 92 تاريخ التسجيل: 10/03/2008 العمر: 38 موضوع: الجمال جمال الروح وليس المظهر؟؟؟؟؟؟؟ السبت مارس 15, 2008 3:08 pm وموضوعي اليوم مهم وحساس وهو ليش بعض البنات يفضلون الشاب الجميل ؟؟رغم ان الشاب مب بجمالهـ بخلاقهـ.. ليش بعض البنات (( الله يهديهن)) يفضلوون الشاب الوسيم للزواج.. يعني يوم اييلهم واحد كله رجوله وأخلاق وخشونه.. او اييهم واحد.. لونه مب عايبنهم. يرفضونه ع طول ؟؟!! ومعظم البنات اللي يقولون نحن ما نهتم بجمال الريال... والصدق هذا الكلام قول بدون فعل.. والصراحة. اكثرووا من هالبنات اللي يهتمون بالجمال.. في زمانا هذا.. بس يوم بتقدم لها واحد حليو وغاوي يوافقن ع طول... ؟! ؟ من غير مايعرفون هالمتقدم من هو وشو أصله ولا شو اخلاقه يصلي ولا لا ولا لعاب.. ؟؟ وين عايش وشو يشتغل وكيف حالته الماديه والاجتماعيه!! الخ.... يعني شو الفرق هذا ريال وهذاك ريال.. اللي يمكن تعيش وياه طول عمرها رغم ان الجمال ما بيدوم.. وبي مصيرهم. وبيكبرون فالسن.. وكل هالجمال بيروح.. وهاي الظاهرة الغربيه انتشرت فالمجتمعات الخليجيه وبشكل كببير جدا جدا جدا.. وعلى أيام أول يوم يتقدم الخاطب للخطبه مايمر اسبوع الا واهل العروس موافقين من غير ماتشوفه العروس ولا هو يشوفها... رغم ان هو عادي تشوفهـ.. بس انهم ما كانوا يهتمون فالمظهر.. بس كان يهمهم اخلاق الريال.. والحين كل شي تغير ؟؟!!
خدعت الجميع.. أيقونة الجمال فاتن حمامة كانت تلبس باروكة طوال الوقت.. صورة لها بدونها ستصدمك! | احداث نت
الجمال جمال الروح وليس جمال المظهر 😔😔😔 - YouTube
&Quot;الجمال .. جمال الروح مش جمال المظهر&Quot;.. تعرفي على أهم 10 طرق تظهري بها روحك الحلوة | أهل مصر
11-02-2015, 04:57 PM
# 11
عضو متـألق
تاريخ التسجيل: 7 - 2 - 2013
الدولة: من مهد الحضارة والتاريخ, من ارض السعيده
المشاركات: 1, 599
معدل تقييم المستوى: 11
رد:.. ايهما اهم.. جمال المظهر ام جمال الروح
مشكور اخي على الموضوع
اقول ان جمال المظهر يسقط وان طال الزمان
اما جمال الروح فيبقى مادام الزمان وهذ ما ركز عليه ديننا الحنيف
والقصص كثيرة جدا توضح ذلك. تحياتي لك. 18-02-2015, 12:12 PM
# 12
شكرًا المعلم على المرور
17-04-2017, 07:29 PM
# 13
تاريخ التسجيل: 12 - 4 - 2017
المشاركات: 3, 864
معدل تقييم المستوى: 9
اكيد جمال الروح اهم
والرجل الواعي يعرف هالشي زين
يسلمو على الطرح
01-05-2017, 01:06 AM
# 14
عضوهـ مبدعه
تاريخ التسجيل: 30 - 10 - 2016
الدولة: المغرب
المشاركات: 277
معدل تقييم المستوى: 6
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أستاذي العزيز....
قرأت كثيراً عن الجمال، وما أعجبني أكثر من قول وليم شكسبير:
«ليس هنالك جميل ولا قبيح، وإنما تفكير الإنسان هو الذي يصور الجمال والقبح للإنسان». أعجبتني هذه المقولة جدا. ان ميدان الجمال واسع، تكثر فيه المتناقضات،
حتى أن النقاش فيه أوسع وأكثر تشعبا من كثير من مواضيع الساعة.
