وأضافوا: "في السابق، كان فرع الجامعة يحتضن الكثير من طلاب وطالبات رنية في تخصصات محدودة، ورغم ذلك يحتفل الفرع في كل عام بنماذج مُشرّفة من أبناء المحافظة كان لهم نصيب خدمة الوطن في مجالات عِدة، بل أن بعضهم -بفضل الله- يقود معارك في الحد الجنوبي ضد الحوثي وأعوانه، وكذلك بعضهم احتضنته الجامعة وأصبح معيداً فيها، وأكمل تعليمه مبتعثاً". وكانت موجة عضب شديدة تناولتها العديد من مجالس محافظة رنية، بعد أن صُدِموا بعدم قبول أبنائهم نظراً لمحدودية القبول هذا العام، الأمر الذي جعل أحلام إكمالهم لتعليمهم ترتبط بمستقبل مجهول؛ قد لا يتحقّق إلا بالغربة أو يصطدم بظروف تكون عثرةً أمام انكسار حلم التعليم والمستقبل. وتناقل عددٌ من نشطاء الشبكات الاجتماعية حال طالبات رنية مع رحلة الرعب اليومية التي ستدفع ببعضهن لسلكها إن لم تستجب الجامعة للمطالب وتُتيح الفرصة أمامهن، وعن كونهن سيقضين أعواما من القلق والتوتر وهنَّ يسلكنَ طرقاً وعرةً ومخيفةً صباحاً ومساءً بحثاُ عن كليات وجامعات تستقبلهن، وسط قصص ومآسٍ يتناولها الإعلام بشكلٍ مستمر عن حوادث المعلمات والطالبات مع الغربة.
- نسبة قبول جامعة الطائف البريد الجامعي
- نسبة قبول جامعة الطائف تصدر بيانًا
- نسبة قبول جامعة الطائف قبول 13579
- نسبة قبول جامعة الطائف بلاك بورد
- نسبة قبول جامعة الطائف المنظومه
- التحذير من ترك صلاة الجماعة وحكم التعامل مع من يتركها
- حكم صلاة الجماعة وفضلها - بوابة الأهرام
- هل الصلاة مع الجماعة شرط لصحة الصلاة؟
نسبة قبول جامعة الطائف البريد الجامعي
يجب أن يتمكن المتقدم من اجتياز جميع اختبارات القبول التي يتم عقدها بالجامعة. يجب أن يتمكن المتقدم من اجتياز اختبار كفايات اللغة الإنجليزية مع الحصول علي درجة 47. الحد الأدني للقبول بالجامعة 70%. الحد الأدني للفترة المسموح بها بين حصول الطالب علي شهادة الثانوية العامة وبين التسجيل بالجامعة 5 سنوات. يجب أن يقوم المتقدم بمراجعة الطلب من خلال رقم التقديم. نسبة القبول في تخصصات جامعة الطائف
وكما ذكرنا سابقًا، ف جامعة الطائف تضم العديد من التخصصات، وبالتالي فأن نسب القبول تختلف من قسم لآخر، وهو ما نعرضه فيما يلي:
الطب والجراحة: الحد الأدني لقبول بالقسم 92. 75%
الصيدلة: الحد الأدني للقبول 88. 18%
التمريض العام: 84. 53%
العلاج الطبيعي: 82. 82%
علوم الإشعة: 84. 47%
علوم الرياضة:84. 16%
الهندسة الصناعية: 82. 98%
علوم المختبرات الإكلينكية: 82. 73%
الهندسة الميكانيكية: 81. 49%
الهندسة الكهربائية: 81. 24%
الهندسة المعمارية: 81. 06%
الهندسة المدنية: 80. 66%
علم النفس: 80. 82%
إدارة الأعمال: 78. 95%
الشريعة: 78. 83%
الفنون: 75. 12%
علوم الغذاء والتغذية: 75. 62%
الدراسات الإسلامية: 74. نسب القبول في جامعة الطائف 1442 للبكالوريوس والدبلوم – عرباوي نت. 39%
اللغة العربية: 73.
