كما أن التأمينات تجعل الموظف يشعر بالأمن والأمان والاطمئنان وتجعله يعمل بهدوء دون قلق من المخاطر وبالتالي يساهم في زيادة الانتاج. كما أن التأمينات الاجتماعية هى حق من حقوق المواطن والتي تجعله يشعر بالرضا عند الحصول عليها وتأمين مستقبله ومستقبل أسرته. قد يهمك ايضًا: كم نسبة خصم التأمينات من الراتب
كيفية التسجيل في التأمينات الاجتماعية
يمكن التسجيل الكترونيا في التأمينات الاجتماعية من خلال الدخول الى الموقع الرسمى للهيئة العامة للتأمينات الاجتماعية من هنا ، يتم الضغط على "تسجيل"، ثم الضغط على زر "مشترك/مستفيد"، ثم تعبئة البيانات المطلوبة. وتلك البيانات تتمثل في تحديد الجنسية، ثم رقم الهوية للسعوديين أو رقم الاقامة لغير السعوديين، والبريد الإلكتروني، ورقم الهاتف، وكلمة المرور وتأكيد كلمة المرور، ورمز التحقق المائى. كم نسبة التأمينات الاجتماعية من الراتب للسعوديين والوافدين 1443 - موقع فكرة. ثم الإقرار بقراءة اتفاقية المستخدم ثم الضغط على أيقونة "اكمل" ثم يتم استكمال البيانات وتعبئة بقية النماذج والمستندات المطلوبة وإرفاق الأوراق المتعلقة بالطلب، ثم الانتقال الى صفحة النماذج ثم تنتظر رسالة تؤكد نجاح الطلب، ثم يمكن متابعة الطلب من خلال خدمة متابعة الطلبات. قد يهمك ايضًا: كيفية الإستعلام عن التأمينات الإجتماعية برقم الهوية بالسعودية
وفي نهاية موضوعنا هذا نتمنى كل التوفيق لمستحقين التأمينات الاجتماعية والوقاية من الأخطار، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد السريع.
أقصى نسبة يستطيع صاحب العمل خصمها من الموظف-حصة المؤمن عليه 11 % من أجره - منتديات الصياد دوت نت
وأُنشأت في وزارة العدل وكالة مختصة للتنفيذ تعنى بالشؤون الإدارية والمالية تتولى الترخيص لمقدمي خدمات التنفيذ وهم مبلغ الأوراق القضائي، ووكيل البيع القضائي، والحارس القضائي، والخازن القضائي، والشركات متخصصة تتولى الإشراف على عملية تسلم المؤجر الأصول المنقولة وفقا لضوابط تضعها وزارة العدل بالتنسيق مع وزارة الداخلية، وأي أعمال يوافق مجلس الوزراء على إسنادها للقطاع الخاص. وأوجدت وزارة العدل على بوابتها الاليكترونية منذ بداية العام الهجري الحالي نافذة لمن يريد أن يسجل طلباته للتنفيذ اليكترونياً عبر الموقع، إضافة إلى نافذة أخرى لبيانات التنفيذ، قسمته إلى طلبات الإعسار، ومحاضر الحجز على الأموال، والإعلان عن المزادات. وكان وكيل وزارة العدل للحجز والتنفيذ الشيخ خالد الداوود قد أكد لـ"الرياض" في وقت سابق أن قضاء التنفيذ، نفذ طلبات بأكثر من 10 مليارات ريال، أعاد أكثر من مليار ريال منها إلى أصحابها، بعد أن وصلت في الوزارة إليهم نحو 10 آلاف طلب تنفيذ، وذلك منذ بداية السنة الهجرية الحالية، كانت أكثرها في محافظة جدة.
