عالم متجدد
3 مايو 2019
03:55 صباحا
د. عارف الشيخ
المشككون في الدين موجودون في كل زمان وكل عصر، والمغرضون يندسّون بين المسلمين لبث دسائسهم وإثارة الفتنة، «ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين». بالأمس كنت أسمع شيخاً من مشايخ الزور سامحه الله، كان يقول على الشاشة المرئية: يقول الله تعالى: «ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن، فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله إن الله يحب التوّابين ويحب المتطهرين». (الآية ٢٢٢ من سورة البقرة). «رسول الله» أفضل معلم وأعظم قدوة في تاريخ البشرية - صحيفة الاتحاد. يقول المشكك: «إذا أمعنا النظر في هذه الآية والأحاديث المبينة لها وجدنا ما يلي: للحائض أن تمارس كل العبادات إلا ما يشترط لها الطهارة، فلها أن تقرأ القرآن وتتصدق بمالها وتُسبِّح وتُكبر وتُهلِّل وتؤدي مناسك الحج إلا الطواف». «وبناء على هذا لها أن تصوم رمضان إن شاءت، أو تفطر إن شاءت، فالإفطار رخصة لها وتقضيها في أيام أخر، لماذا؟ لأن الصوم لا تُشترط له الطهارة، ومما يؤكد هذا أن الحائض تقضي الصوم إن أفطرت ولا تقضي الصلاة لأنها تحتاج إلى الطهارة». ويقول المشكك أيضاً: «ليس في القرآن ولا في الحديث ما يدل على أن الحائض لا تصوم». أقول: هذا القول باطل لأن عدم ورود نص صريح في القرآن يمنع الحائض من الصوم ليس حجة، فالقرآن المصدر الأول للتشريع، والسنة المصدر الثاني للتشريع وهي المفسِّرة للقرآن، والله تعالى قال: «وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا».
جريدة الرياض | مصادر الحضارة الإسلاميَّة:
وإليكم الأسئلة التالية لنقبض على هؤلاء: ــ إن قوله تعالى (... ) هل هو آية أم جزء من آية ؟ ــ إذا كان جزء من آية ، أذكر الآية بكاملها. مسؤولية الكلمة. ــ هل له علاقة بالآية كلها أم ليس له علاقة بها ؟ ــ هل المعنى مرتبط بالآية كلها أم هو منفصل عنها ؟ ــ هل يختلف المعنى بضمه للآية كلها وفصله عنها ؟ ــ هل السورة التي نزل فيها تتكلم عن حادثة ؟ ــ إذا كانت تتكلم عن حادثة ما هي هذه الحادثة ؟ ــ هل عندما أنزل الله قوله تعالى (.. ) هل كان يتكلم فيه عن الحادثة ؟ ــ هل أنزل الله سببا لنزول هذا الجزء من الآية ؟ ــ ما هو سبب نزول هذا الجزء من الآية ؟ ــ لو أن أحدا أخفى سبب النزول عن الناس عمدا ولم يذكر الآية كلها ، هل فعل مثل الأمم السابقة ؟ ــ وهل حذرنا الله من هذا ؟ ــ ومن استمر في فعله هذا رغم التحذير والتذكير هل يغضب الله عليه ؟ الكاتب: بنور صالح
مسؤولية الكلمة
ليس في هذا رأي، ورأي آخر. وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا. وهكذا، كل كلمة يرد فيها السفهاء النصوص الشرعية، الصحيحة الصريحة، لكونها لا تتلاءم مع بلادة أذهانهم وأفكارهم وعقولهم المنكوسة، هي كلمة سوء، يجب أن يحجر على قائلها، فإن الحجر لاستصلاح الأديان، أولى من الحجر لاستصلاح الأموال والأبدان. كما أن إثارة الفتن، والدعوة لآراء وشبهات الخوارج بين الشباب وتحسينها ممنوع، وليست مجالا للرأي والرأي الآخر، ولهذا وصف النبي -صلى الله عليه وسلم- الخوارج بأنهم كلاب النار، وقال: "لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد"، ولم يقل: لا بأس بالرأي والرأي الآخر، فكل رأي يتعارض مع ثوابت الدين والوطن، فهو مرفوض مهما كان قائله، لا يجوز قوله، فضلا عن قبوله، وما سوى ذلك فيمكن أن يقال فيه الرأي والرأي الآخر، ويتم عرضه بعدل وعلم، بقصد الوصول إلى الحق، وليس الجدل والانتصار، قال تعالى: "وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم إن الشيطان كان للإنسان عدوا مبينا". * نقلا عن " الوطن "
تنويه:
جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط.
