المنطقة الجنوبية أو الجنوب كلها أسماء تطلق على المناطق الجنوبية الغربية في المملكة العربية السعودية وهي منطقة عسير ، وجازان ، ونجران ، والباحة [1]. المنطقة الجنوبية
الموقع الجغرافي
تقسيم إداري
البلد
السعودية
خصائص جغرافية
المساحة
235, 000 كم²
السكان
التعداد السكاني
4, 471, 111 نسمة (إحصاء 2010)
الجغرافيا
تنقسم جغرافية مناطق جنوب السعودية جغرافيا إلى ثلاث أقسام رئيسية:
جبال الحجاز: وتمتد من الحدود اليمنية حتى بلاد بالحارث جنوب الطائف. سهول تهامة: وهي امتداد لسهول إقليم تهامة وهو أخصب الأراضي الزراعية في جزيرة العرب ويمتد شمالا من مكة المكرمة وانتهاء بالحدود اليمنية، وتشمل ساحل البحر الأحمر. عادات أهل الجنوب في السعودية - موسوعة المحيط. الهضبة: وهي منطقة البادية المحاذية لغربي نجد. الجزر الواقعة على البحر الأحمر: منها جزر فرسان التي تعد أكبر جزر المملكة العربية السعودية والتابعة لمنطقة جازان.
مناطق الجنوب في السعودية افخم من
ومن أهم أشجار المنطقة الطلح والعرعر والسدر والسمر والنخيل والعتم (الزيتون) وغيرها، وتشتهر المنطقة بوجود العسل الأصلي بأنواع مختلفة باختلاف الزهرة التي يتغذى منها النحل كعسل السدر والسمرة والعسل الصيفي وأيضا يتوفر السمن البري ويعتمد السكان على مياه الابار. تقع منطقة........... في جنوب المملكة العربية السعودية - أسهل إجابة. بالإضافة إلى الموارد البحرية كالأسماك والربيان (القمبري)، وكذلك الثروة الحيوانية والمعروضات التي تعرض بالأسواق الشعبية حيث بها من أشهر الأسواق الشعبية في الجزيرة العربية وهو سوق الخوبة. مناطق الجنوب
منطقة الباحة
منطقة الباحة هي إحدى المناطق الإدارية الثلاث عشرة التي تتكون منها المملكة العربية السعودية. تقع في الجزء الجنوبي الغربي من الجزيرة العربية، على سلسلة جبال السروات وتقع في ثلاثة أقاليم ( اقليم تهامة ، إقليم السراة، إقليم العقيق)
تأسست كمنطقة إدارية في شهر ذي الحجة عام 1383 هـ وعاصمتها الإدارية مدينة الباحة وإليها تُنسب المنطقة ويتركز بها الثقل الإداري والتجاري وبها توجد إمارة المنطقة وتتجمع فيها الدوائر الحكومية والمراكز التجارية الكبرى إضافة إلى أن بها أسواقا شعبية كثيرة منها: (سوق الخميس، سوق السبت، سوق الاثنين)، ويحد منطقة الباحة منطقة مكة المكرمة من الشمال والغرب، ومنطقة عسير من الجنوب والشرق.
مناطق الجنوب في السعودية 2020
مدن الجنوب الساحره بالسعودية, خريطه جنوب السعودية
تعتبر السعودية من اهم الدول العربية، التي لها الرياده فعديد من المجالات، وتتمتع كذلك بمدن ساحره تقع فالجنوب منها، يقصدها العديد كمزار سياحي. جنوب السعوديةتنقسم المنطقة الجنوبيه من المملكه العربية السعودية الى ثلاث مناطق؛
عسير، ونجران، وجيزان، وفيها عده مدن، وهي مقصد للسياح بسبب اعتدال الطقس فيها
صيفا و شتاء، ويوجد تشابة ثقافى بين سكان المناطق الجنوبيه و سكان اليمن بسبب قربها
من الحدود اليمنية. خريطة جنوب السعودية - كلام نسوان. أهم مدن جنوب السعوديةأبهاتعتبر ابها عاصمه منطقة عسير، وتقع على
خط العرض 18. 22 و خط طول 42. 51، وتحدها مدينه خميس مشيط من الشرق و الشمال،
وتعد مقصدا للمواطنين و السياح صيفا بسبب جوها اللطيف و كثرة المتنزهات و الغابات فيها،
كما لا تخلو من المعالم الأثريه و المبانى ذات الطابع المعمارى الجميل. ابها منطقة جبلية
لذا يقصدها هواه تسلق الجبال، كما يعتبر الجبل الأخضر من اهم المعالم الطبيعية فيها،
ومن اثناء التلفريك ممكن التمتع بالمناظر الطبيعية الخلابه هناك، ويوجد بها جبل السودة
الذى يزيد ارتفاعة عن 3232م، وهو اعلي قمه جبليه فالسعودية. منتزة عسير الوطني
يعتبر اول متنزة و طنى فالسعودية و هو محميه طبيعية للنباتات و الحيوانات البرية، كما
يعتبر منتزة السوده و منتزة ابو خيال و منتزة الحبله من المناطق السياحيه المميزه فابها،
وفى المدينه مطار ابها الذي يربطها ببقيه مطارات المملكة.