الجمال جمال روح - كابوس
صفات جمال الروح وصف جميل لجمال الروح بعض الناس لهم وجوه جميلة ومظهر جذاب لكن لا الناس ولا الله يحبهم لانهم متعجرفون والله لا يحب كل متعجرف لكن الله يحب من له روح لا شكل لانه جميل في روحه. ، القلب والعقل. وهذا الجمال باقٍ وخالد ما دامت الحياة باقية. أتمنى من الله أن يكون لكل إنسان ، إنسان ، جمال الروح لا الشكل. قدمنا لكم – كلمات جميلة عن جمال الروح لا الشكل – وأجمل الصفات عن جمال الروح لا الشكل – وعبارات مكتوبة لوصف جمال الروح – أتمنى أن تنال إعجابكم ويرضيك. المصدر:
فلم عن التكبر الجمال جمال الجوهر وليس جمال المظهر - YouTube
بعد تخطيها سن الـ 70.. هل تزوجت ميرفت أمين؟ لا تتركوا باب الحمام مفتوحاً مهما حدث.. لن تصدقوا السبب أجر الفنان حسن أبو الروس في برنامج رامز موفي ستار يثير الجدل.. لن تصدق كم تقاضى الفنان "انتي وقحة".. انتصار تنفعل على بسمة وهبة وتهينها على الهواء بعد سؤالها المُحرج! تعرف على الموعد الجديد لقمة الأهلي والزمالك في الدوري المصري لماذا وصفت نيللي مقدسي الفنانة أليسا بالمتعجرفة؟ ما فعلته صادم! سألوا صباح عن سبب طلب الطلاق من رشدي أباظة صباحية ليلة الدخلة! فأجابت بكل جرأة ودون خجل
وكان نجوم الزمن الجميل الذين تعجبنا طلتهم دائمًا أو نرى فيهم الجمال المثالى يعانون من بعض العيوب التى تخفيها الكاميرا، ويحاولون بكل الطرق ألا تظهر للجمهور. فعلى الرغم من أن سيدة الشاشة العربية فاتن حمامة كانت من أكثر الوجوه الجميلة على الشاشة فى كل مراحل حياتها، إلا أنها كانت تعانى من سقوط الشعر بشكل كبير بسبب مكواة الشعر، ولهذا كانت من أوائل الفنانات اللاتى استخدمن باروكات الشعر قبل انتشارها ، وذلك بعد أن فشلت كل محاولاتها لعلاج سقوط الشعر ومساعدته على النمو، لذلك لجأت لاستخدام الباروكات حتى تتجنب استخدام مكواة الشعر بشكل مستمر ولا تجهد شعرها بصورة كبيرة.
تاريخ الإضافة: 3/7/2017 ميلادي - 9/10/1438 هجري
الزيارات: 67663
تفسير: (إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي)
♦ الآية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللَّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنعام (95). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ إنَّ الله فالق الحبّ ﴾ شاقُّة بالنَّبات ﴿ والنوى ﴾ بالنَّخلة ﴿ يخرج الحي من الميت ﴾ يخرج النُّطفة بشرًا حيًّا ﴿ ومُخرج الميت ﴾ النُّطفة ﴿ من الحيّ ﴾ وقيل: يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن ﴿ ذلكم الله ﴾ الذي فعل هذه الأشياء التي تشاهدونها ربكم ﴿ فأنى تؤفكون ﴾، فمن أين تُصرفون عن الحقِّ بعد البيان!
يخرج الحي من الميت - موضوع
قال تعالى: ((يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ۚ وَكَذَٰلِكَ تُخْرَجُونَ)) هذه الجملة بدل من جملة الله يبدأ الخلق ثم يعيده. ويجوز أيضًا أن تكون موقع العلة لجملة سبحان الله حين تمسون وما عطف عليها ، أي هو مستحق للتسبيح والحمد لتصرفه في المخلوقات بالإيجاد العجيب وبالإحياء بعد الموت. واختير من تصرفاته العظيمة تصرف الإحياء والإماتة في الحيوان والنبات لأنه تخلص للغرض المقصود من إثبات البعث ردا للكلام على ما تقدم من قوله الله يبدأ الخلق ثم يعيده ثم إليه ترجعون. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 19. فتحصل من ذلك أن الأمر بتسبيحه وحمده معلول بأمرين: إيفاء حق شكره المفاد بفاء التفريع في قوله) فسبحان الله. وأما عطف ويخرج الميت من الحي فللاحتراس من اقتصار قدرته على بعض التصرفات ولإظهار عجيب قدرته أنها تفعل الضدين. وفي الآية الطباق. وهذا الخطاب للمؤمنين تعريض بالرد على المشركين، والإخراج: فصل شيء محوي عن حاويه، يقال: أخرجه من الدار ، وأخرج يده من جيبه ، فهو هنا مستعمل لإنشاء شيء من شيء. والإتيان بصيغة المضارع في يخرج ، ويحيي لاستحضار الحالة العجيبة مثل قوله الله الذي يرسل الرياح، فهذا الإخراج والإحياء آية عظيمة على استحقاقه التعظيم والإفراد بالعبادة إذ أودع هذا النظام العجيب في الموجودات فجعل في الشيء الذي لا حياة له قوة وخصائص تجعله ينتج الأشياء الحية الثابتة المتصرفة ويجعل في تراب الأرض قوى تخرج الزرع والنبات حيا ناميا.
