مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مصر yara
انا لسة خايفة انام بس انشاء الله هيبعد
تونس مروى
شكرا لكم على الافادة و على النصيحة
فلسطين رافت حمد
نفس حالتي بس انا بخاف اصلي
الجزائر MAMOU DJAMEL
السلام عليكم انا اعاني نفس الاعراض و بادن الله سوف اتبع الخطوات
ليبيا وردت الجوري
شكرا كثيرا على هاذه المعلومات المفيده وجزاك الله خيرا يااختي
العراق شاناز
أنا خائف باليل أحس بشعور غريب اي شى اشوفة بالصبح وبليل يجى علي بالي
زهرة ياسمين
انا عند. نفس المرض مع. الخوف الشديد. لما. اصبحت اخاف من الموت - حلوها. يأتي الليل. خاصة حتى اشرب. منومات
ليبيا ليبيا وفاء محمد
نفس الاعراض والمخاوف والحمد لله
تركيا حسين
احي اخوتي العملين في اسلام ويب
رومانيا ام مهند من سعوديه
انا نفس شي أخاف ونفس أعراض
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفينا وحسن لنا آخر خاتمتنا
المغرب Fati
أنا أيضا أعاني من هذه الحالة. وأدعو الله أن يشفيني وجميع المسلمين إن شاءالله
السعودية بدر
افضل علاج للاسترخاء هو بندول الليل نايت
الأردن معين سكر
اسأل الله العظيم ان يشفيك ويرزقك السعادة في الدنيا والآخرة
مصر ام حسام
السلام عليكم اعاني تقريبا نفس الاعراض واعمل بنفس النصائح ولكن دون جدوى اشغل نفسي ولكن الخوف يسطير علي بليل كثير بحيث لا اقدر ان انام بليل ابدا و اخاف اذا نمت اموت واخاف من العتمة كثيرا
أمريكا سارة
السلام عليكم
نفس الحالة التي ذكرتها الأخت تعبت والله من حالات الخوف والاكتئاب
لن أخاف من الموت بعد ذلك
سلام عليكم انا توفولي ناس معارف وكل مايتوفى احد اعرفه اخش في حاله غريبه اخاف انام اخاف من الموت بطريقه فظيعه واشوف كوابيس واحلم بالشخص المتوفى وضيقه بالنفس وهلع وضربات قلب جامده للدرجة اني اول ما اغفى اصحى مفجوعه كانه في احد بيكتمني واخر حالة وفاه كانت من شهر لخالي الله يرحمه كان اغلى خيلاني واقربهم لي وتعبت كثير الى الان تعبانه للدرجة كل يوم اشوفه بالاحلام والحاله زادة عندي واحس بوحده واكتئاب قوي وخوف على كل اللي اعرفهم انا بجد تعبانه اتمنى احد يفهمني إجابات السؤال
تراكمت ديوني .. وأخاف من الموت
فعلم الأجل عند الله تعالى، وقد قال تعالى: {قل لا يعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله}، ونحن نؤكد ما قاله أخونا الدكتور/ محمد من ضرورة الاهتمام والاعتناء بالاستعداد للموت ولقاء الله تعالى، فإن الموت حق، ولن يتقدم ولن يتأخر، ولكن المؤمن يتميز عن غيره من الناس بأنه يستعد للانتقال من هذه الدنيا إلى حياة هي حياة الخلود والبقاء الذي لا موت بعده، فعليه أن يعمل صالحًا ليلقى الله تعالى وهو راضٍ عنه. نسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته أن يُحسن لنا ولك الختام، وأن يأخذ بأيدينا إلى طاعته. مواد ذات الصله
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
مصر سمرمحمد
`انا اشعربذك طول الوقت بقول يارب ان قما ذكرت الايه الكريمه (كل نفسهاذائقه الموت)
السعودية اسماء
انت كذلك الله يشفي كل مريض
علاج وسواس الموت . . وهل هو مرض نفسي ؟ | المرسال
وسواس الموت الوجودي يمكن أن يزيد من الأفكار والآراء لتحقيق ثروة كبيرة وقد تكون غير متناسبة. من الأفضل محاول تجنب كل الأفكار المتعلقة بالموت. أعراض قلق الموت
