05-14-2011, 11:44 AM
#1
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
معاني كلمات سورة الحاقة رقم الآية الكلمة المعنى رقم السورة اسم السورة 1
الحاقّة السّاعة يَتحقـّـق فيها ما أنكَرُوه 69
الحاقة 2
ما الحاقّة أيّ شيءٍ هِيَ في أهْوَالها 69
الحاقة 4
بالقارعة بالقيامة تـقـْـرَع القـلوب بأفزَاعِها 69
الحاقة 5
بالطاغية بالصّـيْحَة المُجَاوزة للحدّ في الشّدة 69
الحاقة 6
بريح صرصر شديدة السّموم أو البرْد أو الصّوْت 69
عاتِـيَة شديدة العصْف 69
الحاقة 7
سَخّرها عليهم سَلـّـطها عليهم بقدْرتِه تعالى 69
حُسُوما مُـتـتـَـابعَاتٍ. أو مَشئوماتٍ 69
أعْجَاز نخل جُذوع نـَخل بلا رُءُوس 69
خاوية ساقِطة أو فارغة أو بالِيَة 69
الحاقة 9
المؤتـفـكات قرى قوم لوط (أهلها) 69
بالخاطئة بالفَعَلات ذات الخَطَـأ الجَسيم 69
الحاقة 10
أخذة رَابيَة زَائدة في الشدّة على الأخذات 69
الحاقة 11
الجَاريَة سَفينة نوح عليه السّـلام 69
الحاقة 12
تـَـذكِرة عِـبْرَة و عِظة 69
وَتـَـعِـيَها و لِتحْـفَـظها 69
الحاقة 13
نـَـفـْـخة ٌ واحدة النّـفخة الأولى لخراب العالم 69
الحاقة 14
حُـمِلتِ الأرض رُفِعَت من أماكنها بأمْرنا 69
فدُكّـتـا فدقّـتا و كُسِرَتا.
- من معاني القرآن: تفسير آيات من سورة الحاقة | مصراوى
- معاني الكلمات سورة الواقعة المصحف الالكتروني القرآن الكريم
- ص286 - كتاب تفسير الألوسي روح المعاني - سورة البقرة الآيات إلى - المكتبة الشاملة
- علامة جزم الفعل المضارع المعتل الاخر الحلقة
- علامة جزم الفعل المضارع المعتل الآخر هي
- علامة جزم الفعل المضارع المعتل الاخر للطلائعيات
من معاني القرآن: تفسير آيات من سورة الحاقة | مصراوى
وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الأَقَاوِيلِ ( 44) لأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ( 45) ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ ( 46) فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ ( 47) وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ ( 48)
ولو ادَّعى محمد علينا شيئًا لم نقله, لانتقمنا وأخذنا منه باليمين, ثم لقطعنا منه نياط قلبه, فلا يقدر أحد منكم أن يحجز عنه عقابنا. إن هذا القرآن لعظة للمتقين الذين يمتثلون أوامر الله ويجتنبون نواهيه. من معاني القرآن: تفسير آيات من سورة الحاقة | مصراوى. وَإِنَّا لَنَعْلَمُ أَنَّ مِنْكُمْ مُكَذِّبِينَ ( 49) وَإِنَّهُ لَحَسْرَةٌ عَلَى الْكَافِرِينَ ( 50) وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ( 51) فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ( 52)
إنا لَنعلم أنَّ مِنكم مَن يكذِّب بهذا القرآن مع وضوح آياته, وإن التكذيب به لندامة عظيمة على الكافرين به حين يرون عذابهم ويرون نعيم المؤمنين به, وإنه لحق ثابت ويقين لا شك فيه. فنزِّه الله سبحانه عما لا يليق بجلاله, واذكره باسمه العظيم.
