شحن السيارات الكهربائية في الأردن والتي يختلف الوقت المستغرق في إعادة الشحن البطارية من سيارة لأخرى، على حسب سعة البطارية وطريقة الشحن، حيث لاقت السيارات الكهربائية انتشاراً كبيراً وإقبال الكثير من المستهلكين في الفترة الأخيرة، لاحتوائها على العديد من المزايا التي جعلتها تتفوق على السيارات التقليدية. شحن السيارات الكهربائية في الأردن
شهدت السيارات الكهربائية في الآونة الأخيرة إقبالاً كبيراً لأنها صديقة البيئة وموفرة للوقود، وغيرها من المزايا الأخرى بالمقارنة بالسيارات التقليدية، ويستلزم إعادة شحن البطارية لسير السيارة من جديد، ويتم الشحن لهذه السيارات من خلال طريقتين هما:
الشحن من المنزل
يتم شحن السيارات الكهربائية في الأردن مثلها مثل أي جهاز كهربائي يعتبر الشحن المنزلي، من أكثر الطرق المستخدمة حيث يتم الشحن بجهد 110 فولت،
يتم توصيلها بمقبس كهربائي، يستغرق مدة شحن السيارة وقت يتراوح من 8: 24 ساعة، وهي من أكثر الطرق المتبعة في شحن السيارات الكهربائية في الأردن. شحن السيارات الكهربائية
الشحن من خلال المحطات العامة
انتشرت العديد من المحطات في جميع أنحاء العالم، بعد زيادة إطلاق السيارات الكهربائية، حيث يتم تزويدها بشواحن كهربائية توفر الشحن بسرعة كبيرة، حيث يتم شحن البطارية خلال نصف ساعة.
جهاز سير بدون كهرباء صامطة في ذمة
زودت سيارة فيات سي 500 بمحرك يولد قوة 172 حصان، وتبلغ السرعة القصوى للسيارة 130 كيلومتر في الساعة، بينما يبلغ مدى سير السيارة 175 كم في الشحنة الواحدة. يبدأ سعرها في السوق الأردني من مبلغ 8. 000 دينار أردني. مرسيدس كلاس بي الكهربائية
السيارة الكهربائية كلاس بي تعتبر من أفضل السيارات الكهربائية التي نالت على إعجاب العديد من المستهلكين، حيث توفر الراحة للركاب بسبب حجمها الكبير، بالإضافة إلى المظهر الشبابي الانسيابي. زودت السيارة بالعديد من المزايا من أبرزها الأضواء الأتوماتيكية التي تُضئ بشكل أوتوماتيكي في الظلام، توفر السيارة مدى سير يبلغ 170 كم في الشحنة الواحدة،
كما تحتاج السيارة إلى ثلاثة ساعات لشحن البطارية بالكامل من خلال محطات الشحن، كما السرعة القصوى تبلغ 160 كم في الساعة، اعتمدت السيارة على محرك قوي يولد 177 حصان، يبدأ سعرها من مبلغ 17. جهاز سير بدون كهرباء برقم. 000 دينار أردني. ننصحك بقراءة: تكلفة شحن السيارة الكهربائية
مرسيدس سمارت الكهربائية
تعتبر سيارة سمارت الكهربائية من أفضل السيارات الكهربائية، قام بتصميمها "نيكولا حايك" اعتمدت السيارة على محرك كهربائي يولد قوة 75 حصان،
بينما السرعة القصوى للسيارة تبلغ 125 كم في الساعة، كما تمنح مدى سير يبلغ 200 كم في الشحنة الواحدة، المدة المستغرقة لشحن السيارة هي 7 ساعات من خلال الشحن المنزلي، بينما تستغرق ساعة واحدة في محطات الشحن.
