ندوة تحت شعار لا للتدخين لا للادمان
فى يوم الاربعاء الموافق اول شهر ديسمبر 2010
قامت اسرة معهد اللواء يحيى على محمد الاعدادى الثانوى بنين بعمل ندوة عن التدخين السلبى وقد قام نخبة من الاساتذة بالقاء المحاضرة فى حجرة المكتبة وحضره العديد من المعلمين والاخصائيين الاجتماعين والعديد من الطلاب وذلك تحت اشراف شيخ المعهد محمد احمد محمد سالم.. واعداد الاخصائى الاجتماعى مدحت عبدالجواد
ما هو التدخين السلبي؟
ان الأطفال غير المدخنين الذين يعيشون في بيوت أشخاص مدخنين هم عرضة للتدخين التلقائي «Passive Smoking». تصميمات - شعارات ضد التدخين - صور - لا للتدخين no smoking. كيف يؤثر التدخين السلبي في طفلك؟
إن الأطفال الذين يعيشون في بيوت أشخاص مدخنين عرضة للالتهابات الصدرية وكذلك أعراضهم تكون أكثر شدة وتدوم أطول من الأطفال الذين يعيشون في بيوت غير المدخنين. إن تأثيرات وعواقب التدخين السلبي على الأطفال اشد ما تكون في الخمسة أعوام الأولى من عمر الطفل، عندما يكون الطفل يقضي معظم وقته مع والديه وكلما زاد عدد المدخنين وزادت كمية تدخينهم فان الأعراض عند الأطفال تزداد شدة. ان تأثيرات التدخين اكثر ما تكون في الأطفال المصابين بمرض الربو «Asthma» ، فأن تعرضهم يجعل نوبات الربو أكثر بكثير واشد خطورة، وزياراتهم للطوارئ والمستشفيات وإدخالاتهم للعلاج أكثر بكثير من الأطفال الذين لا يتعرضون للتدخين.
- تصميمات - شعارات ضد التدخين - صور - لا للتدخين no smoking
- هل يجوز قول رضي الله عنه لغير الصحابة رضي الله عنهم
- هل يجوز قول رضي الله عنه لغير الصحابة في تلقي
تصميمات - شعارات ضد التدخين - صور - لا للتدخين No Smoking
خبرني - تحت شعار "لا للتدخين"، نظمت عمادة شؤون الطلبة في جامعة عمان الأهلية الثلاثاء 25/4/2017 فعاليات سباق اختراق الضاحية للطلبة وأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية ولمسافة 4 كم من منطقة عين الباشا وحتى مجمع الأرينا. السباق الذي شارك فيه ما يزيد عن 100 طالب وموظف، رعاه رئيس الجامعة بالوكالة الأستاذ الدكتور سليمان اللوزي بحضور مساعد الرئيس للشؤون الإدارية والجودة د. اياد شعبان وعميد شؤون الطلبة د. ماجد عسيلة ومدير مجمع الأرينا نادر سويدان. ويأتي هذا الحدث في إطار رسالة الجامعة الصحية في محاربة آفة التدخين، ونشر مفهوم الرياضة للجميع وثقافة الممارسة الرياضية لموظفي الجامعة والتي تلقى اهتماما كبيرا من إدارة الجامعة. وفي ختام السباق توج رئيس الجامعة بالوكالة الفائزين في المراكز الأولى، حيث جاءت النتائج على النحو التالي: - سباق الطلاب: فتحي صالح (كلية العمارة والتصميم)، زياد حيح (التمريض)، سالم أمين (التمريض)، محمد منذر قاضي (التمريض)، سعيد الزعبي (الأعمال)، موسى العجوري (الهندسة). - سباق الطالبات: مرح الزعبي (الأعمال)، رزان عمايرة (الأعمال)، رولا وريكات (الأعمال)، مرام قصاص (الصيدلة)، فاطمة جابر كرم (الصيدلة)، سماح عامر (الآداب).
- سباق الموظفين: مراد أبو هليل (اللوازم العامة)، محمد شفيق (الدائرة المالية)، كامل ماجد (الدائرة المالية)، منير شوقي (القبول والتسجيل)، مجدي الدباس (الدائرة المالية)، يزن ياغي (الدائرة المالية)، يحيى حيمور (الدائرة المالية)، هاشم المعايطة (مجمع الأرينا)، آدم العناتي (الأرينا)، فادي النوري (الأرينا). - سباق الموظفات: سارة اللوزي (القبول والتسجيل)، دانيا العثمان (الهندسة)، لانا مروان (القبول والتسجيل)، فاطمة النعيمات (الهندسة)، رزان عريقات (الهندسة)، جانيت أبو سير (القبول والتسجيل)، جيهان الحوراني (القبول والتسجيل)، هالة الصاحب (عمادة شؤون الطلبة)، رابعة الشياب (القبول والتسجيل)، رشا قموة (القبول والتسجيل).