تفسير.. &Quot;يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي&Quot;
وقد يراد بوضعه موضع اسم الفاعل أو موضع الفعل الماضي إفادة تجدده واستمراره ، أو تصور حدوث متعلقه واستحضار صورته.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الروم - الآية 19
والشجر ما دام قائمًا على أصوله لم يجفّ، والنبات على ساقه لم ييبَس, فإن العرب تسميه " حَيًّا ", فإذا يبس وجفّ أو قطع من أصله، سمّوه " ميتًا ".
تفسير الآية يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي - إسلام ويب - مركز الفتوى
13583- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " فالق الحب والنوى " ، قال: الله فالق ذلك, فلقه فأنبت منه ما أنبت. فلق النواة فأخرج منها نَبَات نخلة, وفلق الحبة فأخرج نبات الذي خلق. * * * وقال آخرون: معنى " فالق " ، خالق. * ذكر من قال ذلك: 13584 - حدثنا هناد بن السري قال، حدثنا مروان بن معاوية, عن جويبر, عن الضحاك في قوله: " إن الله فالق الحب والنوى " ، قال: خالق الحب والنوى. 13585- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا المحاربي, عن جويبر, عن الضحاك, مثله. 13586 - حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس قوله: " إن الله فالق الحب والنوى " ، قال: خالق الحب والنوى. * * * وقال آخرون: معنى ذلك: أنه فلق الشقّ الذي في الحبّة والنواة. تفسير.. "يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي". * ذكر من قال ذلك: 13587 - حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: " فالق الحب والنوى " ، قال: الشقان اللذان فيهما. 13588- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, مثله. 13589- حدثني المثنى قال، حدثنا معلى بن أسد قال، حدثنا خالد, عن حصين, عن أبي مالك في قول الله: " إن الله فالق الحب والنوى " ، قال: الشق الذي يكون في النواة وفي الحنطة.
بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن عبد الله التويجري، موسوعة فقه القلوب ، السعودية: بيت الأفكار الدولية، صفحة 599، جزء 1. بتصرّف. ↑ د وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418 ه)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق- سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 196، جزء 3. بتصرّف. ↑ فاضل السامرائي، لمسات بيانية (الطبعة الأولى)، صفحة 904. بتصرّف. ↑ د وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418 هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، دمشق- سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 61، جزء 21. بتصرّف. ↑ محمد علي الصابوني (1417 هـ - 1997 م)، صفوة التفاسير (الطبعة الأولى)، القاهرة- مصر: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 381، جزء 1. ↑ الدكتور عبدالعزيز عتيق، علم البديع ، مصر: دار النهضة العربية للطباعة والنشر، صفحة 225-226. بتصرّف. ↑ فاضل بن صالح بن مهدي بن خليل البدري السامرائي، لمسات بيانية (الطبعة الأولى)، صفحة 643. يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي. بتصرّف. ↑ أبو القاسم برهان الدين الكرماني، أسرار التكرار في القرآن المسمى البرهان في توجيه متشابه القرآن لما فيه من الحجة والبيان (الطبعة الأولى)، السعودية-مصر: دار الفضيلة، صفحة 110.
۞ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَىٰ ۖ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ۚ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ تُؤْفَكُونَ (95) القول في تأويل قوله: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى قال أبو جعفر: وهذا تنبيهٌ من الله جل ثناؤه هؤلاء العادلين به الآلهة والأوثان على موضع حجّته عليهم, وتعريفٌ منه لهم خطأ ما هم عليه مقيمون من إشراك الأصنام في عبادتهم إياه. يقول تعالى ذكره: إن الذي له العبادة، أيها الناس، دون كل ما تعبدون من الآلهة والأوثان, هو الله الذي فَلق الحبَّ = يعني: شق الحبَّ من كل ما ينبت من النبات, فأخرج منه الزرع = " والنوى " ، من كل ما يغرس مما له نَواة, فأخرج منه الشجر. * * * و " الحبّ" جمع " الحبة ", و " النوى " جمع " النواة ". يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي طعام. * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال جماعة من أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 13581 - حدثني محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: " إن الله فالق الحب والنوى " ، أما " فالق الحب والنوى ": ففالق الحب عن السنبلة, وفالق النواة عن النخلة. 13582 - حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: " فالق الحب والنوى " ، قال: يفلق الحب والنوى عن النبات.