وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
عاد رجلا مريضا من المسلمين قد صار مثل الفرخ ،
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:
هل تدعو الله بشيء أو تسأله إياه ؟
قال نعم ، كنت أقول اللهم ما كنت معاقبي به في الآخرة فعجله لي في الدنيا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سبحان الله!!!
اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار, قولو آمين
فإن الحسنة في الدنيا تشمل كلَّ مطلوبٍ دنيوي من عافيةٍ ودار رحبةٍ، وزوجةٍ حسنة، ورزق واسع، وعلمٍ نافعٍ وعمل صالح ومركب هنيء وثناء جميل، إلى غير ذلك مما اشتملت عليه عباراتُ المفسرين. وأما الحسنةُ في الآخرة فأعلاها دخولُ الجنة وتوابعهُ من الأمن من الفزع الأكبر في العرصات وتيسير الحساب وغير ذلك من أمور الآخرة الصالحة.
خطبة عن قوله تعالى (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ودعا بها موسى عليه السلام، كما في قوله تعالى: {وَاكْتُبْ لَنَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ} [الأعراف/156]. ونواصل الحديث في لقاء قادم إن شاء الله
الدعاء
ومن فضل هذا الدعاء أن السنة وردت بالترغيب فيه، فعن أنس بن مالك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) رواه البخاري. قال القاضي عياض: إنما كان يكثر الدعاء بهذه الآية لجمعها معاني الدعاء كله من أمر الدنيا والآخرة. وكان أنس رضي الله عنه إذا أراد أن يدعو بدعوة دعا بها وإذا أراد أن يدعو بدعاء دعا بها فيه. خطبة عن قوله تعالى (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. إنه دعاء عظيم {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} ففي هذا الدعاء العظيم أيضا، تعليم أدب من آداب الدعاء وهو دعاؤه سبحانه وبحمده بربوبيته (ربنا) هو ربنا ورب الأولين والآخرين. إن هذا المنهج المستقيم في الدعاء هو المنهج المستقيم في الحياة، ديننا الإسلامي ليس دين رهبانية ولا تنطع ولا غلو، إنه دين متوازن يجعل من المسلم نافعاً حيثما كان، يعمل في دنياه لآخرته، ويعمر دنياه بالعمل النافع والعمل الصالح، ما أجمل أن يكون للمسلم في هذه الحياة طموحات وآمال ينفع بها نفسه ودينه ووطنه وأمته، إن المطلع على عبارات السلف رحمهم الله في معنى حسنة الدنيا يعلم هذا المعنى واضحاً جلياً، إنها النعمة التي يتنعم بها المسلم قبل النعمة الكبرى في جنة الخلد حينما يكون المسلم عاملا باذلا من وقته ونفسه في تحقيق تلك الحسنتين العظيمتين حسنة الدنيا وحسنة الآخرة.
قول الشيرازي: "لا يجوز أخذ العوض عن المنافع المحرمة، فلا يجوز أخذ العوض مقابل الزمر لأنه كالميتة والدم". نص الإمام أحمد على كسر آلات اللهو مثل الطنبور (أحد أنواع العيدان) وغيره، في حالة إذا رآها مكشوفة واستطاع كسرها. قول أبو يوسف في دار يخرج منها صوت المعازف والملاهي: "أدخل بغير إذنهم لأن النهي عن المنكر فرض، فلو لم يجز الدخول بغير إذنهم لامتنع الناس من إقامة الفرض". قول النووي: "الطنبور، والعود، وسائر المعازف، والأوتار، واليراع (الشبابة) يحرم استعماله واستماعه". فرقة طبلة الست للفلكلور الصعيدي تتألق على مسرح الهناجر بليالي رمضان | فيديو وصور. قول المازري: "إذا كان الغناء بآلة، فإن كانت ذات أوتار كالعود والطنبور فممنوع وكذلك المزمار". قام ابن القيم بتسمية استماع المعازف باللغو الباطل، قرأن الشيطان، الزور، منبت النفاق في القلب، الصوت الفاجر، الصوت الأحمق، مزمور الشيطان، صوت الشيطان، كما بين ابن القيم أيضًا حرمة سماع المعازف، وأضرارها التربوية. قول العلامة محمد الحامد: "الآلات المطربة حرام ولو بلا غناء كالمزمار والطنبور والعود". قول العلامة المودودي: "الفنون الجاهلية الخالصة كالرقص والموسيقى". شاهد أيضًا: اسماء الالات الموسيقية بالعربية وما هي الآلات الموسيقية الإيقاعية
وهنا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال، وذلك بعد أن تم التعرف على حكم العزف على العود مع تقديم بعض الأدلة على تحريم العزف على العود، ونرجو أن ينال المقال على إعجابكم.
