تاريخ النشر: ٢٩ / شوّال / ١٤٢٨
مرات
الإستماع: 2479
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. قال المصنف -رحمه الله تعالى- في تفسير قوله تعالى:
فَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ [سورة إبراهيم:47، 48]. يقول تعالى مقررًا لوعده ومؤكدًا: فَلاَ تَحْسَبَنّ اللّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ أي: من نصرتهم في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، ثم أخبر تعالى أنه ذو عزة لا يمتنع عليه شيء أراده ولا يغالب، وذو انتقام ممن كفر به وجحده، وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ ، ولهذا قال: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ أي: وعده هذا حاصل يوم تبدل الأرض غير الأرض، وهي هذه على غير الصفة المألوفة المعروفة، كما جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد قال: قال رسول الله ﷺ: يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقيّ ليس فيها معلم لأحد [1]. و لا تحسبن الله غافلا. وروى الإمام أحمد عن عائشة - ا- أنها قالت: أنا أول الناس سأل رسول الله ﷺ عن هذه الآية يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ [سورة إبراهيم:48] قالت: قلت أين الناس يومئذ يا رسول الله؟ قال: على الصراط [2] ، رواه مسلم منفردًا به دون البخاري، والترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن صحيح.
- لا تحسبن الله غافلا عما يفعل الظالمون انما
- لا تحسبن الله غافلا عما
- و لا تحسبن الله غافلا
- صحة الرياض تدعم مستشفى عفيف بأطباء في تخصصات مختلفة - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
- الوظيفة أخصائي صحة عامة. - وزارة الصحة (تجمع الرياض الصحي الثالث )
لا تحسبن الله غافلا عما يفعل الظالمون انما
وقوله: لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ [سورة إبراهيم:51] أي: يوم القيامة كما قال: لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا [سورة النجم:31] الآية، إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [سورة إبراهيم:51] أي: في حال محاسبته لعبده سريع النَّجاز؛ لأنه يعلم كل شيء، ولا يخفى عليه خافية، وإن جميع الخلق بالنسبة إلى قدرته كالواحد منهم، كقوله تعالى: مَّا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ [سورة لقمان:28]، وهذا معنى قول مجاهد: سَرِيعُ الْحِسَابِ إحصاءً. قوله: سَرِيعُ الْحِسَابِ مع كثرة الخلق، فإن الله سريع في محاسبتهم، فلا يطول الحساب بسبب كثرة الخلائق، فالله -تبارك وتعالى- علمه محيط، وهو على كل شيء قدير، فلا يحتاج إلى ما يحتاج إليه المخلوق. قوله: هَذَا بَلاَغٌ لِّلنَّاسِ وَلِيُنذَرُواْ بِهِ وَلِيَعْلَمُواْ أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ [سورة إبراهيم:52]، يقول تعالى هذا القرآن بلاغ للناس كقوله: لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ [سورة الأنعام (19] أي: هو بلاغ لجميع الخلق من إنس وجن كما قال في أول السورة: الَر كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ [سورة إبراهيم:1].
قال الشارح: المظالم، جمع مَظْلَمة، واسمٌ لما أُخذ بغير حقّ، والظُّلم وضع الشيء في غير موضعه الشرعي. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا خَلَصَ المؤمنونَ من النار حُبسوا بقنطرةٍ بين الجنة والنار، فيتقاصّون مظالم كانت بينهم في الدنيا، حتى إذا نُقّوا وهُذِّبوا أُذن لهم بدخول الجنة... » يعني: خلصوا من الآثام بمقاصصة بعضها ببعض. وفي حديث جابر رضي الله عنه: « لا يحلّ لأحد من أهل الجنة أن يدخل الجنة ولأحدٍ قبَلَهُ مظلمة »، أي: وفي عنقه حق لأحد. وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: « المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يُسلْمه »، ولا يظلمه، خبرٌ بمعنى الأمر، فإن ظلم المسلم للمسلم حرام. بل هو حرامٌ لغير المسلم أيضاً. صوت العراق | العدوان التركي على كوردستان و صمت الدول الاسلامية و العظمى. وفي وصية النبي عليه السلام لمعاذ بن جبل رضي الله عنه عندما بعثه إلى اليمن: « اتَّقِ دعوة المظلوم، فإنها ليس بينها وبين الله حجاب ». وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من كانت له مظلمة لأخيه، (أي: من كانت عليه مظلمة أخيه)، من عرضه، أو شيء فلْيَتَحَلَّلْهُ منه اليوم قبل أن لا يكون دينارٌ ولا درهم، إن كان له عملٌ صالح أُخذ منه بقدْر مظلمته، وإن لم تكن له حسنات أُخِذَ من سيئات صاحبه فحُمِلَ عليه ».