نسبة قبول جامعة الطائف تصدر بيانًا
يعتزم عددٌ من أعيان ومشايخ ووجهاء محافظة رنية؛ زيارة مدير جامعة الطائف، الدكتور حسام زمان، اليومين المقبلين؛ لمناقشته في تعذّر قبول عدد من طلاب وطالبات المحافظة في فرع الجامعة برنية، بعد تقليل نسبة القبول هذا العام. وقال بعضهم إن تقليل أعداد المقبولين وضع الطلاب والطالبات في حيرة من أمرهم؛ نظراً لعدم توفّر فرص تعليمية ووظيفية أخرى بالمحافظة، ووجود ظروف تمنع البعض من السفر خارج المحافظة للعلم. نسبة قبول جامعة الطائف المنظومه. وأعلنوا عن جمعهم قائمة بأسماء ومعلومات الطلاب والطالبات الذي لم يتم قبولهم في فرع الجامعة برنية، نظراً لمحدودية القبول هذا العام، وحدّدوا مكتباً يقع على طريق الأمير خالد الفيصل لاستقبال ذلك، أو استقبالها عبر قنوات التواصل الاجتماعي. ومن أبرز مطالب الاهالي زيادة نسبة القبول للطلاب والطالبات في تخصصات فرع الجامعة، واستيعاب أبناء وبنات المحافظة في التخصصات المتاحة التي كانت في السابق تستقبلهم دون شروط تعجيزية، وخرّجت أجيالاً خدموا الوطن، بعدما تلقّوا تعليمهم بالقرب من أُسرهم، بعيداً عن الغربة التي لا يستطيعها البعض. وقال عددٌ من المشائخ والوجهاء الذين يعتزمون مقابلة مدير جامعة الطائف، أنه نظراً لحداثة توليه قيادة الجامعة، قد لا تصل له معلومات وافية عن معاناة طلاب وطالبات الفروع، وعن محدودية الفرص التعليمية والوظيفية لديهم، الأمر الذي يجعل متنفسّهم الوحيد هو إكمال حلم التعليم في فرع الجامعة.
نسبة قبول جامعة الطائف قبول 13579
34 الأحياء 70 الرياضيات 70 الكيمياء 70 الفيزياء 70 نسب قبول دبلوم جامعة الطائف تختلف نسب قبول الدبلوم في جامعة الطائف من فرع لآخر، لهذا نرى إختلاف في النسب حسب نوع التخصص الخاص، وهذه النسب الخاصة بالقبول لكل فرع من فروع جامعة الطائف كما يلي: نسب قبول دبلوم المقر الرئيسي بالطائف يوجد العديد من التخصصات التي يقدمها مقر جامعة الطائف الرئيسي لطلاب الدبلوم، وقد أعلنت عن نسب القبول للطلاب والطالبات في هذه التخصصات وهي كالآتي: التخصص اقل نسبة طلاب طالبات التسويق 70. 10 74. 01 السكرتارية التنفيذية وإدارة المكاتب 69. 25 74. 74 تقنية وأمن الشبكات 66. 35 66. 74 صيانة الحاسب 65. دليلك الشخصي للإنضمام لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن - مدونة المناهج السعودية. 83 60. 73 تقنية البرمجة 65. 45 60. 16 نسب قبول تخصصات الدبلوم في الخرمة تباينت نسب القبول في تخصصات الدبلوم في فرع الخرمة للطلاب والطالبات، وهي من التخصصات المميزة التي تعتبر محط أنظار كثير من الطلاب والطالبات في المملكة، وقد كانت نسب القبول كما يلي: التخصص اقل نسبة طلاب طالبات تقنية البرمجة 61. 08 66. 64 السكرتارية التنفيذية وإدارة المكاتب 60. 70 62. 20 التسويق 60. 44 63. 96 نسب قبول دبلوم رنية وتربة تختلف نسب قبول تخصصات الدبلوم في فرع رنية وفرع تربة بإختلاف التخصصات للطلاب والطالبات، وهذه النسب الخاصة بالتخصصات الجديدة للعام الدراسي 1442 هي كالآتي: التخصص اقل نسبة طلاب طالبات التسويق 65.
