مناصب الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود عرض الكل
أقرباء الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود عرض الكل
أرشيف أخبار الأمير سعود بن نايف بن عبد العزيز آل سعود 17 عرض الكل
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز
سادسًا: و في عام 2013م نجح الأمير سعود بن نايف بجدارته و حسن تصرفه في الوصول لمنصب أمير المنطقة الشرقية بالمملكة و ذلك بأمر ملكي من سمو الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله –. سابعًا: متابعة للمناصب الكبرى التي شغلها الأمير سعود بن نايف تمكن من الحصول على منصب نائب رئيس الهيئة العليا و أيضًا المشرف العام على جائزة نايف بن عبدالعزيز العالمية للسنة النبوية و الدراسات الإسلامية المعاصرة. أبناء الأمير سعود بن نايف آل سعود:
أولًا: الأمير عبد العزيز بن سعود بن نايف آل سعود. ثانيًا: الأمير محمد بن سعود بن نايف آل سعود. ثالثًا: الأميرة جواهر بنت سعود بن نايف آل سعود. رابعًا: الأميرة نورة بنت سعود بن نايف آل سعود. خامسًا: الأميرة سارة بنت سعود بن نايف آل سعود. بعد المحتوى
الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف
سبق- الخبر: يفتتح الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز– أمير المنطقة الشرقية - الخميس المقبل ، المؤتمر الدولي للسكري بعنوان "مكافحة وباء السكري 2030... هل نحن مستعدون" والذي تنظمه الجمعية السعودية للسكر والغدد الصماء بالتعاون مع الشؤون الصحية بالمنطقة الشرقية. ويأتي هذا المؤتمر للتحذير من ارتفاعات مستوى مرض السكر ومعدلات السمنة بالمملكة بعد وصولها إلى مستويات مقلقة تؤثر على صحة المجتمع السعودي من كل الجوانب الصحية والاجتماعية والاقتصادية، وستبدأ ورش العمل والمحاضرات إلى جانب معرض صحي متكامل (الأربعاء) بفندق الميرديان الخبر. ومن جهة أخرى ثمّن رئيس مجلس إدارة الجمعية السعودية للسكر والغدد الصماء عبدالعزيز بن علي التركي، الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز -أمير المنطقة الشرقية – للمؤتمر. وقال في هذا السياق: يضعنا دعم الأمير سعود وتشريفه في موقع المسؤولية لتقديم شيء مختلف وجديد لتوعية المواطن والمقيم والمحافظة على تميّز الجمعية في مساندتها ومعاضدتها وزارة الصحة في الجانب التوعوي بما يخص الأمراض السارية، طامحين أن يحقق المؤتمر الأهداف الرئيسة التي وضعناها في تقليل نسبة الإصابة قبل تفشي هذا المرض وانتقاله إلى مرحلة الوباء في عام 2030م.
مجمع الامير سعود بن نايف
وبينت اللجنة أن تنازل ولي الـدم جاء استجابة لشفاعة أمير المنطقة...
بتكلفة 177 مليون ريال.. أمير الشرقية يوجه بافتتاح استكمال الطريق الدائري بالأحساء
28 سبتمبر 2020
12, 774
وجه أمير المنطقة الشرقية، الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز بافتتاح استكمال الطريق الدائري بالأحساء (الضلع الشمالي الغربي) بطول 29 كيلومترا وبعدد خمسة جسور، أمام حركة...
أمراء المناطق يؤدون صلاة عيد الأضحى (فيديو وصور)
31 يوليو 2020
31, 065
أدى أمراء المناطق صلاة عيد الأضحى المبارك وسط الإجراءات الاحترازية والتدابير والبروتوكولات الوقائية المعتمدة لمواجهة انتشار فيروس كورونا الجديد.
الامير سعود بن نايف منطقة الشرقية
وأوضح أمين...