لا تحسبن الله غافلا عما
رافعين رؤوسهم لا عن إرادة، ولكنها مشدودة لا يملكون لها حراكاً. يمتدّ بصرهم إلى ما يشاهدون من الرعب، فلا يطرف ولا يرتدُّ إليهم. وقلوبهم من الفزع خاويةٌ خالية، لا تضمّ شيئاً يعونه أو يحفظونه أو يتذكرونه، فهي هواء خواء. ويأتي بعد ذلك بآيات، قولُه تعالى: { فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ} [إبراهيم:47]. ومزيدٌ من وصف حال الظالمين المجرمين: { وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ. سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ. وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ. لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} [إبراهيم:49-51]. المجرمون مقرّنون: أي أنَّ أيديهم وأرجلَهم قُرنتْ إلى رقابهم بالقيود والأغلال. ملابسُهم من القطران لأنه يُبالغ في اشتعال النار في الجلود، والنار تعلو وجوهَهم، وتلفُّها، وتحرقُها إحراقاً شديداً لا عهد لأهل الدنيا بشدته. هل يقرأ هذه الآيات وأمثالها ذو عقل ويجرؤ بعد ذلك على الظلم؟! اللهم إنا نعوذ بك من أن نَظْلِمَ أو نُظْلَم. وفي الحديث الشريف أحاديث كثيرة تحذّر من الوقوع في الظلم، وتبيّن بشاعة عقوبته، وفي صحيح الإمام البخاري رحمه الله كتابٌ عنوانه: (كتاب المظالم)، أختار منه، ومن شرحه، فتح الباري للإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله بعض الأحاديث.
وكان ابن عباس - ا- يقول: القطران هنا النحاس المذاب، وربما قرأها سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطرٍ آنٍ أي: من نحاس حار قد انتهى حره، وكذا روي عن مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير والحسن وقتادة. قوله -تبارك وتعالى: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ [سورة إبراهيم:49] يحتمل أن يكون المعنى أن المجرم يقرن بغيره من المجرمين، وهذا هو قول العلامة ابن كثير -رحمه الله، ويحتمل أن يكون المعنى أن المجرم قرن وربطت يداه إلى رجليه. ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون - أحمد البراء الأميري - طريق الإسلام. وقوله: سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ [سورة إبراهيم:50] أي: ثيابهم التي يلبسونها من قطران، وهو الذي تُهنأ به الإبل، أي: تطلى، قال قتادة: وهو ألصق شيء بالنار. يحتمل أن تكون كلمة "قطران" كلمة واحدة، وهو القطران المعروف الذي تطلى به الإبل، ويحتمل أن تكون كلمتين "قطر" و"آن" أي: حار، والمقصود به النحاس المذاب الحار، وهذا مثال على أحد الأسباب التي جعلت العلماء -رحمهم الله- يختلفون في عد كلمات القرآن. وقوله: وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ كقوله: تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ ، وقال الإمام أحمد -رحمه الله: حدثنا يحيى بن إسحاق قال: أنبأنا أبان بن يزيد، عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد، عن أبي سلام، عن أبي مالك الأشعري قال: قال رسول الله ﷺ: أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب، والاستسقاء بالنجوم، والنياحة على الميت، والنائحة إذا لم تتب قبل موتها، تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جَرَب [5] ، انفرد بإخراجه مسلم.
