الرئيسية
أخبار
شئون عربية و دولية
03:16 م
الأربعاء 01 سبتمبر 2021
السعودية
(وكالات):
بدأت القنوات الإخبارية السعودية نقل مقراتها الرئيسية وبشكل تدريجي من دبي إلى الرياض، وذلك بموجب قرار السعودية إيقاف التعاقد مع كافة الشركات والمؤسسات التجارية الأجنبية التي لديها مقرات في المنطقة خارج أراضي المملكة، بهدف تحويل المملكة إلى "مقرا للشركات العالمية". وتم إخبار العاملين في قناتي "العربية" والحدث" التابعتان لمجموعة "أم بي سي" المملوكة للأمير محمد بن سلمان، بخطط الانتقال التدريجية إلى الرياض من دبي يوم الاثنين، بحسب وكالة "بلومبرج" الأمريكية. وصرح عدد من الصحفيين العاملين، دون الكشف عن هوياتهم بأن عملية الانتقال ستتم على 3 مراحل: ستبدأ بربط استوديوهات الرياض، بتلك الموجودة في مدينة الإنتاج الإعلامي في دبي، أما الثانية زيادة البث من الرياض ليصل إلى 12 ساعة يومية وبحلول أوائل يناير، ثم أخيرا الانتقال والبث الكامل من السعودية. نقل ام بي سي الى الرياض المالية. تضم مجموعة "أم بي سي" التي تأسست في بريطانيا في التسعينيات عددا من القنوات التلفزيونية وإذاعة، إضافة لعشرات من المواقع الالكترونية التي تتخذ من مدينة الإعلام في دبي مقرا لها.
- نقل ام بي سي الى الرياض 82 رامية يشاركن
- تفسير سورة النصر
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النصر
نقل ام بي سي الى الرياض 82 رامية يشاركن
تضم مدينة دبي للإعلام بعضًا من أكبر شركات الأخبار في المنطقة لأكثر من عقد من الزمان. صحيفة الوئام/بدء نقل مقرات العربية و إم بي سي إلى الرياض #أخبار_الوئام. بدء نقل مقرات العربية و "إم بي سي" إلى الرياض صحيفة الوئام الالكترونية. تفاصيل بدء نقل مقرات العربية و إم بي كانت هذه تفاصيل بدء نقل مقرات العربية و "إم بي سي" إلى الرياض نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله. و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على صحيفة الوئام وقد قام فريق التحرير في صحافة الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - كريبتو العرب - UK Press24 - - سبووورت نت - ايجي ناو - 24press نبض الجديد
من جهة أخرى انتابت حالة من القلق عديد من الإعلاميين و العاملين بالقناة الرياضية بعد تعليق عقودهم من قبل القناة بعد خسارتها لنقل الدوري, و أصبحوا يواجهون مصيراً مجهولاً خاصة وأن مسؤولي القناة لم يحسموا مصيرهم حتى الآن.
والهاء من قوله " إنه " من ذكر الله عز وجل. آخر تفسير سورة النصر
تفسير سورة النصر
قوله سبحانه وتعالى: ( إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ)
والمعنى أن ابن آدم لفي هلكة ونقصان. والإنسان هو الذي جرت سنة القرآن الكريم بتوجيه الخطاب إليه وهو العاقل البالغ في أي زمن كان وفي أي عصر وجد. قوله تعالى: ( إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ)
أي: إلا الذين صدقوا الله ووحدوه، وأقروا له بالوحدانية والطاعة وعملوا الصالحات وأدوا ما عليهم من فرائضه،
واجتنبوا ما نهاهم الله عنه من معاصيه، واستثنى الذين آمنوا من الإنسان؛ لأن الإنسان بمعنى الجمع،
لا بمعنى الواحد. قوله تعالى: ( وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ)
التواصي هو أن يوصي كل واحد صاحبه ويتعهده بالوصية كلما رأى منه تكاسلاً أو غفلة عنها. والحق هو كتاب الله. قوله تعالى: ( وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ)
أي أوصى بعضهم بعضًا بالصبر على العمل بطاعة الله. والصبر هو طاعة الله. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النصر. والصلاة والزكاة والصيام والحج وسائر ما أمر الله به ورسوله كله داخل في الإيمان والعمل الصالح، والدعوة إلى الله
والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتوجيه الناس إلى الخير وإرشادهم إلى أسباب النجاة
وتحذيرهم من أسباب الهلاك كل هذا داخل في التواصي بالحق والصبر عن محارم الله،
والصبر على طاعة الله والصبر على كل ما شرعه الله، كل هذا داخل في قوله: ( وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ).