مناطق الجنوب في السعودية خلال
جنوب السعودية أو المنطقة الجنوبية في المملكة العربية السعودية تشمل مناطق: عسير ، و جازان ، و نجران ، والباحة، وجزء من منطقة منطقة مكة المكرمة، ويتميز أهل الجنوب بعدد من العات والتقاليد التي تختلف عن المناطق الأخرى في المملكة. العلامة
فمن عادات مجتمع منطقة الباحة مثلاً عادة (العلامة) ومفادها أنه عندما يفد (الزائر) على مكان ما ، ولتكن قرية بعيدة ، يقوم هذا الضيف بتعريف المضيفين بأخبار (ديرته) ويصف أحوالها ثم يتولى المضيف الرد (فيعلم) بأحوال القرية وأهم أخبارها. مناطق الجنوب في السعودية وعيار 21. المباركة
ومن هذه العادات أيضاً عادة (المباركة) ومفادها أن الناس يقدمون مبلغاً من المال لصاحب مناسبة سعيدة مثل الزواج أو الختان للذكور أو لمن يرزقه الله تعالى بمولد ذكر. المواساة
من العادات (المواساة) في مصاب الوفاة أو ما يسمونه (المعزاه) حيث يواسي الناس أهل الميت بالحضور ومقاسمتهم لهم معاناتهم وأحزانهم فعندما يصل
المواسون وغالباً ما يتقدمهم كبار السـن ، يقوم كبير أهل الميت بشرح سبب الوفاة ويقوم أحد كبار السن من المعزين بإلقاء الكلمات التي فيها الدعاء للميت بالرحمة والتي تذكر بقضاء الله وقدره. الخطبة في الجنوب
ومن عادات المنطقة التي تتبع عند الزواج عدد من الخطوات التقليدية تبدأ (بالخطبة) فيتوجه كبير العائلة ، الأب أو الجد أو الأخ الأكبر ، وفق ما يقتضيه الحال ، إلى بيت والد الفتاة التي يقع عليها اختيار الأسرة وغالباً ما تكون معه مجموعة من المعارف ذوي المكانة الاجتماعية المرموقة أو المعروفين برجاحة العقل وفصاحة اللسان وحسب ما تقره الشريعة الإسلامية يؤخذ رأي العروسين غالباً.