و لا تحسبن الله غافلا
والعجيب أن الأطباء المعاصرين إلى الآن ما توصلوا إلى أن الولد يخلق من ماء الرجل وماء المرأة، ويقولون: إن المرأة ليس لها ماء أصلًا، وغاية ما هنالك أن الحيوان المنوي يلقح البويضة، وليس هناك علاقة بين ماء المرأة وماء الرجل. قوله: وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُّقَرَّنِينَ فِي الأَصْفَادِ سَرَابِيلُهُم مِّن قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمْ النَّارُ لِيَجْزِي اللّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ [سورة إبراهيم:49-51]. يقول تعالى: يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وتبرز الخلائق لديانها، ترى يا محمد يومئذ المجرمين وهم الذين أجرموا بكفرهم وفسادهم مّقَرّنِينَ أي: بعضهم إلى بعض قد جمع بين النظراء أو الأشكال منهم كل صنف إلى صنف، كما قال تعالى: احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ [سورة الصافات:22]. لا تحسبن الله غافلا عما يفعل الظالمون انما. وقال: وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ [سورة التكوير:7]، وقال: وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا [سورة الفرقان:13]، وقال: وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاء وَغَوَّاصٍ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ [سورة ص:37-38] والأصفاد هي القيود، قاله ابن عباس - ا- وسعيد بن جبير والأعمش وعبد الرحمن بن زيد، وهو مشهور في اللغة.
وقول النبي ﷺ: هم في الظلمة دون الجسر يَحتمِل احتمالًا قويًا أن المقصود بالتبديل هو تبديل الذات، مع أنه لا يمتنع أن يكون المقصود به تبديل الصفات، وعندئذ يُنقلون منها، والله تعالى أعلم. قوله: زيادة كبد النون يعني: الحوت.
25-04-2018, 01:01 AM
مراقب عام
وظيفة أخصائي صحة عامة - المجلس الصحي السعودي بالرياض
أعلن المجلس الصحي السعودي عن وظيفة أخصائي صحة عامة شاغرة لحملة الماجستير تخصص صحة عامة التخصص الدقيق سياسات صحية بالرياض. الوصف الوظيفي:
حصر ودراسة السياسات الصحية. المشاركة في تصميم البرامج الهامة في الصحة العامة. متابعة تنفيذ المهام المتعلقة بالمعلومات والبحوث الصحية. المشاركة في تحديد وتحديث قائمة أولويات البحوث الصحية. اعداد التقارير العلمية والمهنية حول وضع السياسات الصحية محليا ودوليا. الوظيفة أخصائي صحة عامة. - وزارة الصحة (تجمع الرياض الصحي الثالث ). المؤهلات والخبرات:
خبرة مابين ثلاث إلى خمس سنوات. حاصل على درجة الماجستير في تخصص صحة عامة التخصص الدقيق (سياسات صحية). التقديم متاح لغاية 15-8-1439هـ
للتقديم اضغط هنا
__________________
سَيَجْعَـلُ اللَّهُ بَعْـدَ عُسْـرٍ يُسْرا
صحة الرياض تدعم مستشفى عفيف بأطباء في تخصصات مختلفة - المديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة الرياض
ذات صلة تعريف الصحة مفهوم الصحة
تعريف الصحة العامة
تعرّف منظمة الصحة العالمية الصحة العامة (Public Health) على أنها علم وفن الوقاية من الأمراض، وإطالة العمر، وتعزيز الصحة من خلال الجهود المجتمعية للمجتمع، وتهدف الأنشطة التي تسعى لتعزيز قدرات وخدمات الصحة العامة إلى توفير الظروف التي تمكّن الأشخاص من الحفاظ على صحتهم، أو منع تدهورها، وترتكز الصحة العامة على طريقة التخلص من أمراض معينة، إلى جانب الاهتمام بكافة جوانب الصحة والرفاهية، كما وتشمل خدمات الصحة العامة توفير الخدمات الشخصية للأفراد، مثل اللقاحات، أو المشورة السلوكية، أو المشورة الصحية. [١]
دور الصحة العامة
تلعب الصحة العامة دوراً هاماً للغاية في حماية صحة مجتمعات بأكملها، وتعزيزها، والحفاظ عليها، وإما أن تكون هذه المجتمعات صغيرة، أو كبيرة جداً، وترتبط الكثير من واجبات الصحة العامة بالقضايا الصحية التي يواجهها الأفراد في حياتهم اليومية، مثل الحفاظ على مياه الشرب، أو ضمان سلامة الطعام في المطاعم المحلية، وغيرها، وتلعب الصحة العامة دوراً رئيسياً في مجالات الصحة المختلفة، مثل منع الإصابات المختلفة، وصحة الأسنان، والتحضير لحالات الطوارئ والكوارث، ومنع انتشار الأمراض، وتحديد الأسباب الرئيسية للوفاة، فهي تركز على محاولة الوقاية من الأمراض أكثر من محاولة علاجها.