جريدة الرياض | «العدل»: اقتطاع نصف راتب الزوج للنفقة على أبنائه «جبراً»
السجن 3 أشهر لمن يمتنع عن الحضانة
محكمة الرياض العامة
أكد رئيس إدارة الحجز والتنفيذ في وزارة العدل الشيخ خالد الداوود لـ"الرياض" أن دوائر التنفيذ في المحاكم العامة في المملكة تستطيع أن تستقطع حتى نصف راتب الزوج في حال إصدار الحكم عليه بالنفقة على أبنائه، حتى ولو كان عليه ديون، فيما يُمكن هو أو والدتهم من زيارة الأبناء عبر محاضن كمركز مودة في جدة التي أصبحت تقوم بهذا الدور مؤخرا، مجوزاً النظام السجن ثلاثة أشهر لأي من الوالدين يمتنع عن تنفيذ أحكام الحضانة. وشدد الداوود على أن "تنفيذ الأحوال الشخصية فيما يتعلق بحق المحضون والزيارة والنفقة مهمة جدا، وهي تعتبر من النفقات المستعجلة، وهي تقدم على غيرها من الديون ولها صفة الاستعجال، لأن أصحابها متضررون، لأنهم إما أن يكونوا أرامل او مطلقات او صغاراً بحاجة إلى نفقة، ولهم الأولوية، والتنفيذ له القوة في تنفيذ هذا الأمر". وشدد على أنه تخصم النفقة مباشرة من راتب الزوج، ويخصم إلى نصف الراتب، وحتى إن كان عليه قروض أخرى فتؤخر وتقدم عليها النفقة، والقروض تأخذ من النصف الثاني، وينفذ في النفقات، وهي مقدمة كما جاء في النظام على سائر الديون، وتصفى كل ما يملك لأجل النفقة".
كم نسبة التأمينات الاجتماعية من الراتب للسعوديين والوافدين 1443 - موقع فكرة
وتقوم الدوائر بتنفيذ الحضانة والزيارة، في مراكز للخدمة الاجتماعية في مناطق المملكة، وقال الداوود "بدأنا نسعى لأن تكون الزيارة في دور اجتماعية، وفي الجمعيات الخيرية والاجتماعية، وربما يكون في المستقبل في المحاكم في أماكن مستقلة، ونحن باشرنا في جدة تعاوناً مع جمعية مودة لزيارات المحضون، في داخل مركز مودة تحت إشراف قضاء التنفيذ"، مشددا على أنهم لا يوجد لديهم طاقم نسائي للقيام بمهمات تحتاج إليها محاكم التنفيذ، مستدركاً بالقول "ولكن نستعين بجهات أمنية مثل الشرط في التنفيذ، ومن عندهم تأتي الطواقم النسائية". وبحسب مواد النظام فإنه تنفذ الأحكام الصادرة بحضانة الصغير وحفظه والتفريق بين الزوجين ونحو ذلك مما يتعلق بالأحوال الشخصية جبرا ولو أدى ذلك إلى الاستعانة بالقوة المختصة (الشرطة) ودخول المنازل، ويعاد تنفيذ الحكم كلما اقتضى الأمر ذلك، ولا ينفذ الحكم الصادر على الزوجة بالعودة إلى بيت الزوجية جبراً. ويحدد قاضي التنفيذ طريقة تنفيذ الحكم الصادر بزيارة الصغير ما لم ينص الحكم عليها، ويجري التنفيذ بتسليم الصغير في مكان مهيأ لذلك وفق ما تحدده اللائحة على ألا يكون في مراكز الشرطة ونحوها، ويعاقب بالسجن مدة لا تزيد على ثلاثة أشهر كل من امتنع من الوالدين، أو غيرهما عن تنفيذ حكم صادر بالحضانة، أو الولاية، أو الزيارة، أو قام بمقاومة التنفيذ أو تعطيله.
المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية تعددت أسباب نشأة هذه المؤسسات فمنها: تطبيق نظام التأمينات ومتابعة التنفيذ، تحصيل الاشتراكات من الموظفين، صرف التعويضات اللازمة، تغطية كل الرسوم طريقة الاستعلام عن التأمينات الاجتماعية يتم الاستعلام عن التأمينات الاجتماعية من خلال رقم الهوية أو من خلال السجل المدني، وهذا توفيرا للوقت والجهد من خلال الموقع الرسمي للتأمينات فتقوم بالآتي: فتح رابط الاستعلام للتأمينات برقم الهوية. فتح أيقونة الخدمات الإلكترونية. اختيار التأمين الاجتماعي عبر الإنترنت. تحديد التحقق من الاشتراك. إدخال البيانات المطلوبة. الضغط على الاستعلام لمعرفة البيانات المطلوبة. وكل هذا تم بعد إثارة غضب المواطنين بالمملكة العربية السعودية بعد قرار خادم الحرمين الشريفين، بتوحيد موعد صرف الرواتب الحكومية السعودية وفقا للسنة الميلادية، ولكن بعد ذلك استجاب لمطالب الأغلبية من الشعب. هكذا عرضنا لكم في هذا المقال طريقة حساب راتبي 4000 كم تاخذ التامينات، التأمينات الاجتماعية في السعودية، و ما يتم خصمه من راتب الموظف السعودي، ومعرفة الوقت المتبقي على نزول الواتب وأيضا طريقة الاستعلام عن التأمينات الاجتماعية، نتمنى أن ينال إعجابكم.
12-05-2020, 12:08 AM
# 4
راجع مكتب العمل المختص
مع تحياتي محمد حامد الصياد مستشار التأمين الإجتماعي وكيل أول وزارة التأمينات (الأسبق) رئيس صندوق التأمين الاجتماعي للعاملين بالحكومة (الأسبق) محمول: 01001428370
صلاة الجمعة في البيت: السؤال الخامس من الفتوى رقم (5628): س5: من صلى بأهله الجمعة في المنزل- أي منزله- وخطب عليهم، زاعما أنه أدى الجمعة في المنزل، فهل صلاته صحيحة؟ ج5: من صلى الجمعة بأهله في بيته فإنهم يعيدونها ظهرا، ولا تصح منهم صلاة الجمعة؛ لأن الواجب على الرجال أن يصلوا الجمعة مع إخوانهم المسلمين في بيوت الله عز وجل، أما النساء فليس عليهن جمعة، والواجب عليهن أن يصلين ظهرا، لكن إن حضرنها مع الرجال في المسجد صحت منهن وأجزأت عن الظهر. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود.
صلاة الجمعة في السفر للاطفال
إمامة المسافر في صلاة الجمعة: السؤال الأول من الفتوى رقم (4093): س1: هل تجوز إمامة المسافر في صلاة الجمعة؟ ج1: تصح في أصح قولي العلماء إمامة المسافر للمقيمين في الجمعة إذا كان أهلا للإمامة، وهو مذهب أبي حنيفة ومالك والشافعي، ذكر ذلك صاحب المغني، وهو رواية في مذهب أحمد، ذكرها صاحب الإنصاف، ولا نعلم في الأدلة الشرعية ما يمنع ذلك.
صلاة الجمعة في السفر من
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم (6987): س2: إمام مكة المكرمة إذا جاء إلى ساحل العاج في يوم الجمعة، ودخل وقت صلاة الجمعة، هل يمكن لإمام مكة أن يتقدم ليصلي بالناس، والإمام القديم- أي إمام ساحل العاج- واقف في ورائه؟ ج2: نعم، له أن يخطب الجمعة ويصليها بالناس وإن كان مسافرا من مكة إلى ساحل العاج، على الصحيح من قولي العلماء، لكن بعد إذن الإمام الراتب له في ذلك، ويصلي الإمام الراتب وراءه مأموما. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن غديان عضو: عبدالله بن قعود الفتوى رقم (7374): س: نحن في قرية الأحلاف، يصلي بنا إمام يسكن على بعد 13 كم من القرية المذكورة، بحيث لا يحضر إلا يوم الجمعة خلال كل الأسبوع ليصلي بالناس، على إثر هذا وقع نقاش حاد في هذا الموضوع بين المصلين هنا عندنا، فالبعض يقول بأن إمامته صحيحة، والبعض الآخر يقول عكس ذلك. والجدير بالذكر أن في كتاب الخرشي يقول: الخارج من قرية الجمعة بأكثر من فرسخ فحكمه حكم المسافر، أرجو من جماعة العلماء إعطاء مزيد من التوضيحات في هذا الموضوع.