مناطق الجنوب في السعودية والجرام يبدأ
وتبلغ مساحة منطقة نجران 360000 كم2، وعدد سكانها 505, 652 نسمة حسب إحصائيات عام (2010)م. وعاصمتها هي مدينة نجران. تشتهر بالـزراعة، وبها سد وادي نجران ، الذي يعد من أكبر السدود المقامة في السعودية إذ تصل طاقته التخزينية لحوالي 85 مليون مترا مكعبا، يكثر فيها الـنخيل، وأشهر آثارها المنطقة الأخدودية. كما أن جبال نجران وكثير من المواقع التاريخية والأثرية والنقوش المتنوعة المليئة بالرسوم اللتي لم يتم التنقيب عنها وتوثيقها. مناطق الجنوب في السعودية خلال. ويوجد بها أحد المنافذ البرية التي تربط السعودية بالجمهورية اليمنية كونها تحدها من الجهة الجنوبية. انظر أيضاً
الحجاز
محافظة ميسان المصادر
موسوعات ذات صلة: موسوعة تجمعات سكانية
موسوعة السعودية
موسوعة جغرافيا
مناطق الجنوب في السعودية Pdf
يمكن لكل من يرغب في المشاركة إرسال ما يريد التعبير عنه في فيديو أو صورة أو تسجيل صوتي أو رسالة مكتوبة إلى البريد الإلكتروني للحملة:
[email protected]
أو:
كما يمكن إضافة الاسم والمدينة ورقم الهاتف لمن يرغب بالتواصل معه مباشرة. أو عن طريق الرابط التالي:
مسابقة لمتنا سعودية
السموة
كثير ما تقوم صداقة بين أسرة وأخرى أو أشخاص من داخل القبيلة أو من خارجها ولتأكيد مفهوم تلك الصداقة فإنه عندما يرزق أحدهم ولداً يقوم بتسميته باسم ذلك الصديق مما يجعل المسمى به يقوم بجمع أفراد قبيلته للذهاب إلى دار أهل المولود فيؤدون واجب السموة مصطحبين معهم الهدايا تم تقام الاحتفالات والأفراح. الألعاب القديمة
أم حفر: عبارة عن ست حفر كل ثلاث متقابلة توضع فيها أحجار صغيرة عددها (18) حجراً عند اللعب يطلق عبارة (سق) ويقوم اللاعبون برمي الأحجار في الحفر بالتتالي بحيث أن كل أربع تأكل ثلاث والفائز في اللعبة هو الذي يجمع الأحجار كاملة. الزقطة: لعبة شعبية مشهورة تتكون من عدة أحجار لا تزيد عن خمسة شبه مستديرة في كبر البلح ترمى في الأرض وعلى اللاعب عدم تحريك الأحجار عند التقاطه الحجر الأساس للعبة ، وإلا يكون (أحرك) بمعنى أنه قام بتحريك الأحجار الأخرى وينتهي دوره في اللعبة ، والفائز في هذه اللعبة من كسب إلى الجدة عدة مرات. مناطق الجنوب في السعودية والجرام يبدأ. الكبابة: عبارة عن جذع شجرة مدور وخفيف الوزن بحيث لو ضرب في اللاعب الأخر لا يؤذيه ، يتم تقسيم اللاعبين إلى مجموعتين ويوضع خط فاصل بين الفريقين وترمى الكبابة بما يسمى (القال) واللاعب الذي عند الكبابة يسمى (أم) إذا ضربت أحد أعضاء الفريق تسقط أمه وإذا ضرب القالان ببعضهما البعض فالذي يلمس القال في الأول يكون فائزاً ، ويطلق الفائز عبارة (أحشم أمك وإلا خلها).
قال الألباني: وهذا إسناد رجاله موثقون غير عيسى هذا فقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" "3/ 1/ 284". "كتبت عنه بالرملة، فنظر أبي في حديثه، فقال: "يدل حديثه أنه غير صدوق" فتركت الرواية عنه". قلت: ولعل روايته عنه هذه القصة، لأنها ليست حديثا مرفوعا" اهـ. والله أعلم. ب- ممن أورد القصة أو أشار إليها بصيغة الجزم:
1- البغدادي في الفرق بين الفرق 262
2- البغوي في شرح السنة 1/186
3- ابن تيمية في مواضع كثيرة انظر مجموع الفتاوى (2/354) (6/477) (8/142) ودرء تعارض العقل والنقل (5/244)
4- الذهبي في سير أعلام النبلاء ط الرسالة (5/ 432)، وفي كتابه العرش (2/219) والعلو للعلي الغفار (ص 131) وعقّب في السير على فعل القسري بقوله (قلت: هذه من حسناته، هي، وقتله مغيرة الكذاب)
5- ابن القيم في عدد من كتبه،منها مدارج السالكين (3/ 28) وقال: "فَشَكَرَ الْمُسْلِمُونَ سَعْيَهُ. _يعني القسري_ وَرَحِمَهُ اللَّهُ وَتَقَبَّلَ مِنْهُ". وقال في نونيته الكافية الشافية (ص:8) "شكر الضحية كل صاحب سنة.. لله درك من أخي قربان"
6- ابن كثير في البداية والنهاية (13/ 148) وقال: "أَثَابَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَتَقَبَّلَ مِنْهُ". 7- ابن أبي العز في شرح الطحاوية (273)
8- ابن حجر في تهذيب التهذيب (3/ 102) قال: وله في كتاب خلق أفعال العباد للبخاري قصة قتله الجعد بن درهم.
