مع أطيب التمنيات بالفائدة والمتعة, كتاب دراسات منهجية في علم البديع كتاب إلكتروني من قسم كتب علوم لغة للكاتب د. الشحات محمد أبو ستيت. بامكانك قراءته اونلاين او تحميله مجاناً على جهازك لتصفحه بدون اتصال بالانترنت, الملف من نوع PDF بامكانك تحميله و قراءته فورا, لا داعي لفك الضغط. تحميل كتاب علم البديع لعبد العزيز عتيق. جميع حقوق الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب, لإجراء أي تعديل الرجاء الإتصال بنا. قد يعجبك ايضا
مشاركات القراء حول كتاب دراسات منهجية في علم البديع من أعمال الكاتب د. الشحات محمد أبو ستيت
لكي تعم الفائدة, أي تعليق مفيد حول الكتاب او الرواية مرحب به, شارك برأيك او تجربتك, هل كانت القراءة ممتعة ؟
إقرأ أيضاً من هذه الكتب
تحميل كتاب علم البديع Pdf
مقدمة
البديع أحد علوم البلاغة العربية الثلاثة كما استقر عليه حالها عند المتأخرين كالسكاكي (ت626هـ) والخطيب القزويني (ت739هـ) وغيرهما. وألوان البديع وفنونه كثيرة جداً، بل هي أكثر من فنون المعاني والبيان بكثير، وما زال العلماء يتزيدون في استنباط هذه الألوان حتى وصلت عند بعضهم إلى مئات من المحسنات المعنوية واللفظية. وعلى أن كثيراً من هذه الألوان متكلف لا أصل له، أو هو تفريع أو تشعيب من أنواع أخرى، مما أثقل البديع وأرهقه، وجعل استقصاء أنواعه أمراً متعذّراً، مما حمل الشوكاني على أن يؤلّف رسالة سماها الروض الوسيع في الدليل المقنع على عدم انحصار علم البديع[1]. وعلى أن البديع كان يُطلق أحياناً عند بعض من هؤلاء المستكثرين على فنون البلاغة كلها، كما كان حاله عند المتقدِّمين قبل أن يستقر حاله، وتتحدّد أنواعه عند السكاكي وغيره كما ذكرنا. ولقد دخل التكلفُ البديع كثيراً، بل هو من أكثر علوم البلاغة العربية الثلاثة التي دخلها التكلف والصنعة، حتى كادت ألوانه تصبح غرضاً في حدّ ذاتها، وصار القائلون يتنافسون ويتفاخرون في اختراعه وحشده في الكلام من غير غرض جمالي، أو سياق فني يقتضيه. كتاب علم البديع بسيوني فيود. ولكنّ هذا التكلف الذي دخل البديع لا يعني - على الإطلاق - أنه علم هامشي لا قيمة له، كما ذهب إلى ذلك بعض الدارسين في القديم والحديث.
الخطيب القزويني وعلم البديع أفرد الخطيب القزوينيّ علم البديع في كتاب الإيضاح، وفصل هذا العلم عن علوم البلاغة الأخرى فصلاً تاماً، وبهذا انقسمت البلاغة إلى ثلاثة علوم، وهي: البيان، والمعاني، والبديع، وأصبح علم البيان يُعرف ببلاغة التعبير، بينما عُرف علم المعاني ببلاغة الإقناع والتأثير، أمّا علم البديع فأصبح معروفاً ببلاغة التحسين.
ولقد كان هذا النجاح الاقتصادي الماثل في بنك مصر وشركات مصر هو وحده الحجة الناهضة على رشد هذه الأمة الكريمة: رحض عن سمعتها الأذى، ودحض عن كفايتها التهم، وجلا عن نهضتها الشكوك، وبدد عن مستقبلها السحب؛ لأنه نسقٌ من الضرورة والقدرة والنظام والثقة لا يقوم على الهوى، ولا ينتظم على الطيش، ولا يدوم على الفساد، ولا يتقدم على العجز، ولا يبلغ شيئاً وراء الزعامة المترددة.
لبنان - ويكي الاقتباس
إنّها ثقافة عبادة البطل وإهانته في الوقت ذاته، ولا تشجّع المرء على تحمل مسؤولية قدره. كل جيل يقع في شرك النمط نفسه من التبعية، بينما تسهم البنية الطبقية الجامدة والمقيِّدة في تعزيز تدوال ذلك الإرث. ترايسي شمعون في ثمن السلم
أن لبنان هو أكثر من جغرافيا. لبنان، كما أفهمه وأحبه، مشروع إنساني وحضاري، وثقافة تفيض عن حدوده؛ أو لأقل: هويَّته الإبداعية تتجاوز حدوده السياسية–الجغرافية.