صلاة الجمعة في السفر الى
وحيث إنكم غير مسافرين، فالجمعة في الأصل واجبة عليكم. فإن كان بقربكم مدينة أو قرية بها جمعة مقامة، بحيث تسمعون النداء: لزمكم الحضور معهم. وإن لم يكن: فإنكم تصلون ظهرا، ولا يصح أن تقيموا الجمعة. سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:"شباب خرجوا في رحلة إلى منطقة بعيدة ونزلوا في مكان بعيد من البلد ، لكنهم ما زالوا يسمعون الأذان بسبب وجود المكبرات ، فهل تلزمهم الجمعة والجماعة مع أهل ذلك البلد ؟
فأجاب:"لا تلزمهم ، يعني: إذا بعدوا عن البلد بحيث لا يسمعون صوت المؤذنين ، لولا وجود مكبر الصوت: فلا تلزمهم. وأما إذا كانوا قريبين من البلد ، بحيث لو كان المؤذنون يؤذنون بغير مكبر لسمعوه: فإنه يلزمهم" انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (149/27). وانظر: جواب السؤال رقم: ( 136362) ، ورقم: ( 39054). حكم السفر قبل صلاة الجمعة. وعليه:
فيلزمكم إعادة صلاة الظهر؛ لعدم صحة الجمعة منكم. ثالثا:
لا حرج في السجود على الرمل إذا مكن المصلي جبهته ، وانكبس تحته الرمل ، واستقر برأسه عند السجود عليه. وقد روى أحمد (2604) ابْنَ عَبَّاسٍ، يَقُولُ: " سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ الصَّلاةِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( خَلِّلْ أَصَابِعَ يَدَيْكَ وَرِجْلَيْكَ) - يَعْنِي إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ - ".
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبدالعزيز بن عبدالله بن باز نائب رئيس اللجنة: عبدالرزاق عفيفي عضو: عبدالله بن قعود. فصل: إمامة المسافر في صلاة الجمعة:|نداء الإيمان. الأذان الأول يوم الجمعة: السؤال الأول من الفتوى رقم (1647): س1: هل الأذان الأول يوم الجمعة بدعة؟ ج1: ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ» الحديث (*). والنداء يوم الجمعة كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما كانت خلافة عثمان وكثر الناس؛ أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الأول- الآن-، وليس ببدعة لما سبق من الأمر باتباع سنة الخلفاء الراشدين. والأصل في ذلك ما رواه البخاري والنسائي والترمذي وابن ماجه وأبو داود واللفظ له: عن ابن شهاب: أخبرني السائب بن يزيد: أن الأذان كان أوله حين يجلس الإمام على المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس أمر عثمان يوم الجمعة بالأذان الثالث، فأذن به على الزوراء، فثبت الأمر على ذلك (*). وقد علق القسطلاني في شرحه للبخاري على هذا الحديث بأن النداء الذي زاده عثمان هو عند دخول الوقت، وسماه: ثالثا باعتبار كونه مزيدا على الأذان بين يدي الإمام والإقامة للصلاة، وأطلق على الإقامة أذانا تغليبا، بجامع الإعلام فيهما، وكان هذا الأذان لما كثر المسلمون فزاده اجتهادا منه، وموافقة سائر الصحابة له بالسكوت وعدم الإنكار؛ فصار إجماعا سكوتيا.