الجعد بن درهم: جعله خالد القسري أضحية في العيد | Marayana - مرايانا
ويعتبر الجعد بن درهم هو أستاذ "الجهم بن صفوان" مؤسس "الجهمية" والتى اختلف العلماء فى موقعها من الدين فقد كفَّرهم البعض بالإطلاق، ورأى آخرون أنهم أهل بعة ووذهب علماء معتدلون بعض الشيء إلى تكفير الغلاة. سواء اتفقنا أو اختلفنا مع أفكار "الجعد بن درهم" لكن تظل طريقة القتل وظروفها سبة فى أعناق من فعلوها، لأنهم بفعلتهم كانوا أكثر جرأة على حرمة الدين من "الجعد" الذى أصاب وأخطأ. [1]
وقد لاقى خبر قتله إستحساناً من العامة ومن علماء السنة ، ومنهم الحسن البصري المتوفى 110 هـ. انظر أيضاً
معتزلة
جهمية
خلق القرآن
المصادر
البداية و النهاية ، ابن كثير
تاريخ دمشق، الحافظ ابن عساكر
سرح العيون، ابن نباتة المصري
ضحى الإسلام، أحمد أمين
كتب أخرى يمكن الرجوع إليها
فضل الإعتزال وطبقات المعتزلة ، القاضي عبد الجبار المعتزلي
المنية والأمل في شرح الملل والنحل ( طبقات المعتزلة)، ابن المرتضى
مرئيات
بوابة علماء مسلمون
قصة قتل خالد القسري الجعد بن درهم - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
لا توجد معلومات كافية تسلط الضوء على الجعد بن درهم وتاريخه، وبالتالي فإن الحديث عنه يظل منقوصا دوما. وأنقل هنا عن أحد الكتب التي فردت له بابا كاملا، وهو كتاب "مقالة التعطيل والجعد بن درهم" لمؤلفه الدكتور محمد بن خليفة التميمي عضو هيئة التدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، يقول في الكتاب "من الصعوبة بمكان البحث في بطون كتب التراجم والأنساب والتاريخ والمقالات والعقائد عن جوانب حياة هذا الرجل، فتلك الكتب لم تعر هذا الرجل قدرا من العناية والاهتمام إلا بالقدر الذي يتعلق ببدعته التي أظهرها ودعا إليها وعرف بها، مع بعض الإشارات المتفرقة والبسيطة عن حياته". ويظل السؤال الحائر: كيف يغيب رجل بحجم الجعد بن درهم عن التاريخ، وبأرائه وفكره وأسلوبه ساهم في التأسيس لفكر المعتزلة الذي سيطر على الحياة السياسية والفكرية على امتداد حقبة تاريخية امتدت لعقود منذ نهاية الحكم الأموي وازدهرت خلال الحكم العباسي، خاصة في زمن المأمون والمعتصم والواثق. أاختلِفَ في أصله وفي مولده، ينسبه البعض إلى خراسان الفارسية، وينسبه البعض إلى الأكراد. الذين ينسبونه إلى الفرس هم أولائك الذين يعتقدون أن الفرس أكثر الطوائف خروجا عن الإسلام، لأنهم يعتقدون في تفوقهم العرقي على باقي الأمم، فلما سقطت دولتهم على يد العرب رأوا أن يكيدوا لهم عن طريق الحيلة، فأظهروا إسلامهم ليكيدوا للإسلام وللعرب من الداخل، لهذا أدخل الجعد ضمن هذه الطائفة.
حول قصة تضحية خالد القسري بالمعطل الجعد بن درهم - موقع د. علي بن يحيى الحدادي : موقع د. علي بن يحيى الحدادي
من هو الجعد بن درهم ؟ يرجع أصل الجعد بن درهم إلى منطقة خراسان وكان من موالي بني مروان وجاء خراسان وسكن مدينة دمشق وابتنى بها داراً بجوار الكنيسة فهو في الأصل أعجمي وليس عربي الأورمة لذلك فلا عجب عندما يضل عن معاني القرآن وقد اشتغل بدمشق في تعليم الصبيان في المكاتب وترقي به الحال حتى أصبح مؤدب مروان بن محمد بن الحكم وذلك سنة 75هـ تقريباً ومروان هو آخر خلفاء بني أمية لذلك عرف باسم مروان الجعدي نسبة إلى مؤدبه وشيخه الجعد بن درهم. الجعد بن درهم إمام التعطيل قال السيوطي رحمه الله في كتاب الأوائل 'أول من تفوه بكلمة خبيثة في الاعتقاد هو الجعد بن درهم فقال إن الله لا يتكلم '. والجعد بن درهم هذا هو أول من تكلم في صفات الله عز وجل وأنكرهما وأول من قال بخلق القرآن وأنكر أن يكون الله عز وجل قد تكلم به وأنكر أن يكون اتخذ إبراهيم خليلاً, قال شيخ الإسلام ابن تيمية 'إن أول من حفظ عنه مقالة 'إن الله ليس على العرش حقيقة وأن معنى استوى بمعنى استولى هو الجعد بن درهم ' فهو بذلك أول وإمام المعطلين. والتعطيل لغة معناة الفراغ والخلو وإصطلاحاً معناه نفي صفات الله عز وجل التي أثبتها لنفسه أو أثبتها له الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا النفي آما يكون بالكلية مثلما ذهب الجعد بن درهم وتلميذه الجهم بن صفوان وأما بالتأويل لمعاني أخرى والتحريف في آيات الله مثل تأويل استوى باستولى وهذا النفي يجمع بين التحريف والتعطيل معاً.