معاني الكلمات سورة الواقعة المصحف الالكتروني القرآن الكريم
أو احرقوه فيها 69
الحاقة 32
فاسْـلكوه فأدخِلوا فيها 69
الحاقة 34
لا يَحُضّ لا يَحُثّ و لا يُحَرّض 69
الحاقة 35
حَمـِـيمٌ قريبٌ مُشفـِـق يَحْميه مِنَ العَذاب 69
الحاقة 36
غِسلين صَديد أهْل النّـار 69
الحاقة 37
الخاطِـئون الكافرون 69
الحاقة 38
فَلاَ أقـْـسِـم أقسِمُ. و "لا" مزيدة 69
الحاقة 40
إنّه لَقوْل رَسول يُـبَـلـّـغُهُ عن الله أوحِيَ إليْه 69
الحاقة 44
تقوّلَ عَـلـيْـنا اخْتـَـلقَ و افترى علينا 69
الحاقة 45
باليَمين بيَمينه. ص286 - كتاب تفسير الألوسي روح المعاني - سورة البقرة الآيات إلى - المكتبة الشاملة. أوْ بالقـُـوّة و القُـدْرَة 69
الحاقة 46
الوَتين نِيَاط القـَـلب. أو نُخاع الظهر 69
الحاقة 47
عـنه حَاجزين مانِعين الهلاك عَـنه 69
الحاقة 50
لَحَسْرَةٌ نـَـدامَة عظيمة 69
الحاقة 52
فسبّح باسم ربّـك نـَـزّهْهُ عَمّـا لا يَليق به تعالى 69
الحاقة
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 05-14-2011, 11:41 AM
مشاركات: 1
آخر مشاركة: 05-14-2011, 11:21 AM
آخر مشاركة: 05-14-2011, 11:18 AM
آخر مشاركة: 05-14-2011, 08:10 AM
آخر مشاركة: 05-14-2011, 07:05 AM
مواقع النشر "شارك "
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
ص286 - كتاب تفسير الألوسي روح المعاني - سورة البقرة الآيات إلى - المكتبة الشاملة
الآية
الكلمة
التفسير
1
تجادلك
تحاورُك وتـُـراجعك الكلام
تحاوركما
مراجعتكما القوْل
2
يظاهرون
يُحَرّمون نساءَهمْ تحريم أمّهاتهم
منكرا من
القول
فظيعا منه يُنكِرهالشرع والعَقل
زورا
كذِبا باطلاً مُـنـحَرفا عن الحقّ
3
يتماسّـا
يستمْـتعا بالوقاع، أو دواعيه
5
يحادّون
يعادون ويشاقّـون ويخالفون
كبتوا
أذلـّـوا أو أهلكوا.
في ذلك اليوم تُعرضون على الله- أيها الناس- للحساب والجزاء, لا يخفى عليه شيء من أسراركم. فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ( 19) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ( 20) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ( 21) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ ( 22) قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ ( 23) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الأَيَّامِ الْخَالِيَةِ ( 24)
فأمَّا من أُعطي كتاب أعماله بيمينه, فيقول ابتهاجًا وسرورًا: خذوا اقرؤوا كتابي, إني أيقنت في الدنيا بأني سألقى جزائي يوم القيامة, فأعددت له العدة من الإيمان والعمل الصالح, فهو في عيشة هنيئة مرضية, في جنة مرتفعة المكان والدرجات, ثمارها قريبة يتناولها القائم والقاعد والمضطجع. يقال لهم: كلوا أكلا واشربوا شربًا بعيدًا عن كل أذى, سالمين من كل مكروه؛ بسبب ما قدَّمتم من الأعمال الصالحة في أيام الدنيا الماضية. وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ ( 25) وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ ( 26) يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ ( 27) مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ ( 28) هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ ( 29)
وَأمَّا من أعطي كتاب أعماله بشماله, فيقول نادمًا متحسرًا: يا ليتني لم أُعط كتابي, ولم أعلم ما جزائي؟ يا ليت الموتة التي متُّها في الدنيا كانت القاطعة لأمري, ولم أُبعث بعدها, ما نفعني مالي الذي جمعته في الدنيا, ذهبت عني حجتي, ولم يَعُدْ لي حجة أحتج بها.