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة النصر
سبب نزول سورة النصر: فيها الوعد الإلهي للنبي محمد بالفتح المبين الذي تم ذكره في سورة الفتح، دون قتال خشية أن يقتل المسلمون من لا يعلمون بإسلامه، فدخل النبيّ وصحابته فاتحين مكّة بلا قتال أو دماء، حتّى روي عنه صلّى الله عليه وسلّم بأنّ عمامته كادت أن تلامس رأس ناقته لشدّة تواضع النبيّ لله في هذا اليوم الميمون، وشكره على كرمه وفضله وكسرت الأصنام التي كانت حول الكعبة آنذاك، وتمّ تطهير الكعبة وما حولها وصعد بلال وأذّن فوق الكعبة ففرح المسلمون، واغتبطوا لهذا النصر المبين وآخى النبيّ بين المهاجرين والأنصار. وفيه دخل الناس في الإسلام أفواجاً وعفى النبي عمن بقي على دينه فقال لهم اذهبوا فأنتم الطلقاء، ومنذ ذلك اليوم بدأت الدولة الإسلاميّة تنحو منحىً آخر في مراحلها فمن القبيلة والعصبية القبلية إلى الدولة الإسلامية المُنظمة، التي أقامت الرابطة بين الناس على أساس الدين قبل كي شيء وجميعهم سواسية عند الله وتبقى الأفضلية للتقوى مصداقاً لقوله تعالى: " إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ "، دوله لها قوانينها التي تنظمها ودستورها السماوي الخالد، نظمت حياة الناس بل أيضاً نظمت علاقاتها مع غير المسلمين من قبائل الجزيرة والممالك الأخرى التي كانت قائمة آنذاك.
حدثنا أبو السائب ، قال: ثنا حفص ، قال: ثنا عاصم ، عن الشعبي ، عن أم سلمة ، قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر أمره لا يقوم ولا يقعد ، ولا يذهب ولا يجيء إلا قال: " سبحان الله وبحمده " فقلت: يا رسول الله ، إنك تكثر من سبحان الله وبحمده ، لا تذهب ولا تجيء ، ولا تقوم ولا تقعد إلا قلت: سبحان الله وبحمده ، قال: " إني أمرت بها " فقال: ( إذا جاء نصر الله والفتح) إلى آخر السورة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، قال: ثنا ابن إسحاق ، عن بعض أصحابه ، عن عطاء بن يسار ، قال: نزلت سورة ( إذا جاء نصر الله والفتح) كلها بالمدينة بعد فتح مكة ، ودخول الناس في الدين ، ينعى إليه نفسه. قال: ثنا جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن الحصين ، عن أبي العالية ، قال: لما نزلت: ( إذا جاء نصر الله والفتح) ونعيت إلى النبي صلى الله عليه وسلم نفسه ، [ ص: 671] كان لا يقوم من مجلس يجلس فيه حتى يقول: " سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن لا إله إلا أنت ، أستغفرك وأتوب إليك ". قال: ثنا الحكم بن بشير ، قال: ثنا عمرو ، قال: لما نزلت: ( إذا جاء نصر الله والفتح) كان النبي صلى الله عليه وسلم مما يكثر أن يقول: " سبحانك اللهم وبحمدك ، رب اغفر لي وتب علي ، إنك أنت التواب الرحيم ".