في كثير من الأحيان يتعرض الانسان للأفكار السلبية نحو التفكير في الموت ، ومن أعراض وسواس الموت:
صعوبات في التنفس
الذعر
خفقان القلب
فقدان السيطرة
التنفس الشديد
الشعور بالوحدة
جفاف الفم
الغثيان
علاج وسواس الموت
وسواس الموت هو عرض يركز على بعض الأفكار حول الموت ، قد يكون علاجه صعباً بعض الشئ لإحتياجه إلى التحفيز الذاتي على عدم الخوف ، ويمكن معالجته عن طريق مساعدة المريض وتقويته لتخطي هذه الأفكار السلبية. كما يمكن اتخاذ بعض التدابير العلاجية وهي الأفضل التي يمكن أن تساعده في تعديل توقعات المريض ، وهذا يتوقف على نوع القلق. هناك بعض الأدوية التي يمكن أن تؤثر على سير العمل في الأعصاب بطريقة غير آمنة. يترتب العلاج بناءاً على نوع وسواس الموت. ومن النقاط الهامة في العلاج:
القيام بتقييم الخطر
ولعلاج وسواس الموت ، يجب القيام بتقييم الخطر الحقيقي للمخاطر الصحية الحقيقية والتي يمكن تجنبها بسهولة. حماية نفسك من وسائل الإعلام. ابتعد عن وسائل الإعلام التي تقدم محتويات تبث الخوف والقلق.
اصبحت اخاف من الموت - حلوها
املي بالله
نائبة المدير العام
#1
لن أخاف من الموت بعد ذلك...! بنخاف كلنا من الموت ومما بعده
ونسينا ان عندنا أسباب الوقاية من تعب الموت ومن التعب بعده
*تلك ثلاثة أنواع من الناس عند الإحتضار ، هؤلاء المقربون ممن سارعوا فى الخيرات تقربا لله وتوددا أملا فى رحمته وعطفه ، ورغبة فى جنته ، وهؤلاء أصحاب اليمين ممن أطاعوا الله وفعلوا الواجبات وتركوا المحرمات ، وأعاذنا الله من النوع الثالث وهم أصحاب الشمال المكذبين ،الضالين ،المضلين ، الذين أصروا على المعصية وانحدر بهم الهوى فى هاوية الضلال والإضلال ، والكافرين بأنعم الله. فالنوع الأول... تبشرهم الملائكة بالفرح فى جنة النعيم وجنة الخلد ، والرحمة والراحة والإستراحة والسرور والرزق الحسن. قال صلى الله عليه وسلم برواية كعب ابن مالك:" إنما نسمة المؤمن طائر يعلق فى شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه ". أخرجه أحمد
وأما النوع الثانى... تبشرهم الملائكة بالسلام والسلامة وتخبرهم أنهم من أصحاب اليمين وأنهم من اوليائه فى الدنيا والآخرة.
لماذا لا اخاف الموت ؟!! – عبدالرحمن المرزوقي
أيها القراء ، بعد هذه الرحلة القصيرة (التي كنتُ فيها رُبَّاناً غير ماهر) هل تلومونني إنْ أنا نظرتُ إلى الموت نظرة الحب والشوق والانتظار والتَرَقُّب بكل تحفُّز وسرور ؛ لأن هناك من سيأتيني ويقول لي اخرج من الباطل إلى الحق ومن الظلمة إلى النور ومن الوهم إلى الحقيقة ومن الخيال إلى الواقع ، اخرج لتتذوق النشوة القصوى ، تلك النشوة التي تُزْرِيْ بالنيرفانا في أبهى صورها ؛ أما الآن فإنني أقول وبكثيرٍ من الحسرة: متى تأتي أيها المنقذ على حصانك الأبيض فإني لك من المنتظرين ؟! في فيء الحكمة:
* قرآن كريم: (( اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ ۖ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا)) سورة الحديد. * حديث شريف: روى الإمام البخاري – رحمه الله – بسنده عن عائشة – رضي الله عنها – قالت: «سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: ما من نبي يمرض إلا خُيِّرَ بين الدنيا والآخرة. وكان في شكواه التي قُبِضَ فيها أخذته بحَّة شديدة ، فسمعته يقول: (( مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين)) ، فعلمت أنه خُيِّر.