نسبة قبول جامعة الطائف بلاك بورد
59 التمريض العام 83. 95 العلاج الطبيعي 83. 92 الهندسة المعمارية 83. 84 الهندسة الصناعية 83. 77 إدارة الأعمال 83. 71 علوم الغذاء والتغذية 82. 30 الطفولة المبكرة 82. 30 التسويق 81. 50 الفنون 80. 53 تصميم الأزياء والنسيج 80. 40 هندسة الحاسب 79. 66 الشريعة 78. 89 التصميم الداخلي 78. 42 المحاسبة 78. 40 اللغة العربية 78. 28 اللغة الانجليزية 70. 52 الدراسات الإسلامية 78. 14 القرآن وعلومه 77. 71 الأحياء تخصص أحياء دقيقة 77. نسبة قبول جامعة الطائف المنظومة. 01 التصميم الجرافيكي 76. 88 علوم الحاسب 76. 81 التقنية الحيوية 76. 61 تقنية المعلومات 76. 40 الأحياء تخصص أحياء عامة 75. 38 قسم الاقتصاد 73. 16 الأحياء تخصص أحياء حيوان 73. 15 الأحياء تخصص أحياء نبات 72. 90 القراءات 72. 32 الكيمياء 71. 53 الفيزياء 70. 93 الرياضيات والإحصاء – شعبة الرياضيات 70. 74 نسب قبول الطلاب في بكالوريوس الخرمة يقدم فرع الخرمة العديد من التخصصات في البكالوريوس للطلاب وفق نسب قبول خاصة بكل تخصص، وأغلبية هذه التخصصات في البكالوريوس للعلوم الإنسانية، وقد كانت نسب القبول كما يلي: تخصص علوم الحاسب نسبة القبول 74. 08 تخصص اللغة العربية نسبة القبول 72. 78 تخصص اللغة الإنجليزية نسبة القبول 70.
نسبة قبول جامعة الطائف المنظومه
96 إدارة الأعمال 78. 95 الشريعة 78. 83 علوم الحاسب 76. 29 المحاسبة 75. 71 التسويق 75. 70 تقنية المعلومات 75. 66 علوم الغذاء والتغذية 75. 62 الفنون 75. 12 الدراسات الإسلامية 74. 39 القرآن وعلومه 73. 58 اللغة العربية 73. 50 التصميم الداخلي 73. 12 قسم الاقتصاد 72. 04 اللغة الإنجليزية 72 الأحياء تخصص أحياء عامة 71. 92 القراءات 71. نسبة قبول جامعة الطائف تصدر بيانًا. 84 الأحياء تخصص أحياء دقيقة 71. 40 التقنية الحيوية 70. 95 الأحياء تخصص أحياء حيوان 70. 07 الرياضيات والإحصاء- شعبة الرياضيات 70. 06 الأحياء تخصص أحياء نبات 70. 04 الكيمياء 70. 03 الفيزياء 70 نسب القبول في البكالوريوس للطالبات بمقر جامعة الطائف الرئيسي يوجد العديد من النسب الخاصة بالقبول في البكالوريوس الخاصة بالطالبات مختلفة عن الطلاب، فدوماً ما نجد أن نسب القبول للطالبات أقل من الطلاب، وقد وضعت جامعة الطائف نسب القبول للعام الدراسي 1442 كما في الجدول التالي: التخصص اقل نسبة الطب والجراحة 91. 60 علوم الرياضة 91. 27 علم النفس 89 الأنظمة 87. 36 الصيدلة 86. 53 علوم الإشعة 86. 25 نظم المعلومات الإدارية 85. 98 الإعلام وعلوم الاتصال 85. 79 علوم المختبرات الإكلينيكية 84.