(الألف والواو والياء تحذف في الجزم). يقول الإمام مالك رحمه الله تعالى في ألفيته:
فَالأَلِـفُ انْـوِ فِيهِ غَيْرَ الْجَـزْمِ
وَابْدِ نَصْـبَ ما كَيَدْعُو يَرْمِي
وَالرَّفْعَ فِيهِمَـا انْوِ وَاحْذِفْ جَازِمَا
ثَلاَثَهُنَّ تَـقْضِ حُكْمًا لاَزِمَا
خلاصة إعراب المعتل من الأفعال
- الفعل المعتل المختوم بالألف، مثل: يخشى
علامة رفع الفعل المعتل المختوم بالألف: الضمة المقدرة. علامة نصب الفعل المعتل المختوم بالألف: الفتحة المقدرة. علامة جزم الفعل المعتل المختوم بالألف: حذف حرف العلة، نحو:
(لم يخشَ). - الفعل المعتل المختوم بالواو، مثل: يدعو
علامة رفع الفعل المعتل المختوم بالواو: الضمة المقدرة. علامة نصب الفعل المعتل المختوم بالواو: الفتحة الظاهرة. علامة جزم الفعل المعتل المختوم بالواو: حذف حرف العلة،
نحو: (لم يدعُ). - الفعل المعتل المختوم بالياء، مثل: يرمي
علامة رفع الفعل المعتل المختوم بالياء: الضمة المقدرة
علامة نصب الفعل المعتل المختوم بالياء: الفتحة الظاهرة
علامة جزم الفعل المعتل المختوم بالياء: حذف حرف العلة، نحو: (لم يرمِ).
علامة جزم الفعل المضارع المعتل الاخر الحلقة
متى وأيّان: اسما شرط للدلالة على الزمان مثل: متى (أو أيّانَ) يحلّ الربيع نرحلْ. أين: اسم شرط للدلالة على المكان، وغالباً ما تتصل بما للتوكيد مثل: أينما تجلسْ أجلسْ. أنّى: اسم شرط للدلالة على المكان مثل: أنّى أُقِمْ أجدْ خيراً. حيْثُما: اسم شرط جازم مثل: حيثما توجّهتم فاذكروني. إذما: حرف شرط جازم مثل: إذما تفعل شرّاً تندمْ. كيفما: اسم شرط يدل على الحال مثل: كيفما تعاملْني أعاملْك. [١٠]
علامات جزم الفعل المضارع
يأتي الفعل المضارع مجزوماً إذا سُبق بإحدى أدوات الجزم السابقة، وفيما يلي علامات جزمه: [١١]
السكون: إذا كان الفعل المضارع صحيح الآخر ولم يتصل بضمير نحو: لم يقمْ زيد من مكانه. أما في حال التقى ساكنان فإن الفعل المضارع المجزوم يُحرَّك بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين كما في جملة: لمّا يصلِ المسافرون بعد، فعلامة جزم الفعل (يصل) هي السكون المقدر وحُرِّكت اللام بالكسر منعاً لالتقاء الساكنين (اللام الساكنة في كلمة يصل وسكون همزة الوصل في أل التعريف) ويُقدَّر السكون أيضاً على الحرف الأخير إذا كان آخر الفعل مشدَّداً مثل: لم يملَّ الرجلُ، يملّ: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون المقدر وحُرِّك بالفتح لمنع التقاء الساكنين (سكون الحرف الأول من المُشدَّد وسكون الجزم)، وكذلك يجوز أن يُقدَّر السكون لمراعاة القافية.