أجاب عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المنيع، عن سؤال حول جواز قول "رضي الله عنه" لغير صحابة الرسول ﷺ وقال المنيع، خلال لقائه في برنامج "يستفتونك" على قناة "الرسالة"، إنه يجوز قول "رضي الله عنه" للعلماء وغيرهم، ولكن يجب ألا تُتخذ الجملة كشعار. وأوضح أنه لا ضرر من قول ﷺ لغير الرسول، ولكن بشرط ألا يكون ذلك شعارًا دائمًا للمتكلم. هل يقال رضي الله عنه لغير الصحابة - إسلام ويب - مركز الفتوى. هل يجوز قول "رضي الله عنه" لغير الصحابة؟.. الشيخ عبدالله المنيع
رابط البث المباشر عبر الانترنت … #يستفتونك #قناة_الرسالة
— قناة الرسالة (@alresalahnet) June 25, 2021
هل يجوز قول رضي الله عنه لغير الصحابة رضي الله عنهم
2- لأن عائشة رضي الله عنها لم تؤخر قضاءها إلى رمضان داخل، ولو أمكنها لأخرته(13). 3- لأن الصوم عبادة متكررة فلم يجز تأخير الأولى عن الثانية كالصلوات المفروضة. 4- لأن تأخير صوم رمضان عن وقته إذا لم يوجب القضاء أوجب الفدية. _____________________________
(*) بحث مستل من كتاب الألفاظ المدرجة في أحاديث الكتب الستة. طبعة دار الميمان 1437هـ. (1) مسلم (2/802، رقم: 1146) (13)، كتاب الصيام (26) باب قضاء رمضان في شعبان – حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا يحيى بن سعيد [بن قيس الأنصاري]، عن أبي سلمة، قال: سمعت عائشة رضي الله عنها تقول... هل يجوز قول رضي الله عنه لغير الصحابة pdf. الحديث. (2) م (2/803، رقم: 1146) الكتاب والباب السابقين – وحدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا بشر بن عمر الزهراني، حدثني سليمان بن بلال، حدثنا يحيى بن سعيد – به. (3) خ (2/689، رقم: 1849) (36) كتاب الصوم (39) باب متى يقضى قضاء رمضان – حدثنا أحمد بن يونس بسنده كما عند مسلم، وفي آخره ما سبق. (4) م (2/803، رقم: 1146) الكتاب والباب السابقين – وحدثنيه محمد بن رافع، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج – به. (5) م (2/803، رقم: 1146) الكتاب والباب السابقين – وحدثن محمد بن أبي عمر المكي، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم – به.
هل يجوز قول رضي الله عنه لغير الصحابة في تلقي
والثابت أن أبا الطفيل كان من شيعة علي رضي الله عنه، وكان يعترف بفضل الشيخين أبي بكر وعمر، ولم يكن التشيع يومئذ على صورته المعهودة من سب الصحابة والتبرؤ منهم والوقيعة فيهم، فضلا عن تكفيرهم. وقد نصَّ على ذلك ابن سعد في "الطبقات" (2/221)، وابن سعد في "تاريخ دمشق" (26/113)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (2/799)، والذهبي في "تاريخ الإسلام" (264). قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" (2/799): "وكان محبا لعلي رضي الله عنه، وكان من أصحابه في مشاهده، وكان ثقة مأمونا يعترف بفضل الشيخين، إلا أنه كان يقدم عليا. " انتهى. هل يجوز قول رضي الله عنه لغير الصحابة رضي الله عنهم. وثبوت هذا فيه لا يطعن في حديثه، ولذا روى له البخاري في موضع واحد كما قدمنا، وروى له مسلم في عدة مواضع، فهو حجة عند أهل السنن. ثالثا:
أسباب عدم قبول ابن حزم لرواية أبي الطفيل عامر بن واثلة
وأما عدم قبول ابن حزم له، فقد ذكر لذلك علتين:
الأولى: كونه صاحب راية المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب. الثانية: كونه قيل فيه أنه كان يؤمن بالرجعة، أي رجعة علي بن أبي طالب بعد الموت. ينظر: المحلى (2/206). والرد على ذلك من وجهين:
الأول: أنه قد ذكر ابن حزم في موضعين من كتابه حديثين من طريق أبي الطفيل، محتجا بهما.
واستدل بعض الفقهاء من الجمهور بحديث عائشة بنحو زيادته. قال ابن مفلح الحنبلي (ت 884هـ) - شارحاً قول الموفق ابن قدامة (ت 620هـ): "فصل: ولا يجوز تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر لغير عذر، فإن فعل فعليه القضاء وإطعام مسكين لكل يوم، وإن أخره لعذر فلا شيء عليه". "(فصل: ولا يجوز تأخير قضاء رمضان إلى رمضان آخر لغير عذر) نص عليه، واحتج بقول عائشة: كان يكون علي الصوم من رمضان فما أستطيع أن أقضيه إلا في شعبان؛ لمكان رسول الله صلى الله عليه وسلم. متفق عليه"(10). حكم تعبيد الأسماء لغير الله - موقع المرجع. وذهب الحافظ ابن حجر من الشافعية إلى جواز تأخير قضاء رمضان مطلقاً سواء أكان لعذر أو لغير عذر، رادّاً هذه الزيادة، فقال: "وفي الحديث دلالة على جواز تأخير قضاء رمضان مطلقاً سواء كان لعذر أو لغير عذر؛ لأن الزيادة كما بيناه مدرجة؛ فلو لم تكن [موقوفة](11) لكان الجواز مقيداً بالضرورة؛ لأن للحديث حكم الرفع؛ لأن الظاهر اطلاع النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، مع توفر دواعي أزواجه على السؤال منه عن أمر الشرع، فلولا أن ذلك كان جائزاً؛ لم تواظب عائشة عليه"(12). قلت: الراجح في المسألة تأخير قضاء رمضان إلى رمضان داخل إن كان لعذر قضاه ولا فدية. وإن كان لغير عذر قضاه مع الفدية، وهي عن كل يوم إطعام مسكين للأثر – وهو قول أكثر أهل العلم من الصحابة والتابعين من: المالكية والشافعية والحنابلة وغيرهم – للتالي:
1- لكون عبارة: (الشغل من رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو برسول الله صلى الله عليه وسلم) في حكم المرفوع، فانبنى عليها عدم جواز تأخير القضاء لغير عذر.