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. مسئولو جهاز مدينة بدر يتفقدون سير العمل بمشروع دار مصر للإسكان المتوسط والان إلى التفاصيل: 10:51 ص السبت 09 أبريل 2022 كتب- محمد عبدالناصر: تفقد المهندس عمار مندور، رئيس جهاز مدينة بدر، بجولة تفقدية بمشروع دار مصر للإسكان المتوسط بالمدينة، يرافقه مسئولو الجهاز والمشروع، لمتابعة سير الأعمال الجاري تنفيذها بالمشروع والتي تشمل أعمال تنسيق الموقع للعمارات، وذلك في إطار الاهتمام بالمسطحات الخضراء، والصيانة الدورية بالمشروع للمزروعات وأعمال الكهرباء وأعمال الطرق. وأكد المهندس عمار مندور، أن الجولة تأتي في إطار ضرورة متابعة أعمال التنمية بالمدينة والعمل على زيادة عوامل الجذب والسعي للارتقاء بمستوى المدينة، وإضافة المظهر الحضاري والجمالي للمشروع والمدينة بشكل عام. محافظة الجيزة تعلن فرص عمل للشباب برواتب مجزية.. اعرف الشروط. وأوضح المهندس عادل فضل، نائب رئيس جهاز مدينة بدر، أنه تم الانتهاء من تنفيذ أعمال طبقة الأسفلت السطحية لطرق المشروع بالكامل، كما تم تخطيط الشوارع والجراجات وعمل مطبَّات صناعية داخل المشروع، لافتاً إلى أن إجمالي أطوال الطرق بالمشروع حوالي 2500 م. تفاصيل مسئولو جهاز مدينة بدر يتفقدون كانت هذه تفاصيل مسئولو جهاز مدينة بدر يتفقدون سير العمل بمشروع دار مصر للإسكان المتوسط نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
بتصرّف. ↑ كمال سالم (2003 م)، كتاب صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة ، القاهرة- مصر: المكتبة التوفيقية، صفحة 341، جزء 2. بتصرّف. ^ أ ب ت "حكم أكل لحم الحمار الوحشي" ، ، 25 رجب 1431 هـ - 6-7-2010 م، اطّلع عليه بتاريخ 5-4-2021. بتصرّف. ↑ عبد اللطيف عاشور، كتاب موسوعة الطير والحيوان في الحديث النبوي ، صفحة 152. بتصرّف. ↑ رواه العيني، في نخب الأفكار، عن عمرو بن أمية، الصفحة أو الرقم: 9/321، إسناده صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، كتاب الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الأولى)، مصر: دار الصفوة، صفحة 197، جزء 35. بتصرّف. ↑ محمد ساعي (1428 هـ - 2007م)، كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 420، جزء 1. بتصرّف. ↑ محمد ساعي (1428 هـ - 2007م)، كتاب موسوعة مسائل الجمهور في الفقه الإسلامي (الطبعة الثانية)، مصر: دار السلام، صفحة 420-422، جزء 1. بتصرّف. لو توحش الحمار الأهلي أو استؤنس الوحشي هل يتغير الحكم - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ "ما معنى الكراهة التنزيهية؟" ، ، 9-12-2009، اطّلع عليه بتاريخ 6-4-2021. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى أتان في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2021. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى الجيف في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2021.
ما صحة أنه يجوز لنا أكل لحم الحمار الوحشي في حين أن لحم الحمر الأهلية محرم وما هي الحكمة من ذلك - أجيب
وقال الصاحبان أبو يوسف ومحمد بإباحة لحم الخيل، وكذلك قال الشافعية والحنابلة ورواية عن المالكية، كما قال بعض المالكية بالكراهة وبعضهم بالحرمة.
ابن عباس والإمام مالك.. آراء مغايرة
روى عن ابن عباس إباحة لحم الحمير، كما أن الإمام مالك ذهب إلى حرمة لحوم الخيل، وقد استدلّ بأنّ الله تعالى ذكره الخيل، وبيّن أنّها قد أعدّت للركوب والزّينة، ولم يذكر الأكل. وممن رويت عنه كراهة لحوم الخيل الأوزاعى، وأبو عبيد وخالد بن الوليد وابن عباس. بينما مذهب الشافعى وأحمد بن حنبل، جواز أكل الخيل، وبه قال أكثر أهل العلم، وممن قال به عبد الله بن الزبير، وفضالة بن عبيد، وأنس بن مالك، وأسماء بنت أبى بكر، وسويد بن غفلة، وعلقمة، والأسود، وعطاء، وشريح، وسعيد بن جبير، والحسن البصرى، وإبراهيم النخعي، وحماد بن أبى سليمان، وإسحاق وأبو يوسف، ومحمد، وداود، وغيرهم. حكم اكل الحمار الوحشي.
المعركة لها تأويلات
من ذهب إلى منع أكل لحم الخيل احتج بالآيات "وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ"، فهى للركوب لا للأكل، كذلك استشهدوا بحديث رواه الإمام أحمد وأبو داود، والنسائى وابن ماجه، عن خالد بن الوليد رضى الله عنه قال: "نَهَى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل لُحُوم الخيل والبغال والحَمِير".
لو توحش الحمار الأهلي أو استؤنس الوحشي هل يتغير الحكم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وحديث طلحة أنهم أكلوا معه لحم حمار وحشي. ( قال الشافعي) وخلق الحمر الأهلية يباين خلق الحمر الوحشية مباينة يعرفها أهل الخبرة بها. فلو توحش أهلي لم يحل أكله. وكان على الأصل في التحريم. ولو استأهل وحشي لم يحرم أكله وكان على الأصل في التحليل. ولا يذبحه المحرم وإن استأهل. ولو نزا حمار أهلي على فرس أو فرس على أتان أهلية, لم يحل أكل ما نتج بينهما. لست أنظر في ذلك إلى أيهما النازي لأن الولد منهما. فلا يحل حتى يكون لحمهما معا حلالا. وكل ما عرف فيه حمار أهلي من قبل أب أو أم. لم يحل أكله بحال أبدا. لحم الحمار حرام ولحم الحمام حلال 😂 - YouTube. ولا أكل نسله. ولو نزا حمار وحشي على فرس. أو فرس على أتان وحشي حل أكل ما ولد بينهما لأنهما مباحان معا.... اهــ
والله أعلم.