علامة جزم الفعل المضارع المعتل الآخر هي
ذات صلة علامات الجزم أدوات الجزم الفعل المضارع
الجزم
إنّ الجزم هو أحد أقسام الإعراب الأربعة في اللغة العربية، ويختص فقط بالفعل المضارع، فلا يتم جزم الأسماء، أو الحروف، أو الفعل الماضي أو الأمر، إذ تُجزم الأفعال المضارعة إذا سبقتها أداة من أدوات الجزم بعلامة تُسمى علامة الجزم. إنّ أدوات الجزم هي عبارة عن مجموعة من الحروف تسبق الفعل المضارع فتجزمه وتحوّل حالته الإعرابية من الرفع إلى الجزم، وتكون علامة الجزم إما بالسكون وإما بحذف النون أو حذف حرف العلة الأخير من الفعل المضارع وهي: لم، ولما، ولام الأمر، ولا الناهية، وإنّ، ومن، وما، ومهما، وأيان، وأنى، وحيثما، وفي هذا المقال سنعرّفكم على علامات الجزم بشكل مفصل. علامات الجزم
يعاني الكثير من طلبة المدارس من صعوبة الإعراب، وعدم تمييز علامات الجزم في الفعل المضارع الصحيح، أو المعتل، أو الأسماء الخمسة، ومن البديهيّ أن يعرف كلّ طالب أو قارئ للغة العربية أنّ علامات الجزم متعددة، وهي السكون وحذف النون في الأسماء الخمسة أو حذف حرف العلة في الأفعال المضارعة معتّلة الآخر، وللمزيد من التوضيح سنذكر في هذا المقال كلّ علامة إعرابية خاصة بالجزم حسب ما ذكر الناظم بالتفصيل.
علامة جزم الفعل المضارع المعتل الاخر للطلائعيات
4- الفعل المعتل اللفيف
تعريف اللفيف
اللفيف هو: ما كان فيه حرفا علة ، وينقسم اللفيف إلى
نوعين:
أ ـ لفيف مقرون
تعريف اللفيف المقرون
اللفيف المقرون هو:
ما اجتمع فيه حرفا علة دون أن يفرق بينهما حرف آخر صحيح. بـ ـ لفيف مفروق
تعريف اللفيف المفروق
اللفيف المفروق هو: ما كان فيه حرفا علة متجاورين بمعنى أن
يفرق بينهما حرف صحيح. إعرابُ المعتل من الأفعال
علامات إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر:
1- علامة إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر إذا كان مرفوعًا
علامة إعراب الفعل المضارع المرفوع والمعتل الآخر هي: الرفع
بالضمة المقـدرة
على الواو، أو الياء، أو الألف، نحو: يدعُو، ويرمِي، ويخشَى، فهذه الأفعال
علامة رفعها جميعاً الضمة المقدرة على آخرها. (الرفع يقدر في الواو والياء). 2- علامة إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر إذا
كان منصوباً:
- إذا كان في آخره واو، ياء، نحو: لن يدعوَ، ولن يرميَ. - إذا كان في آخره ألف فعلامته
الفتحة
المقدّرة (للتعذّر)، نحو: لن يَخْشَى. 3- علامة إعراب الفعل المضارع المعتل الآخر إذا كان مجزوما:
علامة إعراب الفعل المضارع المجزوم والمعتل الآخر هي: الجزم
بحذف حرف العلة سواء أكان آخره واواً، أو ياءً، أو ألفًا، نحو: لم يدعُ،
ولم يرمِ، ولم يخشَ.
حالة الجزم للفعل المضارع الذي يكون آخره حرف علة هي: مجزوم بحذف حرف العلة، ويُستعاض عنها بحركة على الحرف الذي يسبقه تكون من جنس حرف العلة. ما هي علامة رفع الفعل المضارع معتل الآخر إن علامة رفع الفعل المضارع الأصلية هي الضمة، وقد يُرفع بثبوت النون عندما يكون من الأفعال الخمسة، ولكن الضمة قد تكون ظاهرة أحياناً عندما تأتي على حرف صحيح، وقد تكون مقدرة منع من ظهورها الثقل أو التعذر عندما تأتي على أحد حروف العلة في آخر الفعل، تكون علامة رفع الفعل المضارع معتل الآخر على النحو التالي: أولاً: الفعل المضارع معتل الآخر بالألف: تكون علامة رفعه هي الضمة المقدرة،. مثال ذلك: يسعى المجتهد إلى التفوق. إعراب الفعل يسعى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف. ثانيًا: الفعل المضارع معتل الآخر بالواو: يُرفع بالضمة المقدرة على الواو. مثال ذلك: يدعو المؤمن ربه. إعراب الفعل يدعو: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الواو. ثالثًا: الفعل المضارع معتل الآخر بالياء: يُرفع بالضمة المقدرة على الياء. مثال ذلك: يروي الفلاح الزرع. إعراب الفعل يروي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء.