الخميس 31/ديسمبر/2020 - 12:03 م
حكم جمع الصلاة في المطار للمسافر
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: أَذّنَ علينا الظهر في مطار القاهرة، ومجموعة منا قامت بصلاة الظهر في المطار ومعه العصر جمع تقديم أربع ركعات، وكانت معنا مجموعة أخرى من دولة إسلامية آسيوية فصلوا معنا الظهر فقط ورفضوا صلاة العصر، وفي الطائرة قام أحدهم برفع أذان العصر وقام كل واحد منهم وصلى إمامًا ومعه آخر في طرقة الطائرة. وذكر السائل أن الطائرة ستصل إلى البلدة المتوجهة إليها بعد أذان المغرب ويطلب بيان الحكم الشرعي، وجاء رد الدار كالتالي:
الجمع في المطار للمسافر
اختلف الفقهاء في جواز جمع المصلي بين الظهر والعصر تقديمًا بالنسبة للمسافر؛ وذلك بأن يصلي العصر مع الظهر قبل حلول وقت العصر، أو تأخيرًا بأن يؤخر الظهر حتى يخرج وقته ويصليه مع العصر في وقت العصر، ومثل الظهر والعصر المغرب والعشاء. حكم الجَمْعُ في السَّفرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. فمنع الأحناف الجمع بين صلاتين في وقت واحد ولو لعذر إلا بعرفة؛ فإن الحاج يجمع بين الظهر والعصر في وقت الظهر تقديمًا، وبين المغرب والعشاء بمزدلفة في وقت العشاء تأخيرًا. حكم الجمع في المطار للمسافر
وقال المالكية والشافعية والإمام أحمد بجواز الجمع بين الصلاتين لأسباب كالسفر والمرض والمطر ووجود الحاج بعرفة أو المزدلفة، وقالوا إن إباحة الجمع بين الصلاتين أن يكون المصلي مسافرًا سفرًا تقصر فيه الصلاة.
- حكم الجَمْعُ في السَّفرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- حكم جمع الصلاة في المطار للمسافر؟.. دار الإفتاء تجيب
- مواقيت الصلاة في التقاويم هل تدل على أول الوقت
- تجربتي مع عملية الجيوب الانفية المزمنة
- تجربتي مع عملية الجيوب الانفية المزمن
حكم الجَمْعُ في السَّفرِ - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
، ومذهب الشافعيَّة ((تحفة المحتاج للهيتمي، مع حواشي الشرواني والعبادي)) (2/393)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (2/272). حكم الجمع للمسافر. ، والحَنابِلَة ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/5)، ((مطالب أولي النهى)) للرحيباني (1/731). ، وبه قال جمهورُ العلماءِ مِن السَّلفِ والخَلَفِ قال ابنُ قُدامة: (جملة ذلك أنَّ الجمع بين الصلاتين في السَّفر، في وقت إحداهما، جائزٌ في قول أكثر أهل العِلم، وممَّن رُوي عنه ذلك: سعيدُ بن زيد، وسعد، وأسامة، ومعاذ بن جبل، وأبو موسى، وابن عباس، وابن عمر. وبه قال: طاوس، ومجاهد، وعكرمة، ومالك، والثوري، والشافعي، وإسحاق، وأبو ثور، وابن المنذر) ((المغني)) (2/200). وقال النوويُّ: (مذهبنا: جوازه «أي: الجمع» في وقت الأولى وفي وقت الثانية، وبه قال جمهورُ العلماء من السَّلف والخلف، حكاه ابنُ المنذر عن سعْد بن أبي وقَّاص، وأسامةَ بن زيد، وابن عمر، وابن عبَّاس، وأبي موسى الأشعريِّ، وطاوس، ومجاهد، وعِكرمة، ومالك، وأحمد، وإسحاق، وأبي ثور، وهو قول أبي يوسف ومحمد بن الحسن، وحكاه البيهقيُّ عن عُمرَ بن الخطاب، وعثمان بن عفان رضي الله عنهما، ورواه عن زيد بن أسلم، وربيعة، ومحمد بن المنكدر، وأبي الزِّناد وأمثالهم؛ قال: وهو مِن الأمورِ المشهورةِ المستعمَلَة فيما بين الصَّحابة والتابعين) ((المجموع)) (4/371).
الفرعُ الأولُ: حُكمُ الجمْعِ في السَّفَر يَجوزُ الجمعُ في السَّفرِ مع اختلافِهم في شروطِ السَّفر المبيح للجمع. تقديمًا وتأخيرًا وذهب المالكية الشافعية والحنابلة إلى أن ترك الجمع أفضل. ينظر: ((الشرح الكبير)) للدردير (1/368)، ((الإشراف على نكت مسائل الخلاف)) للقاضي عبد الوهاب (1/443)، ((المجموع)) للنووي (4/336، 378)، ((الإنصاف)) للمرداوي (2/234).
حكم جمع الصلاة في المطار للمسافر؟.. دار الإفتاء تجيب
الأدلَّة: أولًا: من الكِتاب قولُ الله تعالى: يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ [البقرة: 185] ثانيًا: من السُّنَّة عن أبي هُرَيرَة رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الدِّينَ يُسرٌ)) أخرجه البخاري (39). ثالثًا: أنَّ الجَمْع إنَّما شُرِعُ رفقًا بالمكلَّف؛ فما كان أرفقَ فهو أفضلُ ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (4/396). رابعًا: أنَّ الجَمْعَ مِن رُخَصِ السَّفرِ؛ فلم يختصَّ بحالةٍ كسائرِ رُخَصِه ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/7). انظر أيضا:
المطلب الأوَّل: الجَمْعُ بعَرفَةَ ومُزدلِفةَ. مواقيت الصلاة في التقاويم هل تدل على أول الوقت. المطلب الثالث: الجَمْعُ في المَرَضِ. المطلب الرابع: حُكمُ جَمْعِ المُستحاضَةِ. المطلب الخامس: الجَمْعُ لِلمَطَرِ.
كما يجب عليها أن تصحح علاقاتها بالله وتقويها بقراءة القرآن والاستغفار والتضرع إلى الله عز وجل أن يصرف عنها وساوس الشيطان ونزعاته وهمزاته؛ عملًا بقوله تعالى: ﴿وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ * وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ﴾ [المؤمنون: 97-98]. علاج الوساس في الصلاة
وأما شكُّها من ناحية الوضوء وشعورها بخروج شيء من السبيلين وكان ذلك على سبيل القطع واليقين وجب عليها أن تعيد وضوءها، ولا تصلي إلا إذا توضأت، أما إن كانت تشك فإن الأصل في الأشياء الإباحة والحل، والشك طارئ وعارض، ولا يزول الأصل بالطارئ.
مواقيت الصلاة في التقاويم هل تدل على أول الوقت
هذا أحد الأقوال مطلقًا، اختاره الشيخ تقي الدين، وقال: هو ظاهر المذهب المنصوص عن أحمد، وجزم به في الوجيز، وتذكرة ابن عبدوس، وشرح ابن منجا) ((الإنصاف)) (2/238). ، وابن باز قال ابنُ باز: (المسافر له أن يجمع في السَّفر جمْعَ تأخير، وجمْعَ تقديم حسَب الأرفق به، وإنْ كان على ظَهر سير، فالأفضل له أن يؤخِّر الظهر إلى العصر إذا ارتَحل قبل الزوال، والمغربَ إلى العشاء إذا ارتحَلَ قبل الغُروب) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/348). وقال أيضًا: (إنْ كان المسافر يريد أن يرتحلَ من مكانه في السفر قبل الزوال، شُرِع له أن يصلِّي الظهر والعصر جمْعَ تأخير، أمَّا إن كان ارتحاله بعدَ الزوال، فالأفضل له أن يُصلِّي الظهر والعصر جمْعَ تقديم، وهكذا الحُكم في المغرب والعشاء؛ إن ارتحل قبل الغروب أخَّر المغرب مع العشاء جمْعَ تأخير، وإن ارتحل بعدَ الغروب قدَّم العِشاءَ مع المغرب وصلَّاهما جمْعَ تقديم، هذه سُنَّته عليه الصَّلاة والسَّلام فيما ذكرنا، أمَّا إن كان مقيمًا فهو مخيَّر إنْ شاء جمَع جمْعَ تأخير، وإن شاء جمَع جمْعَ تقديم) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (12/281). ، وابن عُثَيمين قال ابنُ عُثيمين: (قوله: «والأفضل فِعل الأرفق به من تأخيرٍ وتقديم»، أي: الأفضل لمن يُباحُ له الجمع فِعلُ الأرفق به من تأخير وتقديم، فإنْ كان التأخير أرفق فليؤخِّر، وإنْ كان التقديم أرفقَ فلْيُقدم) ((الشرح الممتع)) (4/395).