لحم الحمار حرام ولحم الحمام حلال 😂 - Youtube
فى السنوات الأخيرة، انتشرت ظاهرة ذبح الحمير وبيع لحومها للمواطنين، ودائما ما يثار الجدل حول الضرر الذى يصيب الإنسان جراء ذلك على مستوى الصحة، لكن السؤال الأهم والأكثر ترديدا كان حول مدى الحرام والحلال فيه. لذا سوف نتوقف بتفصيل أمام الحلال والحرام من خلال الفقه فيما يتعلق بلحوم الحمير والخيل، ثم نرصد الآراء الفقهية فى بعض الحيوانات والحشرات المختلف حولها. الخيل والحمير
جزء من الارتباك الفقهى صنعته دار الإفتاء المصرية التى خرجت علينا بفتوى التحريم، وأكدت فيها أنها اعتمدت ذلك عبر عقود مختلفة، بدءًا مِن الدكتور محمد سيد طنطاوى فتوى رقم 180، وفتوى رقم 389 لسنة 1992م، مرورا بالدكتور أحمد الطيب فتوى رقم 202 لسنة 2002م، وانتهاءً بالدكتور شوقى علَّام فى الرد على خطاب الهيئة العامة للخدمات البيطرية الصادر بتاريخ 16/ 1/ 2014م. لكن البعض أكد أن التحريم لم يكن أصل فتوى دار الإفتاء المصرية، ففى فتوى قديمة نشرتها الدار على موقعها الإلكترونى، قالت فيها إن أكل لحم الحمير جائز مع الكراهة، وذلك حسب قول من قولين عند المالكية ثانيهما يؤكد عدم جوازه، مع حرمته فى باقى المذاهب.
حكم اكل الحمار الوحشي
أو كان معروفاً بأكل الجيف كالغراب. أو كان متولداً بين حلال وحرام كالبغل فهو من أنثى خيل نزا عليها حمار وقيل إنه يتبع لأمه. ويحرم أكل ما أمر الشارع بقتله كالحية والعقرب، أو نهى عن قتله كالنملة والنحلة ونحوها. ويحرم أكل ما ذكر عليه اسم غير الله، أو ذبح لغير الله ويسمى فسقا، قال تعالى: أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ. {الأنعام:145}. وتحرم الميتة التي لم تذك ويدخل فيها كل ما مات بالخنق، أو بضرب الرأس، أو بالصعق الكهربائي، أو بالتغطيس في الماء الحار، أو بالغاز الخانق فهو حرام لا يجوز أكله، لعدم ذكاته ولأن الدم في هذه الحالات يحتقن باللحم فيضر الإنسان أكله. وااله أعلم.
الحمير لا.. الحصان آه
ورغم أن الآيات ربطت دائما بين الحمير والخيل، إلا أن العلماء لهم رأى مختلف فى الحالتين، وذلك أنهم يذهبون إلى أن لحوم الحمر الأهليّة لا يجوز للمسلم أن يأكلها، بينما لحم الحصان يباح أكله، ولا حرج فى ذلك، وهذا هو ما ذهب إليه الجمهور. الحديث فقط.. دليل التحريم
فى الصّحيحين وغيرهما من حديث أسماء قالت "نحرنا على عهد رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم، فرساً فأكلناه". قوله صلّى الله عليه وسلّم:" إنّ الله ورسوله ينهيانكم عن لحوم الحمر الأهليّة، فإنّها رجس من عمل الشّيطان "، رواه البخارى ومسلم..
وقد أمر - صلّى الله عليه وسلّم - بإكفاء القدور بقوله:" أكفئوا القدور فلا تطعموا من لحوم الحمر شيئاً "، رواه البخارى ومسلم. روى البخارى عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِى اللَّهُ عَنْهُما قَالَ: نَهَى النَّبِى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ، وَرَخَّصَ فِى لُحُومِ الْخَيْلِ. قال الإمام النووى "مال إلى تحريم الحمر الأهليّة أكثر العلماء من الصّحب فمن بعدهم، ولم نجد عن أحد من الصحابة فيه خلافاً إلا عن ابن عباس، وعند المالكية ثلاث روايات، ثالثها الكراهة".