الرئيسية / الجامعات السعودية / دليلك الشخصي للإنضمام لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن
الجامعات السعودية
hanan منذ 3 أيام 25 أقل من دقيقة
دليلك الشخصي للإنضمام لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن
التحميل من المرفقات
فضلا لا أمرا إدعمنا بمتابعة ✨🤩
👇 👇 👇
مرتبط
مقالات ذات صلة
ووجه الاستدلال أنَّ تارك الصلاة مع الجماعة عاصٍ، وهذا يدل على وجوب الجماعة. 3 ـ حديث مسلم وغيره عن أبي هريرة أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "لقد هَمَمْتُ أنْ آمُرَ فِتْيَتِى فيَجمعوا لي حُزَمًا من الحطب، ثم آتِي قومًا يُصلُّون في بيوتهم ليست بهم علة فأُحَرِّقها عليهم". هل الصلاة مع الجماعة شرط لصحة الصلاة؟. فقيل ليزيد بن الأصمِّ: الجمعةَ عَنَى أو غيرها؟ قال: صُمَّتْ أذناي إن لم أكُن سمعت أبا هريرة يَأثره عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ولم يذكر جمعة ولا غيرها. ووجه الاستدلال أنَّ هَمَّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بتحريق بيوت المتخلِّفين عن الجماعة يدل على معصيتهم وهذا يدل على وجوبها. الرأي الثاني: قال مالك وأبو حنيفة وكثير من الشافعية: إن صلاة الجماعة سنة مؤكدة، ومما استدلوا به ما يأتي:
1 ـ حديث "إذا صلَّيْتُما في رحالكما ثم أتَيْتُما مسجدَ جماعةٍ فصَلِّيا معهم، فإنها لكما نافلة" رواه الخمسة عن يزيد بن الأسود إلا ابن ماجه. ووجه الاستدلال أنه حَكَم على صلاة جماعة بأنها نافلة، ويلزمه أن الصلاة الأولى وقعت صحيحة وأجْزأتْ عن الفريضة. 2 ـ حديث "والذي يَنتظِر الصلاة حتى يُصلِّيَها مع الإمام في جماعة أعْظمُ أجرًا من الذي يُصلِّيها ثم ينام" رواه البخاري ومسلم.
التحذير من ترك صلاة الجماعة وحكم التعامل مع من يتركها
فهذا كله يدل على وجوب أداء الصلاة في جماعة، أما الشرط لا، ليس بشرط على الصحيح؛ لأنها لو كانت شرطاً لأمر الناس بالإعادة وقال: من صلى في بيته فليعد، ومن صلى في غير جماعة فليعد، فلما لم يأمر النبي بالإعادة عليه الصلاة والسلام، وإنما توعدهم وأمرهم بالحضور دل على الوجوب؛ لأن الأصل دوام الوجوب، وأصل الوعيد الدلالة على وجوب ما توعد عليه، فهذا هو الحق أنها تجب الصلاة في الجماعة في المساجد في بيوت الله، لا في بيته، بل يصلي مع الجماعة في مساجد الله، هذا هو الواجب وهذا هو الحق، والله المستعان. نعم.
حكم صلاة الجماعة وفضلها - بوابة الأهرام
والحديث المتفق عليه يشهد لهذا القول فقد قال النبي-صلى الله عليه وسلم-:( إن
أثقل الصلوات على المنافقين صلاة الفجر والعشاء, ولو علموا ما فيهما لأتوهما ولو
حبوا) ( 10). وفي الأخير نسأل من الله-عزوجل-أن يوفقنا لأداء الصلاة في جماعة, وأن يعز الإسلام,
وأن ينصر المسلمين إنه على كل شيء قدير. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله
وأصحابه إلى يوم الدين، والحمد لله رب العالمين،،،
1
– تفسير ابن كثير (1/85). 2
– البخاري، الفتح، رقم(619)،كتاب الجماعة والإمامة، باب
فضل صلاة الجماعة. 3
– البخاري، الفتح، رقم(619)، كتاب الجماعة والإمامة،
باب فضل صلاة الجماعة. 4
– صحيح مسلم، (1/450)(649)، كتاب المساجد ومواضع
الصلاة، باب فضل صلاة الجماعة وبيان التشديد في التخلف عنها. 5
– صحيح مسلم،(1/74)(54)،كتاب الإيمان، باب بيان أنه لا
يدخل الجنة إلا المؤمنون. 6
– رواه الترمذي وهو من صحيح الجامع برقم (6241). 7
-رواه ابن حبان(15/111)، والحاكم (4/104) وقال إسناده
صحيح ولم يخرجاه، وأحمد(5/251). 8
– صحيح مسلم(1/219)(251)، كتاب الطهارة، باب فضل إسباغ
الوضوء على المكاره. 9
– أخرجه مسلم (654). التحذير من ترك صلاة الجماعة وحكم التعامل مع من يتركها. 10
– البخاري، الفتح، رقم(626)، كتاب الجماعة والإمامة،
باب فضل صلاة العشاء في الجماعة.