4- عن أبي جُحَيفةَ، قال: ((خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِالهاجِرَةِ إلى البَطْحاءِ، فتوضَّأ، ثم صلَّى الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ، والعَصْرَ رَكعتينِ)) أخرجه مطولاً البخاري (3553) واللفظ له، ومسلم (503) باختلاف يسير ثانيًا: أنَّه سفرٌ يجوزُ فيه القصرُ، فجاز فيه الجَمْعُ كالحجِّ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/393). ثالثًا: أنَّه لَمَّا كان للسَّفرِ تأثيرٌ في تَرْكِ بعضِ الصَّلاةِ، فلأنْ يكونَ له تأثيرٌ في ترْكِ الوقتِ أَوْلى ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/393). الفرع الثاني: الأفضلُ في وقتِ الجَمْعِ للمُسافِرِ الأفضلُ هو أن يَفعلَ المسافرُ الأرفقَ به، مِن تقديمٍ أو تأخيرٍ، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (4/373)، ((روضة الطالبين)) للنووي (1/396). ونصُّوا على أنَّ المسافر إن كان نازلًا في الأُولى، فالأفضل تقديمُ الثانية، وإن كان سائرًا في الأولى، فالأفضل تأخيرُها إلى وقت الثانية؛ لأنَّ هذا هو الأرفق له. ، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/238)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/7). ، وهو اختيار ابن تيميَّة قال المرداويُّ: (قوله: "ويَفعل الأرفق به من تأخيرِ الأولى إلى وقتِ الثانية، أو تقديمِ الثانية إليها".
إذ يقوم الجراح بعمل قطع في الفك العلوي فوق أحد الأضراس الثانية داخل الفم، ثم يدخل الي تجويف الجيوب الأنفية. ومن ميزات عملية كالدويل:
تفيد عندما يكون هناك نمو موجود داخل تجويف الجيوب الأنفية. تهدف عملية كالدويل لوك إلى إزالة النمو وتحسين تصريف الجيوب الأنفية. تهدف لخلق طريقاً بين الأنف والتجويف تحت العين يسمى جيب الفك العلوي. يمكن إجراء هذه العملية تحت تأثير مخدر موضعي أو مخدر عام. التسليك البالوني للجيوب الأنفية
تعد عملية تسليك الجيوب الأنفية ويطلق عليها أحياناً عملية الجيوب الانفية بالبالون ، من أكثر الطرق سلامة، وأماناً، وسرعة، حيث لا يستخدم الطبيب أي أدوات جراحية أو يحدث شقاً أو قصاً في عظام وأنسجة الأنف، كما لا تحتاج إلى تخدير كلي أوموضعي. يعمل جراح الأنف والأذن علي إدخال بالون إلى التجويف الأنف، ثم يباشر نفخه بالهواء، حيث يعمل البالون على توسعة الجيوب الأنفية تدريجياً تزامناً مع امتلائه بالهواء، محدثاً توسعة ومساحة داخل الأنف، مما يريح المريض فيما بعد ويخلصه من التهاب الجيوب الانفية. يحقن أيضاً أثناء عملية نفخ البالون بالهواء، محلول ملحي داخل تجاوييف الجيوب الأنفية، بهدف تنظيف وتطهير تجويف الجيوب الأنفية من المخاط، والصديد، والإفرازات الزائدة.
تجربتي مع عملية الجيوب الانفية المزمنة
2- محاولة عدم التعرض لتيارات الهواء بشكل
كبير فإن لها تأثير كبير على مريض الجيوب الانفية. 3- الابتعاد عن تناول القهوة والشاي والكافيين
بشكل عام، بما فيها المشروبات الغازية التي تحتوي عليه بنسب كبيرة. 4- استعمال بخاخات الأنف من الصيدليات لتخفيف
احتقان الانف، والتمكن من النوم او مواصلة اليوم بدون سيلان الانف او صعوبة في التنفس. 5- إبرة الكورتيزون التي يصفها لك الطبيب
المختص لحل جميع مشاكل التهابات الجيوب الأنفية " لا ينصح بها بدون استشارة الطبيب"
تكلفة عملية الجيوب الانفية في السعودية
تتميز المملكة العربية السعودية بوجود الكثير
من العيادات الخاصة والمستشفيات التي تقدم خدماتها ليل نهار في سبيل علاج واسعاد
المواطنين. وتختلف تكلفة عملية الجيوب الانفية بالمنظار في
السعودية بناء على كثير من المتغيرات منها جودة المستشفى، ومهارة الطبيب القائم على
العملية، وحالة المريض والفحوصات المطلوبة قبل اجراء العملية. وتتراوح أسعار عملية الجيوب الأنفية في
السعودية بين ال6000 وال 9000 ريال سعودي، أي حوالي من 1500 دولار امريكي الى حوالي
2500 دولار امريكي، ومن الممكن ان تزداد تلك الأسعار او تقل بسبب الكثير من العوامل.