حكم العزف على العود والبخور
يجوز استعمال الطيب بشرط ألا يستنشق البخور
هل يجوز استعمال الطيب كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان؟
نعم يجوز استعماله بشرط ألا يستنشق البخور. نشر في كتاب فتاوى إسلامية جمع وترتيب فضيلة الشيخ محمد المسند ج2 ص 128 - مجموع فتاوى و مقالات متنوعة الجزء الخامس عشر أكمل القراءة
حكم شم الصائم رائحة الطيب والعود
هل يجوز للصائم أن يشم رائحة الطيب والعود؟
لا يستنشق العود، أما أنواع الطيب غير البخور فلا بأس بها، لكن العود نفسه لا يستنشقه؛ لأن بعض أهل العلم يرى أن العود يفطر إذا استنشقه؛ لأنه يذهب إلى المخ والدماغ، وله سريان قوي، أما شمه من غير قصد فلا يفطره. حكم العزف على العود الترابي. أكمل القراءة
حكم الغناء واجتماع الناس على آلات الملاهي والأغاني
ما حكم الأغاني، هل هي حرام أم لا، رغم أنني أسمعها بقصد التسلية فقط؟ وما حكم العزف على الربابة والأغاني القديمة؟ وهل القرع على الطبل في الزواج حرام، بالرغم من أنني سمعت أنها حلال ولا أدري؟
إن الاستماع إلى الأغاني حرام ومنكر، ومن أسباب مرض القلوب، وقسوتها، وصدها عن ذكر الله، وعن الصلاة. وقد فسر أكثر أهل العلم قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُواً أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ}... أكمل القراءة
حكم استماع الغناء
إن كثيراً من الرجال والنساء يستمعون الغناء، فما حكم ذلك، نرجو النصيحة؟
نصيحتي لجميع الرجال والنساء عدم استماع الأغاني، فالأغاني خطرها عظيم.
حكم العزف على العود الترابي
السبت: 15 رمضان – 16 أبريل تقدم فرقة التنورة التراثية عروضها فى قبة الغورى، وتقدم فرقة اوركسترا النور والأمل حفلا فنيا في قصر الأمير طاز، وتشدو فرقة الحرملك بقيادة مروة عبد المنعم بأجمل التواشيح والأغاني الدينية في بيت السحيمي، ويستضيف مركز طلعت حرب الثقافي أمسية شعرية بالتعاون مع نادي القصة، وينظم بيت المعمار المصرى احتفالية بمناسبة يوم التراث العالمى قراءة فى رواية القطائع ثلاثية ابن طولون للكاتبة ريم بسيونى، بالإضافة إلى ورش رسم وزخارف إسلامية وخط عربي وورشة حكى بمركز إبداع الطفل ببيت العيني. الأحد: 16 رمضان – 17 أبريل تقدم الفنانة وعازفة الهارب منال محي الدين وفرقتها حفلا فى قبة الغورى، ويستضيف قصر الأمير طاز حفل لمدرسة الإنشاد الديني، ويقدم الفنان إبراهيم راشد حفلا في قصر بشتاك، كما تقدم فرقة النيل للآلات الشعبية عروضها فى بيت السحيمى، ويكون الأطفال على موعد مع عرض حكى بعنوان حكايات شهرزاد بالإضافة لعرض التنورة والمسحراتي، ويقدم بيت المعمار المصرى احتفالية ضمن فعاليات وزارة الثقافة للاحتفاء بالقاهرة عاصمة الثقافة الإسلامية (فوتوغرافيا الموالد فى مصر المحروسة). الإثنين: 17 رمضان – 18 أبريل فى قبة الغورى يختتم ليالى المقامات الروحية بمشاركة فرقة سماع وأندونيسيا وفرقة كلاسيكيات، ويعرض قصر الأمير طاز مسرحية صحينا يا سينا تأليف خميس عز العرب وإخراج عصام الشويخ، وفى بيت العود يقدم الفنان طارق الأزهرى وفرقته حفلا دينيا، كما تقدم فرقة التنورة التابعة لهيئة قصور الثقافة عروضها فى مركز طلعت حرب، ويستقبل مركز إبداع الاسكندرية حفلا للفنان علي الهلباوي وفرقته.
حكم العزف على العود الأسود
وبعد عودته لمصر بدأ نجم سيد درويش يسطع وصار إنتاجه غزيرا، فقام بالتلحين لكافة الفرق المسرحية في عماد الدين أمثال فرقة نجيب الريحاني، جورج أبيض وعلي الكسار، وبلغ إنتاجه في حياته القصيرة من القوالب المختلفة العشرات من الأدوار وأربعين موشحا ومائة طقطوقة و 30 رواية مسرحية وأوبريت.
حكم العزف علي العود مقام البياتي
الثلاثاء: 18 رمضان – 19 أبريل فى قبة الغورى يقدم الفنان على الهلباوى وفرقته حفلا، ويستمر عرض مسرحية صحينا يا سينا تأليف خميس عز العرب وإخراج عصام الشويخ فى قصر الأمير طاز، ويستضيف بيت السحيمى حفل للشيخ محمود الخديوي وفرقته. الأربعاء: 19 رمضان – 20 أبريل تقدم التنورة التراثية عرضها فى قبة الغورى، ويستمر عرض مسرحية صحينا يا سينا تأليف خميس عز العرب وإخراج عصام الشويخ فى قصر الأمير طاز، وفى مركز طلعت حرب تقدم فرقة الآلات الشعبية التابعة لقصور الثقافة عرضها. 130عاماً على ميلاد فنان الشعب.. سيد درويش عامل البناء الذى غير شكل الموسيقى. الخميس: 20 رمضان – 21 أبريل فى قبة الغورى تقدم فرقة دراويش المولوية عرضها، ويستمر عرض مسرحية صحينا يا سينا تأليف خميس عز العرب وإخراج عصام الشويخ فى قصر الأمير طاز، وفى بيت السحيمى يقدم الشيخ إيهاب يونس وفرقته حفلا دينيا، كما يستضيف بيت العود حفلا للفنان ماريو سعيد وفرقته، وفى مركز طلعت حرب يقدم حفل كورال للأطفال. الجمعة: 21 رمضان – 22 أبريل تستضيف قبة الغورى حفلا لفرقة نور النبي للإنشاد الدينى، ويقدم اوركسترا بيت العود حفلا فى قصر الأمير طاز، وفي قصر بشتاك يقدم حفلا لفرقة الخان والفنان فادي المغربي، وتقدم عروض الأراجوز وخيال الظل في بيت السحيمي، ويستضيف مركز إبداع الإسكندرية حفلا لفرقة المولوية والفنان عامر التوني.
فاطمة نصر
محررة صحفية خريجة إعلام قسم صحافة, أحرر أخبار وتقارير من السوشيال ميديا والتوك شو
أدرك حجم الإشاعات المنتشرة في الإعلام الجديد، لذا فإن عملي أشبه بالمحقق أبحث أدقق أتتبع جميع الروابط لأصل إلى ما أطمئن إلى أنه الحقيقة
ذهب الرأي الآخر إلى جواز العزف على العود، واستندوا في ذلك إلى قولهم أن عدد من الصحابة كانوا يستمعوا إلى العود، منهم عمرو بن العاص، عبد الله بن زبير، عبد الله بن عمر، معاوية بن أبي سفيان، وبعض التابعين رضي الله عنهم. شاهد أيضًا: تعلم العزف على العود.. وأقسام وأجزاء العود
أدلة تحريم العزف على العود
استند أهل العلم والفقهاء الذين اتجهوا إلى تحريم العزف على العود إلى الأدلة التالية:
شاهد أيضًا: كم عدد اوتار العود ؟
حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن أبي مالك الأشعري قال: "ليكونن من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف"، رواه البخاري. حديث رسول الله (صلى الله عليه وسلم) عن أبي مالك الأشعري قال: "ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض، ويجعل منهم قردة وخنازير"، رواه البخاري وابن ماجة. حديث رسول (صلى الله عليه وسلم) عن أنس بن مالك (رضي الله عنه) قال: "صوتان ملعونان في الدنيا والآخرة: مزمار عند نعمة، ورنة عند مصيبة". حكم العزف على العود الأسود. قول الشافعي: "وأما العود والطنبور وسائر الملاهي فحرام ومستمعه فاسق". حديث رسول (صلى الله عليه وسلم) عن عمران بن حصين (رضي الله عنه) قال: "في هذه الأمة خسف ومسخ، وقذف فقال رجل: يا رسول الله متى ذلك؟ قال: إذا ظهرت القينات، والمعازف، وشربت الخمور ".