وزارة العمل توقع عقود تشغيل مشروع &Quot;ترميز البلديات&Quot; : Nwatan
أحمد الشريف ، 9 أغسطس 2007 [9]
لولا حبي للبنان لما غنيت يوماً... لهذا الوطن صلة مباشرة بالخالق سبحانه وتعالى. وهذه العلاقة غير عادية. هذا الوطن لن يهزم وكلما تعرض للتدمير نهض من جديد أبهى وأقوى. إنه مختلف في كل شيء، في تركيبته، في تعدد طوائفه، في مواطنيه وكفاءة أبنائه. لست ملكة ولا أملك بلاطاً. أنا إنسانة بسيطة لكن حبي الكبير لبلدي وللفن اللبناني أجلسني في هذه المملكة. نجوى كرم ، 22 أغسطس 2007 [10]
أنا من عشاق لبنان، وحبي لهذا البلد ينسحب على كل شيء هناك فأنا أحب الشعب والطبيعة والمناخ والأكل اللبناني.. أتردد كثيرا على لبنان. نوال الكويتية ، 14 أغسطس 2007 [11]
يشعر الإنسان خارج بلاده بأنه غريب. لبنان لا مثيل له ففيه الحضارات كافة. أسافر كثيراً. ثمة بلاد جميلة وآمنة أكثر من لبنان لكن لا بلد يغنيك عن بلدك. أي إنسان يمكن أن يتأقلم في لبنان. أمل حجازي ، 19 أغسطس 2007 [12]
عندما نعيش في لبنان]] فأول دين لدينا هو دين التعايش. أمين معلوف ، [13] [14]
أحبّ هذا البلد كثيراً. لبنان - ويكي الاقتباس. أيمن قيسوني ، 24 سبتمبر 2007 [15]
لا أخفي على أحد أنني أرتاح في هذا البلد كثيراً وانه أصبح جزءاً مني. وعد (مغنية) ، 20 مارس 2008 [16]
حريتنا أصبحت مغلوطة اذ تقصِّر الفتيات تنانيرهن ويعرضن مفاتنهن ويمارسن الجنس اعتقاداً منهن ان هذه هي الحرية... أتفهم ان تبيع امرأة فقيرة جسدها لشراء الخبز لأولادها، لكنني لا اتقبل المرأة التي تمارس البغاء لشراء سيارة مثلا.
مجلة الرسالة/العدد 326/قالوا استقال طلعت حرب! - ويكي مصدر
مجلة الرسالة/العدد 326/قالوا استقال طلعت حرب! مجلة الرسالة/العدد 326/قالوا استقال طلعت حرب! - ويكي مصدر. قلنا وكيف يستقيل طلعت حرب من عمل هو فكرته وكلمته وطريقته وغايته ورمزه؟ إن في الاستقالة معنى التفريق بين العامل والعمل، ينتسب إليه ما دامت يده فيه، فإذا خلاه لسبب من الأسباب أصبح غريباً عنه؛ ولكن طلعت حرب معناه بنك مصر وشركات مصر واقتصاديات مصر، فلا تجد بين اسمه وبين هذه الأسماء تفاوتاً في الدلالة لا في الذهن ولا في الخارج. فالتعبير بالاستقالة عن راحته الضرورية بعد الجهاد الطويل والجهد الثقيل والحركة الدائبة تعبير مباين لوجه الصواب في اللغة وفي الواقع
إن طلعت حرب موجود في مؤسساته وجود الروح في الجسم العامل، لا ينفك عنها ما دامت قائمة؛ وقيامها الثابت بعمائرها ومظاهرها وإنتاجها تماثيل خالدة لهذا الزعيم الوطني العبقري الموفق. وإذا حق للتاريخ أن يجادل في أقدار العظماء وآثار الزعماء الذين برزوا في ميادين النهضة المصرية الحديثة، فإن قدر طلعت حرب، وأثر طلعت حرب، لا يمكن أن يكونا في يوم من الأيام مثار جدل ولا موضع شك. وإذا جاز للتاريخ أن يعزو نجاحنا السياسي إلى أسباب خارجية أهمها اضطراب العالم واصطراع الدول، فإنه لا يستطيع أن يعزو نجاحنا الاقتصادي إلا إلى عوامل داخلية أولها وأهمها كفاية طلعت حرب، وجهاد طلعت حرب!
ومعناه أيضاً أنّ لبنان إذا كان يأبی التدخّل في شؤون سواه، فهو يجبّ أن لا يتدخّل سواه في شؤونه. إنّ لبنان عضو في الأسرة العربية يتعاون من سائر الأعضاء علی كلّ ما فيه مصلحة مشتركة لهذه الأسرة....
دول لا تُقاس بسعة الرقعة وضخامة عدد السكّان. إنّ لبنان - علی صغره - ذو رسالة حضاريّة عظيمة في هذا الشرق يقوم بها منذ أقدم العصور، ولن يستطيع مواصلة القيام بها إلّا متمتّعاً بحرّيته الكاملة. وزارة العمل توقع عقود تشغيل مشروع "ترميز البلديات" : Nwatan. عندما يكتب التاريخ غداً مأساة الشعب الفلسطينيّ وسيرة المقاومة الفلسطينيّة سيكتبها بدل الحبر بدمَين ممتزجَين: دم لبنان ودم فلسطين. لا يوجد لبناني حر لا يحمل في قلبه حبّاً صادقاً وكبيراً لكل شعوب الوطن العربي. وليد توفيق مجلة لها، 31 أغسطس 2019
لبنان هو إحدى دول العالم الثالث حيث تفتقر حقوق الفرد إلى دعائم نظام اجتماعي وقانوني تضمن لها تحقيق العدالة والمساواة. جميع من فيه واقعون تحت رحمة التسلسل الهرمي الإقطاعي والأبوي، وبالتالي ينبع سعي بعضهم لامتلاك السلطة من غريزة البقاء وخوفًا من الإحساس بالعجز. إنّه النمط المعتاد في لبنان، حيث يضع الكثيرون مصيرهم في أيدي قلّة من الناس. نمط أثبت، للأسف، كم أنّه مضلّل وخاطئ، إذ عزّز، على مدى عقود في لبنان، وجود طبقة حاكمة فاسدة أخلاقيًّا، كما غذّى ثقافة عبادة الأشخاص بحيث تكتظّ الشوارع بصور القادة، وتُشهر أسماؤهم كالأسلحة.