أسأل الله أن يُفَرِّج كربك، وأن يُعَجِّل الخلاص لكم جميعًا. أما بالنسبة لما عجزتَ عن ردِّه من الديون، فالواجبُ عليك أن تُثبته في وصيةٍ لك؛ خشية أن يُفاجئك الموت قبل سداده؛ لما روى البخاري (2738)، ومسلم (1627)، عن ابن عمر أنه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ما حقُّ امرئٍ مسلمٍ له شيءٌ يوصي فيه يبيت ثلاث ليالٍ إلا ووصيته عنده مكتوبةٌ))؛ قال عبدالله بن عمر: "ما مرَّتْ عليَّ ليلةٌ منذ سمعتُ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ذلك إلا وعندي وصيتي". ولتعلمْ - أيها الحبيب - أن المسلمَ الصادقَ إن عزم على رد الحقوق لأهلها، ثم فاجأه الموت، فإنه يرجى مِن الله تعالى أن يعفوَ ويتجاوزَ عنه، وأن يرضي عنه أصحاب الحقوق يوم القيامة؛ لما رواه البخاري (2387) عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَن أخذ أموال الناس يُريد أداءها أدى الله عنه، ومَن أخذ يريد إتلافها، أتْلَفَهُ الله)). قال الحافظ ابن حجرٍ - رحمه الله - في الفتح: "قوله: ((أدى الله عنه)) في رواية الكُشْمِيهَنِيِّ: ((أداها الله عنه))، ولابن ماجه وابن حبان والحاكم مِن حديث ميمونة: ((ما من مسلمٍ يدان دينًا يعلم الله أنه يريد أداءه، إلا أداه الله عنه في الدنيا))، وظاهرُه يحيل المسألة المشهورة فيمن مات قبل الوفاء بغير تقصيرٍ منه؛ كأن يعسر مثلًا، أو يفجأه الموت وله مالٌ مخبوءٌ، وكانتْ نيته وفاء دينه، ولم يوف عنه في الدنيا.
أن تلد الأمة ربتها
حاول العديد من العلماء و المفسرين تفسير أن تلد الأمة ربتها ، و لم يتفقوا إلا على أشياء بسيطة ، و كان من بينها أن الأمة هي تلك العبدة أو الجارية ، و أن ربتها هي السيدة التي تعمل عندها ، فكيف يكون ذلك ، كيف تلد الأمة ربتها. التفاسير القديمة
– كما أسلفنا بالذكر كان هناك العديد من المفسرين لهذا الأمر ، فقد كانت أول هذه التفسيرات ذلك الذي ذكره الخطابي و النووي و غيرهم ، حيث وجدوا أن تفسير هذه الكلمات هو أن بعد اتساع رقعة الإسلام و استيلائهم على بلاد الشرك ، و سوف يتمكن الرجال من الزواج من الجاريات و الإنجاب منها ، و أن هذا الإبن الوليد سوف يكون سيدا كوالده أي أن أمه سوف تكون في مقام جارية عنده. أ. د. عادل الأسطة - الطفولة الفلسطينية المنتهكة | الأنطولوجيا. – في مذهب تفسير آخر اتبعه الإمام إبن حجر و عدد من المفسرين الآخرين ، و هذا التفسير مفاده القول بأن هذا التفسير السابق ذكره ليس حقيقي ، و ذلك لأن فكرة تزوج الرب من الجارية أمر وجد قبل الإسلام ، هنا ذهب آخرون إلى أن هذه الكلمات تفسيرها هو أن تقوم الأم بالحمل من سيدها ، فتصبح هي جارية و يصبح الإبن حرا ، و هذا الأمر يأتي عن طريق الزنا. – كذلك ذهب البعض إلى أن مقصد هذه الكلمات هو الحديث عن عقوق الأبناء للآباء ، فعلى الرغم من انها أمه إلا أنه يعاملها كما لو كانت جارية عنده ، و هذا تفسير العديد من المفسرين.