الوظيفة أخصائي صحة عامة. - وزارة الصحة (تجمع الرياض الصحي الثالث )
السؤال: أريد مجال صحي ولكن ليس له علاقة بالمرضى ورايت كلية الصحة العامة في جامعة الدمام ولفتتني التخصصات هناك ولكنني قلقة من المستقبل الوظيفي له، كيف سيكون؟ هل هناك تجارب لمن دخلوا هذا التخصص؟ الجواب: كلية الصحة العامة:تكون من ثلاث أقسام لدرجة البكالريوس:- صحة البيئة- الصحة العامة- إدارة وتقنية المعلومات الصحية بالاضافة الى درجة الماجستير في:- الصحة العامة- جودة الرعاية الصحية وسلامة المرضى*صحة البيئة:*يُعنى بمعرفة وتشخيص المشاكل البيئية الصحية والصناعية وحل الأزمات البيئية والتعامل مع القضايا البيئية المختلفة بأسلوب علمي وفقاً للسلامة المهنية. مجالات العمل لأخصائي صحة وسلامة البيئة متعددة في القطاعين الخاص والعام مثل:- المستشفيات والمصانع- القطاع الحكومي من البلديات والأمانات ووزارة البيئة والمياه والزراعة ،أو هيئة الأرصاد حماية البيئة وهيئة الغذاء والدواء وهيئات الدفاع المدني والحرس الوطني- مكاتب الاستشارات البيئية الخاصة*إدارة وتقنية المعلومات الصحية:*يختص بتخطيط المعلومات الصحية، وجمعها، وتخزينها، واسترجاعها، ونقلها لتحسين جودة الخدمات الصحية. وهذا المجال يجمع بين العلوم الصحية، وتقنية المعلومات، والطرق الكمية، وإدارة الخدمات الصحية.
ماهي وظيفة أخصائي صحة مهنية ؟
اخصائي الصحة المهنية هو المسؤول عن تقييم ومراقبة المخاطر الصحية في مكان العمل وتقييم كيفية تأثير العوامل الكيميائية والفيزيائية والبيولوجية على صحة العاملين ويعمل على تقييم أنواع مختلفة من المخاطر مثل مخاطر الحرارة والضوضاء والضوء والإشعاع والبكتريا والفيروسات والإجهاد وغيرها من مخاطر العمل حسب مجال المؤسسة لذلك تحتاج الوظيفة إلى فهم جيد ودراسة مجال المؤسسة. المهام الوظيفية أخصائي صحة مهني:
إجراء المسوحات وتقييم المخاطر على الصحة في مكان العمل. قياس مستويات التعرض بدقة من خلال الاستخدام الدقيق للمعدات المتخصصة. تسجيل التفاصيل والإجراءات في مكان العمل. القضاء على المخاطر وتقليلها عن طريق إجراء تغييرات تنظيمية. اختيار المرافق والتصميمات المناسبة والأقل خطورة. التأكد من التهوية ومعدات الحماية الشخصية والإشراف على عمليات شراء المعدات. تجميع البيانات وكتابة التقارير وتقديم النتائج للعملاء. التواصل مع مجموعة من الأشخاص وتقييم أماكن العمل. تقديم التدريبات اللازمة لتطوير مهارات العاملين. إقناع إدارة الشركة بتطوير ضوابط فعالة للمخاطر عند الحاجة. التواصل مع الهيئات التنظيمية الخاصة بالصحة والسلامة.