«رسول الله» أفضل معلم وأعظم قدوة في تاريخ البشرية - صحيفة الاتحاد
وبكلمة واحدة من ناصح حكيم، يدرأ الشر، وتهدأ النفوس. ولهذا فإن المتعين على أهل التغريدات ووسائل التواصل الاجتماعي، وحملة الأقلام، ورجال الإعلام، ونحوهم، أن يتثبتوا فيما يكتبون، فما كل ما يسمعونه صحيحا، وما كل ما يقال: يقال في كل مكان، وما يفهمه قوم قد لا يستوعبه آخرون، "وما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة". ونشر ما يوغر الصدور، ويملأ القلوب حقدا، ويضخم الأخطاء، ويحجب الحسنات، ويسبب الإحباط والنظرة السوداوية المتشائمة، مخالف للهدي النبوي، وقد قال النبي "صلى الله عليه وسلم": "من قال هلك الناس فهو أهلكهم"، وقد كان عليه الصلاة والسلام: يعجبه الفأل. وكثير من الانحرافات الفكرية التي وقع فيها بعض الشباب، إنما وقعت بسبب ضخ الكلمات، التي تطلق بلا خطام ولا زمام، فتسود المشهد أمام الشباب، ويتوهم أن كل شيء على غير ما يرام، وأنه لا خلاص إلا بدولة الخلافة المزعومة، فينساقون إلى ذلك الطعم القاتل، فإذا جاؤوها، فتحت لهم أبواب الشر، وصاروا وقودا لجهات معادية لا تريد بهم وبمجتمعهم خيرا، فخسروا هنالك دنياهم وآخرتهم، وذلك سببه ما يسمعونه أو يقرؤنه من كلمات خاطئة ظالمة. ولذلك، فعلى الإنسان أن يتكلم بعلم وعدل، ومن فاته ذلك فحسبه السكوت، إن كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فالسلامة لا يعدلها شيء.
&Quot;وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا&Quot; - جريدة الغد
ومعنى الحرورية كما قال ابن حجر: «يقال لمن يعتقد مذهب الخوارج حروري، لأن أول فرقة منهم خرجوا على علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالبلدة المذكورة فاشتهروا بالنسبة إليها، ومذهبهم الأخذ بما دل عليه القرآن وردِّ ما زاد عليه من الحديث». عناوين متفرقة
المزيد من الأخبار
وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
د. محمد المجالي
كثيرة هي سهام التشكيك في هذا الدين العظيم، وهو منهج المشركين منذ زمن النبي نفسه صلى الله عليه وسلم، وهو الذي واجه الأنبياء جميعا، فدعوة الحق رغم وضوحها وتأييدها بالمعجزات، إلا أن أصحاب المصالح والجاه وأتباعهم لهم رأي آخر يشكل في عمومه الباطل الذي يصارع الحق، وسيبقى يصارعه حتى قيام الساعة فيما نسميه سنة المدافعة. من الأمور التي نسجها أعداء هذا الدين هو وضع الشبهات حول حجية السنة النبوية، اجتهد على تشويهها المشركون قديما، والمستشرقون حديثا، وأثرت أقوال هؤلاء جميعا على بعض المنتمين للإسلام ليجهروا بأنهم (قرآنيون) لا يؤمنون إلا بالقرآن مصدرا للإسلام، أما السنة فقد اختلط صحيحها بضعيفها، ولا يوجد ما يدل على صحة نسبتها إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وهي بذلك غير ملزمة، وسمعت من يفرق بين السنة النبوية القولية والعملية، فلا يقتنعون بالقولية، ويأخذون بعض السنة العملية التي هي تطبيق عملي لنصوص قرآنية، فيمكن قبولها عند بعضهم لعلاقتها القوية بالنص القرآني. لقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن مثل هذه الأقوال قديما فقال: "يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله"، وهذا الحديث بحد ذاته من معالم النبوة، عمن ينكر حجية السنة فلا يؤمن إلا بالقرآن، فكون ما جاء فيه قد حصل فعلا، فهو من أقوى الأدلة على حجية السنة.
ومنها انتقلت الحضارة الإسلاميَّة مع الفاتحين المسلمين لتصل إلى كل مكان وصلوا إليه. ج المصادر المكتوبة:
المصادر المكتوبة كثيرة ومتنوعة منها الكتب المدونة والمخطوطات والوثائق الرسمية والرسائل المتبادلة بين الأمراء والولاة والحكام والاتفاقات والمعاهدات وتعد المصادر المكتوبة وخاصة الوثائق والمعاهدات من الأصول الأولى لدراسة التاريخ الإداري والاقتصادي للدولة الإسلاميَّة على امتداد أطرافها إلا أن بعض هذه المصادر مع الأسف الشديد قليلة ونادرة ضاع بعضها وفُقد خلال الفترات التاريخية المتعاقبة، وتعرض بعضها للحرق والإتلاف حين تعرضت بعض دواوين الدولة الإسلاميَّة للحريق. وتمثل المصادر المكتوبة فكر المسلمين في عصوره المختلفة فلم يتركوا مجالاً من مجالات العلم إلا وطرقوه ألفوا فيه وقدموا دراسات وافية أصيلة تعد الأصول الأولى للعلوم والمعرفة الإنسانية. د المصادر الأثرية:
تشمل المصادر الأثرية كل ما ترك المسلمون من آثار تتمثل في مساجدهم ومكتباتهم وخاناتهم وربطهم ومدنهم وأسوارها وقلاعها وحصونها والعملات على اختلاف أنواعها، والأسلحة بكافة أشكالها ومختلف أنواعها. وتعد الآثار الإسلاميَّة من المصادر المعينة لدراسة الحضارة الإسلاميَّة وللمسلمين آثار مبنية ومحمولة زاخرة تنتشر في قارات الدنيا من شبه القارة الهندية شرقًا إلى الأندلس غربًا وهي شواهد حية على سمو حضارة المسلمين وارتقائها عبر عصورهم المتوالية.