من أشراط الساعة .. أن تلد الأمة ربّتها - موقع مقالات إسلام ويب
وبعد ،
إلى كل مسلم له عينان تبصران دموع الأرامل ودماء الضحايا العزّل أو له أذنان تسمعان عويل الثكالى واستغاثات نساء المسلمين المعتدى عليهن. أو له فم لا يستطيع فتحه إلا بإذن الحاكم… ولمدح الحاكم أو له يد مكبّلة دون السيف يثأر به لكرامة الأمة المسلوبة والممرغة بالتراب الموحل الآسن، لكرامة الأمة المهشمة تحت أقدام الدول المستعمرة الزاحفة تحت رايات الصليب أو نجمة داود أو المنجل الأحمر…
نعم ، إلى كل مسلم أهدي هذه الكلمات. لماذا ؟ لماذا الكلمات في زمن كثر فيه أدعياء الفكر والثقافة والإعلام والخطابة، وتنطح فيه الشعراء؟ لماذا الكلمات؟! معنى أن تلد الأمة ربتها. لأنها كلمات مكتوبة بدماء الشهداء المسفوكة في ساحات المواجهة مع الكفار في المسجد الأقصى، وفي كشمير، في البوسنة والهرسك، في الشيشان، وفي… وفي…
وبالدماء المسفوكة على أعمدة التعذيب الحضارية، وغرف التحقيق الديمقراطية، وساحات الإعدام الجماعي في حق من أجرموا! وقالوا: ( إن الحكم إلا لله أمر ألاّ تعبدوا إلاّ إياه)! وهي كلمات مكتوبة بالدموع الساخنة:
من عين أمّ زفّت ولدها إلى معشوقته الخلافة وكان المهر الجنة «ألا إن سلعة الله غالية، ألا إن سلعة الله الجنة». من عين زوجة تقرأ ورقة سرّبت من زوجها المعتقل في سراديب الطغاة يقول فيها: «نلتقي في يوم يظلّنا الله فيه بظلّه، يوم لا ظل إلا ظلّه».
معنى أن تلد الأمة ربتها
وعلى الرغم من كون هذا القول هو قول الأكثرين إلا أن الإمام ابن حجر قد تعقّب هذا القول، معلّلاً ذلك بقوله: " لكن في كونه المراد نظر لأن استيلاد الإماء كان موجودا حين المقالة والاستيلاء على بلاد الشرك وسبي ذراريهم واتخاذهم سراري وقع أكثره في صدر الإسلام وسياق الكلام يقتضي الإشارة إلى وقوع ما لم يقع مما سيقع قرب قيام الساعة". القول الثاني: أن تبيع السادة أمهات أولادهم ويكثر ذلك فيتداول الملاك المستولدة حتى يشتريها ولدها ولا يشعر بذلك، وعلى هذا فالذي يكون من الأشراط غلبة الجهل بتحريم بيع أمهات الأولاد أو الاستهانة بالأحكام الشرعية. من أشراط الساعة .. أن تلد الأمة ربّتها - موقع مقالات إسلام ويب. القول الثالث: أن تلد الأمة من غير سيّدها، ولكن على نحوٍ لا تُصبح فيه أمّ ولد، ثم يكون ولدها حرّاً، وضربوا لذلك عدّة صورٍ معروفةٍ في كتب الفقه، وهي: وطء الشبهة، ونكاح الرقيق، اولإتيان بالولد عن طريق الزنا، وبعد ذلك كلّه: تُباع تلك الأمة بيعاً صحيحاً، وتدور في الأيدي حتى يشتريها ابنها أو ابنتها الذي كان حرّاً من قبلها، فتتحقّق صورة أن الأمة قد ولدت سيّدها أو سيّدتها. القول الرابع: أن تلد الأمة ولداً يُعتق بعدها، ثم يصير هذا الولد ملكاً من الملوك، فتصير الأم من جملة الرعية، والملك سيّداً لرعيّته، وهذا هو قول إبراهيم الحربي ، وقد علّله بأن الرؤساء في الصدر الأول كانوا يستنكفون غالباً من وطء الإماء، ويتنافسون في الحرائر، ثم انعكس الأمر بعد ذلك، وقد تعقّب الحافظ ابن حجر هذا القول بأن رواية: (ربّتها) بتاء التأنيث قد لا تساعد على هذا المعنى.