سير أعلام النبلاء/الجعد بن درهم - ويكي مصدر
لا تكاد تمر فترة من الزمن حتى تطالعنا وسائل الإعلام أو التواصل الاجتماعي بمشاهد جز الرؤوس تقربا إلى الله بهذا الفعل. ممّا يستند إليه هؤلاء، قصة مكذوبة منسوبة إلى والي العراق في العصر الأموي، خالد بن عبدالله القسري، تروي قتله الجعد بن درهم بعد صلاة عيد الأضحى بدعوى أنّه يقول: "إن الله لم يتخذ إبراهيم خليلا ولم يكلم موسى تكليما". القصة ضعيفة سندا، مطعون في عدالة رواتها بشهادة المحتجين بها أنفسهم. هم يبررون صحة فعل القسريّ، مستندين إلى ثناء عدد قليل من العلماء، جاؤوا إلى الحياة بعد تلك الحادثة بنحو 600 سنة! بغض النظر عن تهافت حجة التصحيح، ومع افتراض صحة إسنادها، فإن فعل القسريّ باطل مخالف للإسلام. فالجعد ما زال مسلما، رغم بدعته، وله بذلك عصمة الدم والمال والعرض. ففي حديث ابن مسعود عن رسول الله "صلى الله عليه وسلم"، "لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ألا إله إلا الله وإني رسول الله، إلا بإحدى ثلاث: الثيّب الزاني والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة". ما فعله القسريّ يعدّ قتلاً لنفسٍ معصومة حرّمها الله. قد يدّعي من يؤيّد تصرّفه إلى أنّ سبب القتل هو إنكار الجعد بعض آيات القرآن، أي قوله تعالى: "واتّخذ الله إبراهيم خليلا"، وقوله سبحانه: "وكلّم الله موسى تكليماً" بحيث أنّ إنكار حرف واحد من القرآن يعدّ كفرا بإجماع المسلمين، وعليه يكون الجعد مقتولا بحد الردّة، وهذا غير صحيح بالاستناد إلى كتب التراث التي أثنت على تصرف القسريّ نفسها، فالجعد -بحسبها- لم ينكر أن الآيتين المذكورتين من القرآن، وإنما تأول معنى "خليلا" ومعنى "كلّم" فيهما، وهذا النوع من التأويل مقبولٌ في مذاهب إسلاميّة عديدة كالمعتزلة، والأباضية، والجهمية، والزيدية.
قلت: هذه من حسناته ، هي ، وقتله مغيرة الكذاب)) سير أعلام النبلاء ( 5/432) قال الدارمي توفي ( 280هـ) ( وأما الجعد فأخذه خالد بن عبد الله القسري، فذبحه ذبحاً بواسط يوم الأضحى، على رؤوس من شهد العيد معه من المسلمين، ولا يعيبه به عائب، ولا يطعن عليه طاعن ، بل استحسنوا ذلك من فعله، وصوبوه من رأيه). الرد على الجهمية ص 204 وقال ابن كثير ( والذي يظهر أن هذا لا يصح عنه، فإنه كان قائماً في إطفاء الضلال والبدع كما قدمنا من قتله للجعد بن درهم وغيره من أهل الإلحاد ، وقد نسب إليه صاحب العقد أشياء لا تصح، لأن صاحب العقد كان فيه تشيع شنيع ومغالاة لأهل البيت). منقول