تجربتي مع عملية الجيوب الانفية المزمن
يظهر هذا المخاط بشكل طبيعي عند الأشخاص الأصحاء (لا توجد أكياس في الأنف). لمعرفة الضرر المحتمل بشكل أكثر دقة، تحتاج إلى رؤية الأنف. لا يتعلق هذا فقط بحجم الكيس، ولكن أيضًا بموقعه. على سبيل المثال، إذا كان كيس في الأنف يسد مرور الجيوب الأنفية. فقد يتدفق السائل الأصفر من الأنف، خاصة أثناء الإمالة. من المهم أيضًا معرفة أي الجيوب الأنفية عبارة عن كيس. فما الذي يسببه؟
هنا، قد تكون الأسباب مختلفة تمامًا. استئصال كيس بالجيوب الانفية
الجيوب هي تجاويف داخل جمجمة الإنسان تحيط بالعينين والأنف والجبهة. وهي أعضاء تنتج مخاطًا لتليين تجويف الأنف. كما أنها تنتج مواد توفر طبقة واقية للمساعدة في إبعاد المواد الضارة. على سبيل المثال (الملوثات والغبار والكائنات المعدية) عن الجهاز التنفسي. تصطف هذه الجيوب أيضًا بشعيرات دموية صغيرة تساعد على تصريف الإفرازات من ممرات الجيوب الأنفية
من الأنف. تهدف عملية منظار جيوب انفية إلى فتح مجرى الجيوب الأنفية وإزالة الانسداد. هي خيار للأشخاص الذين يعانون من التهابات الجيوب الأنفية المستمرة والمتكررة. بالنسبة لأولئك الذين يعانون من بنية أو أورام غير طبيعية في الجيوب الأنفية أو لأسباب أخرى.
اقرأ أيضًا: أسباب التهاب الجيوب الأنفية
كيفية استخدام بيكربونات الصوديوم في علاج الجيوب الأنفية
في عملية استخدام صودا الخبز لعلاج الجيوب الأنفية ، قمت بعمل عدة وصفات تعتمد على صودا الخبز:
الماء وبيكربونات الصوديوم للجيوب الأنفية
في هذه الوصفة ، نحتاج إلى إحضار ملعقة كبيرة من كربونات الصوديوم وكوب من الماء الدافئ. ثم أضيف بيكربونات الصوديوم في الماء حتى يذوب تمامًا ، ثم أستنشق المحلول وأدخله تمامًا في الأنف ، ويمكنني دفع المحلول بقوة بواسطة أنبوب يباع في الصيدلية حتى يصل إلى فتحة الأنف العليا ويخرج من فتحة الأنف الأخرى. تركيبة الملح الخشن وصودا الخبز لالتهاب الجيوب الأنفية
في هذه الوصفة نحتاج إلى ملعقة ملح خشن وملعقة بيكربونات الصوديوم وكوب من الماء ، نخلط هذا المحلول حتى تختلط جميع المكونات وتذوب في الماء ، ثم نضعها في البخاخ ونرشها في الأنف عند الاحتياج. اقرأ أيضًا: العلاجات العشبية لالتهاب الجيوب الأنفية
وصفة خل التفاح وبيكربونات الصوديوم لعلاج التهاب الجيوب الأنفية
تتطلب هذه الوصفة نصف كوب من الماء ونصف كوب من خل التفاح وملعقة كبيرة من العسل وملعقة صغيرة من صودا الخبز. ضعيها في ماء مغلي ، ثم استنشقي البخار الناتج عن الغليان ، مع الحرص على عدم الاقتراب الشديد من مصدر الحرارة ؛ حتى لا يتأذى الجلد بأي شكل من الأشكال.