أ. د. عادل الأسطة - الطفولة الفلسطينية المنتهكة | الأنطولوجيا
مثال ثالث يمكن الاستشهاد به هو رشاد أبو شاور. ولد رشاد، مثل درويش، في ١٩٤١، وهجر وعائلته وأهل قريته زكرين في ١٩٤٨- أي حين كان في السابعة - واختزنت ذاكرته تجربة اليتم واللجوء، فكتب في العقد الثاني من القرن ٢١ سيرة روائية «وداعا يا زكرين» و»ليالي الحب والبوم» وعاد مؤخرا ليكتب سلسلة قصص قصيرة عن طفولته البائسة الفقيرة في المخيمات التي أقام فيها قرب بيت لحم ومدينة أريحا. ثمة طفولة فقيرة فقيرة بائسة ومنتهكة هي التي دفعت شبابا كثيرين إلى الالتحاق بالمقاومة، وقد كتبت في مقال الأسبوع الماضي عن طفولة أحمد دحبور. الواقع أليم، والكتابة تطول والمساحة محدودة، وما زالت إسرائيل تمعن في الأطفال الفلسطينيين قتلا، وكما أشرت فإن ٦٦ طفلا من قطاع غزة تم قتلهم في العام الماضي من خلال الغارات الإسرائيلية.
من عين طفلة دُمّر كوخ أسرتها وأضرمت النار في أثاثه. من عين فتاة اغتُصبت فاستصرخت أفئدة المسلمين المريضة وقرعت أسماعهم المخنوقة واستنطقت ألسنتهم المربوطة، ثم إذا بها تردّد:
لقد أسمعْتَ لو ناديتَ حياً
ولكنْ لا حياة لمن تنادِي
ولو نارٌ نفخْتَ بها أضاءتْ
ولكنْ أنتَ تنفخ في رمادِ
هذه الكلمات يراد منها:
ـ أن تحيي في النفوس أمجاد بدر وفتح مكة، أمجاد القادسية ويرموك، أمجاد فتح الأندلس وحطين. ـ أن تعيد إلى الأذهان وقفة أبي بكر في الغار، ووقفة علي وهو ينتزع باب خيبر، ووقفة هارون الرشيد عندما قرأ رسالة نقفور، ووقفة المعتصم حين زلزلت كيانه صرخة امرأة، ووقفة عبد الحميد في وجه هرتزل. ـ أن تُسقِط من حسابات المسلمين:
ـ الخوف من المقصلة والكرسي الكهربائي وأقبية الموت البطيء. ـ التعلق بحطام الدنيا الذليلة والمذلّة. ـ الانخداع بأنصاف الحلول لا بل قل بأعشارها. ـ الانبهار بحضارة الإيدز والمومسات والمخدرات والمافيات. ـ وتُسقِط أي اعتبار إلا مرضاة الله وإظهار دينه وإعلاء كلمته. ـ وتُسقِط كل مقولة كفر، وكل نظام كفر، وكل معسكر كفر. إنها كلمات غرضها تحرير الأمة من رجس الأهواء وتحرير أبنائها من عبادة كل حاكم طاغوت إلى عبادة رب الجبروت.
فالمسلم يُنير بصيرتَه قولُ المولى: ( ولا تقنطوا من رحمة الله) المسلم لا ييأس لأجل سحابة صيف عابرة. نعم إنها سحابة فقط. ضع الحاضر في كفة وفي الكفة الأخرى قروناً من الكرامة والعظمة، تعلمْ أن تاريخ الأمة لا يُشْطبُ ولا يُنْسَخ. ولا تقلْ: «لقد أجهض المستعمرون هدفي الموعود» فأرحام المجاهدات سليلات الخنساء وخولة بنت الأزور، وصفية بنت عبد المطلب وسمية أم عمار، قادرة على أن تلد أشبال الإسلام حتى يصنعوا النصر ويكسروا شوكة القهر، ويجهضوا كيد المستعمر. آن أن تعي الحقيقة:
لا إسلام بلا دماء، لا إسلام بلا شهداء، لا إسلام بلا سجون، لا إسلام بلا اضطهاد، لا إسلام بلا تشريد، لا إسلام بلا نفي. ليس هناك إسلام يرضى عنه الحاكمون، فإذا وجدْتَ ما تشتبه في أنه كذلك، فاعلم أنه جدل ورياء وتشويه. نَعَم! لا مناصة من المواجهة الحامية بين العدل والظلم، بين الحق والباطل، بين الإسلام والكفر. فإما أن يكون الإنسان في معسكر الهدى، يعمل على إقامة حكم الله في الأرض، وإما أن يكون في معسكر فرعون والنمرود وأبي لهب وأبي جهل… وهؤلاء والأصنام وقود النار في الآخرة. أمّا إن انحنيت أمام العاصفة… فالمحراب لا يستقبل من ينحني لغير الله.