ووفق ما خطط لنشاط هذه الجمعية فإنها ستسعي لتحقيق أهدافها من خلال الانشطة المتعددة ومنها، تأليف وترجمة الكتب العلمية في مجال نشاطها وإجراء الدراسات العلمية، وتنفيذ المشروعات المهنية لتطوير الرعاية الاجتماعية في المملكة. وإصدار دورية علمية او اكثر في مجالها.. مجالات علم الاجتماع pdf. وعقد الندوات والحلقات الدراسية والدورات التدريبية في مختلف فروع ومجالات علمي الاجتماع والخدمة الاجتماعية. وأيضاً دعوة كبار المفكرين والعلماء في هذين المجالين للمشاركة في نشاطات الجمعية.
مجالات علم الاجتماع السياسي Pdf
د- المجال التنظيمي والمهني والإداري والإمدادات: ويشمل سن القوانين والتعليمات الخاصة بفئات أو مصالح اقتصادية معينة ومنها فحص الوافدين وتطعيمهم، وتوفير الأجهزة الطبية اللازمة، والمساهمة في تمهين الدارسين في النسق الطبي وتأهيلهم في الجامعات والكليات الطبية، والدراسات والأبحاث الميدانية على فئات مستهدفة في المجتمع وتطبيق النظريات والتوصيات على المجتمع.
مجالات علم الاجتماع السياسي د صادق الاسود
مجال رعاية الأسرة والطفولة ويتم العمل في المؤسسات الخاصة بالاهتمام بالأم والأطفال توعية الأم برعاية الأطفال و الكثير من الأمور الخاصة بهذا المجال. وعلى الرغم من تعدد هذه المجالات إلا أنه لا يمكن الاستغناء عن هذه الدراسة ومطلق وخصوصا في المملكة العربية السعودية التي تقدرها بدرجة كبيرة الطلاب الخريجين من هذه الكلية والمهتمين بالعملاء في علاج المجتمع والتخلص من المشاكل الخاصة به بدرجة كبيرة. اقرأ ايضًا: هَلْ تخصص الاقتصاد له مستقبل للبنات
ماهي فروع علم النفس
فروع علم النفس كبيرة جدا وأموت شعبه يدخل الطالب القسم المناسب له و مناسب لفهمه ووعيه:
علم النفس الاجتماعي. علم النفس التنموي. علم النفس الارشادي. علم النفس التربوي. علم النفس العائلي. مجالات علم الاجتماع - علوم. علم النفس الحيوان. علم النفس الرياضي. علم النفس السريري. علم النفس المقارن. علم الوراثة السلوكي. اقرأ ايضًا: الوظائف التي يمكن العمل عليها خريج تخصص اللغة الانجليزية
Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
[1]
أهمية دراسة تخصص علم الاجتماع
تكمن أهمية دراسة تخصص علم الاجتماع إلى تحقيق الاهداف المرجوّة من هذا العلم، وهي كالتالي:
تعزيز التفكير بشكل حاسم في الحياة الاجتماعيّة، وكيفية طرح أسئلة بحثيّة مهمة. تشجيع العمل والأبحاث من خلال تصميم مشاريع بحثيّة اجتماعيّة بطرق فعّالة وجيّدة من شأنها خدمة المُجتمع، والعمل على تحليل البيانات التجريبية بعناية، وصياغة وعرض نتائج البحث الخاصة بها. يعطي اختصاص علم الاجتماع لدارسه ثقافة كبيره ويطلعه على العديد من العلوم مثل السياسة والتاريخ والاقتصاد والعلوم الإنسانية. ينمي علم الاجتماع لدى من يختص فيه شخصية متوازنة اجتماعيًا وقادرة على التعامل مع جميع أصناف البشر على اختلاف طباعهم. جريدة الرياض | الجمعية السعودية لعلم الاجتماع والخدمة الاجتماعية. يتيح علم الاجتماع لدارسه إمكانية العمل في مجالات عدة ما يعطيه مكانة اجتماعية ومصدر رزق. دارس علم الاجتماع يتمتع بشخصية مرنة قادرة على فهم مجريات وحركة الظواهر الاجتماعية وتقدير نتائجها وبالتالي التعامل معها. يمكن لمختص علم الاجتماع تقديم النصائح والإرشاد لمن حولهم في مشاكلهم ويكون عون لهم وخاصة أسرته وأصدقائه. مساعدة الآخرين من خلال فهم الطريقة التي يعمل بها العالم الاجتماعيّ، وكيف يمكن تغييرها نحو الأفضل.