تطبيق "توكلنا" شرط لدخول الأسواق والأماكن العامة ومقرات الأمانة بالشرقية
30 يناير 2021
131, 343
وجه أمير المنطقة الشرقية، الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز، بأن يكون تفعيل تطبيق "توكلنا" شرطاً إلزاميّا للدخول الى جميع الأسواق التجارية وأسواق النفع العام، والمجمعات...
شهادتي بهم مجروحة.. أمير الشرقية يوجّه رسالة شكر وعرفان لأبطال الصحة (فيديو)
17 يناير 2021
3, 018
وجّه أمير المنطقة الشرقية، الأمير سعود بن نايف، رسالة شكر وعرفان لأبطال وزارة الصحة الذين يعملون في الصفوف الأمامية لمواجهة فيروس "كورونا". وقال الأمير إن شهادته في أبطال الصحة...
فيديو.. الأمير سعود بن نايف يتلقى الجرعة الثانية من لقاح "كورونا" ويؤكد: لم أشعر بأي أعراض
13, 281
تلقى أمير المنطقة الشرقية، الأمير سعود بن نايف، اليوم (الأحد)، الجرعة الثانية من اللقاح المضاد لفيروس كورونا المستجد.
كما تشارك وزارة الصحة والعديد من المستشفيات الكبيرة في المملكة وجمعيات السكر في دول الخليج في هذا المؤتمر، ويتضمن المؤتمر عرضاً لمشاريع وطنية شاملة وخطة عمل للحد من انتشار السمنة والسكري في المملكة ودول الاتحاد الدولي للسكري، وسيتم تكريم الرواد الأوائل المؤسسين للجمعية الذين ساهموا بإنجاح مسيرة وتقدم الجمعية بعد أن أكملت الجمعية عامها الثلاثين من العطاء المستمر من لدن أمير المنطقة الشرقية الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود.
وقال الشاعر: ترانا عنده والليل داج على أبوابه حلقا عزينا أي متفرقين. وقال الراعي: [ ص: 269] أخليفة الرحمن إن عشيرتي أمسى سراتهم إليك عزينا أي متفرقين. وقال آخر: كأن الجماجم من وقعها خناطيل يهوين شتى عزينا أي متفرقين. وقال آخر: فلما أن أتين على أضاخ ضرحن حصاه أشتاتا عزينا وقال الكميت: ونحن وجندل باغ تركنا كتائب جندل شتى عزينا وقال عنترة: وقرن قد تركت لذي ولي عليه الطير كالعصب العزين وواحد عزين عزة ، جمع بالواو والنون ليكون ذلك عوضا مما حذف منها. وأصلها عزهة ، فاعتلت كما اعتلت سنة فيمن جعل أصلها سنهة. وقيل: أصلها عزوة ، من عزاه يعزوه إذا أضافه إلى غيره. فكل واحد من الجماعات مضافة إلى الأخرى ، والمحذوف منها الواو. وفي الصحاح: " والعزة الفرقة من الناس ، والهاء عوض من الياء ، والجمع عزى - على فعل - وعزون وعزون أيضا بالضم ، ولم يقولوا عزات كما قالوا: ثبات ". قال الأصمعي: يقال في الدار عزون ، أي أصناف من الناس. إعراب قوله تعالى: عن اليمين وعن الشمال عزين الآية 37 سورة المعارج. و عن اليمين وعن الشمال متعلق بمهطعين ويجوز أن يتعلق بعزين على حد قولك: أخذته عن زيد. أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم قال المفسرون: كان المشركون يجتمعون حول النبي صلى الله عليه وسلم ويستمعون كلامه فيكذبونه ويكذبون عليه ، ويستهزئون بأصحابه ويقولون: لئن دخل هؤلاء الجنة لندخلنها قبلهم ، ولئن أعطوا منها شيئا لنعطين أكثر منه; فنزلت: " أيطمع... " الآية.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المعارج - قوله تعالى فمال الذين كفروا قبلك مهطعين - الجزء رقم18
{فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38)} [المعارج]
{ فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ}: ديدن الكفار الفرح والخيلاء والاغترار بالنفس والدنيا وعلو الصوت والمسارعة في الهجوم على الرسل وأتباعهم وهكذا كان تسارع أهل مكة في الكفر وفرحهم واختيالهم وتيههم بأنفسهم, وإقبالهم على إيذاء النبي صلى الله عليه وسلم عن يمينه وشماله ومواجهته من كل اتجاه أفراداً وجماعات وكأنهم على الحق وكأنهم ضمنوا الجنة والمكانة عند الله وهم أبعد الناس عنها. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المعارج - قوله تعالى فمال الذين كفروا قبلك مهطعين - الجزء رقم18. قال تعالى: { فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ (36) عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ (37) أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ (38)} [المعارج] قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى، مبينا اغترار الكافرين: { { فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ}} أي: مسرعين. { { عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ}} أي: قطعا متفرقة وجماعات متوزعة ، كل منهم بما لديه فرح. { { أَيَطْمَعُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ}} بأي: سبب أطمعهم، وهم لم يقدموا سوى الكفر، والجحود برب العالمين.
إعراب قوله تعالى: عن اليمين وعن الشمال عزين الآية 37 سورة المعارج
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة، عن جابر بن سمرة، قال: جاء النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى ناس من أصحابه وهم جلوس، فقال: " مالي أرَاكُمْ عِزِينَ حِلقَا ". حدثني ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن سفيان، عن الأعمش، عن المسيب بن رافع، عن تميم بن طرفة الطائي، قال: ثنا جابر بن سمرة أن النبيّ صلى الله عليه وسلم خرج عليهم وهم حلق، فقال: " مالي أرَاكُمْ عِزِينَ" يقول: حلقا، يعني قوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ). حدثنا ابن بشار، قال: ثنا أبو عامر، قال: ثنا قرة، عن الحسن، في قوله: (عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ عِزِينَ) قال: عزين: متفرّقين، يأخذون يمينا وشمالا يقولون: ما قال هذا الرجل. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا حماد بن مسعدة، قال: ثنا قرة، عن الحسن، مثله. وواحد العزين: عزة، كما واحد الثبين ثبة، وواحد الكُرين كرة. ومن العزين قول راعي الإبل:أخَلِيفَة الرَّحْمَنِ إنَّ عَشِيرَتِيأمسَى سَوَامُهُمُ عِزِينَ فُلُولا (4)
وجملة: (النداء وجوابه) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (إنّي نذير) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (اعبدوا) لا محلّ لها تفسيريّة. وجملة: (اتّقوه) لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة. وجملة: (أطيعون) لا محلّ لها معطوفة على التفسيريّة. وجملة: (يغفر) لا محلّ لها جواب شرط مقدّر غير مقترنة بالفاء. وجملة: (يؤخّركم) لا محلّ لها. معطوفة على جملة يغفر. وجملة: (إنّ أجل اللّه) لا محلّ لها فيها معنى التعليل... وجملة: (الشرط وفعله وجوابه) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (جاء) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (لا يؤخّر) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (كنتم تعلمون) لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب لو محذوف تقديره لآمنتم. وجملة: (تعلمون) في محلّ نصب خبر كنتم. الفوائد: - هل يؤخر الأجل إذا جاء؟ ورد في هذه الآية قوله تعالى: (وَيُؤَخِّرْكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) ثم قال تعالى: (إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ لَوْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ) معنى ذلك أن اللّه عز وجل يقول: آمنوا قبل الموت تسلموا من العذاب، فإن أجل اللّه- وهو الموت- إذا جاء لا يؤخر، قال الزمخشري: فإن قلت كيف قال: ويؤخركم مع الإخبار بامتناع تأخير الأجل، وهل هذا إلا تناقض؟!