هل الصلاة مع الجماعة شرط لصحة الصلاة؟
هل يجوز صلاة الظهر جماعة يوم الجمعة هناك بعض الأعذار التي قد تُسقط صلاة الجمعة منها السفر مثلا، فإن كان هناك مسافرون وفي خلال سفرهم صلوا معا الظهر جماعة فلا بأس في ذلك طلبا لثواب الجماعة. حكم التباعد في صلاة الجماعة صلاة الجماعة في المسجد مع التباعد جائز خاصة إن كان يُقلل من فرصة انتشار العدوى كما رأينا جميعا ما حدث في فيروس كورونا فهو من الأعذار المبيحة للتباعد في صلاة الجماعة. حكم صلاة الجماعة للنساء صلاة الجماعة للنساء سنة مُستحبة، ولكن هنا أمر يتوجب ذكره أن المرأة التي تَؤمُّ النساء تكون في وسط النساء والمأمومات معها يَكُنَّ عن يمينها وعن شمالها ولا تتقدمهن، وهذا لما رُوي إلينا من فعل أمنا عائشة وأم سلمة لذلك وهي تَؤمُّ النساء في الجماعة. اقرأ أيضًا.. حكم صلاة الجماعة خارج المسجد الجماعة سواء داخل المسجد أو خارجه فهي أعلى في الأجر من الصلاة منفردا لما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: <صلاة الجماعة تَفْضُلُ عن صلاة الفَذِّ (الفرد) بسبعٍ وعشرين درجة>. حاولنا أن نمر سريعا على أمر يهم كل مسلم في حياته وهو إقامة شعيرة الصلاة التي هي عماد الدين في جماعة، وذكرنا آراء الأئمة الأربعة الكِرام رضي الله عنهم في صلاة الجماعة، وتعرضنا لبعض أنواع من الجماعة كالصلاة في البيت وخارج المسجد وصلاة الظهر جماعة في يوم الجمعة والصلاة جماعة مع تباعد المصلين، فنرجو النفع لنا ولكم وأن نكون ممن قال الله تعالى فيهم <والمُقيمين الصلاة>.
2- وفي الصحيحين - وهذا لفظ البخاري- عن أبي هريرة أن رسول الله قال: " والذي نفسي بيده لقد هممت أن آمر بحطب فيحتطب ثم آمر بالصلاة
فيؤذن لها ثم آمر رجلا فيؤم الناس ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عَرْقا سمينا أو مِرْمَاتَين حسنتين لشهد
العشاء ". البخاري ( 7224) ومسلم ( 651). والعرق: هو العظم على بقايا اللحم ، وقيل هو اللحم. والمرماة: هي ما بين ظلفي الشاة من اللحم ، والظلف للغنم والبقر كالحافر للفرس. قال ابن المنذر رحمه الله: ( وفي اهتمامه بأن يحرق على قوم تخلفوا عن الصلاة بيوتهم أبين البيان على وجوب فرض الجماعة ؛ إذ غير جائز أن
يحرق الرسول الله صلى الله عليه وسلم من تخلف عن ندب وعما ليس بفرض) الأوسط 4/134. ولمعرفة المزيد من الأدلة راجع السؤال رقم ( 8918)
وإذا ثبت وجوب صلاة الجماعة فالواجب فعلها في المسجد ، ولا يجوز للرجل القادر على حضور الجماعة في المسجد أن يصلي في البيت ولو كان
يصليها جماعة مع أهله. قال الشيخ ابن باز:
وأما ترك الصلاة في الجماعة فمنكر لا يجوز ، ومن صفات المنافقين. والواجب على المسلم أن يصلي في المسجد في الجماعة ، كما ثبت في حديث ابن أم مكتوم- وهو رجل أعمى- أنه قال: يا رسول الله ، ليس لي قائد
يقودني إلى المسجد ، فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرخص له فيصلي في بيته ، فرخص له ، فلما ولى دعاه ، فقال: هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال: نعم ،
قال: فأجب " أخرجه مسلم في صحيحه (635).