[10] صدرت الرسالة بعد 18 شهرًا من الجهود الفاشلة في تحدي المملكة العربية السعودية قانونًا لحجب قناة بي آوت كيو للقرصنة التي تبث كأس العالم 2018 بأكمله. [11] وقالت السلطات في بيان مشترك «ندين بشكل جماعي وبأشد العبارات الممكنة السرقة المستمرة لملكيتنا الفكرية من قبل قناة المقرصنة المعروفة باسم بي اوت كيو، وندعو السلطات في المملكة العربية السعودية إلى دعمنا في إنهاء الانتهاكات الواسعة النطاق والصارخة لقضية حقوق الملكية الفكرية الخاصة بنا». كما اتهمت الهيئات الرياضية تسع شركات قانونية سعودية بعدم تولي قضية انتهاك حقوق النشر الخاصة بها، وبعد ذلك تسعى السلطات إلى تبني وسائل أخرى لإغلاق القناة الذي تديرها الدولة. [12]
الملكية [ عدل المصدر]
تتوزع ملكية عرب سات على الدول العربية على النحو التالي: [13]
السعودية 36. 7%
الكويت 14. 6%
ليبيا 11. 3%
قطر 9. 8%
الإمارات العربية المتحدة 4. 7%
الأردن 4%
لبنان 3. 8%
البحرين 2. 5%
سوريا 2. 1%
العراق 1. 9%
الجزائر 1. 7%
اليمن 1. عرب سات بالانجليزي للاطفال. 7%
مصر 1. 6%
سلطنة عمان 1. 2%
تونس (مدينة) 0. 7%
المغرب 0. 6%
السودان 0. 3%
موريتانيا 0. 3%
فلسطين (توضيح) 0. 2%
الصومال 0. 2%
جيبوتي 0.
عرب سات بالانجليزي عن
1%
من بعض القنوات التي تبث على القمر العرب سات [ عدل المصدر]
قناة المجد
المجد للقرآن
المجد للحديث
المجد العلمية
انظر أيضًا [ عدل المصدر]
نايل سات
يوتلسات
مراجع [ عدل المصدر]
وصلات خارجية [ عدل المصدر]
الموقع الرسمي لعرب سات
عرب سات بالانجليزي الى العربي
تم تحديث الملفات و ترتيب العربى او أنجليزى كل ملفات مرتيب بكل التغيرات الجديدة على Nilesat 7w, BulgariaSat1.
عرب سات بالانجليزي للاطفال
الأقمار [ عدل المصدر]
عربسات -1 [ عدل المصدر]
عربسات -1 هو الاسم النموذجي لسلسلة من الأقمار الصناعية من الجيل الأول بناها فريق دولي بقيادة إيروسباسيال الفرنسية. هو قمر صناعي بثلاثة محاور مثبتة في مركبة الفضاء سبيس بس 100 مع جناحي طاقة شمسية قابلين للنشر، مما يجعله بطول 20. 7 مترًا وبعرض أكثر من 5. 5 مترًا. يزن حوالي 1،270 كجم، لكن حوالي 675 كجم يعتبر وقود. يحتوي على محرك منخفض الدفع على متن الطائرة يستخدم الهيدرازين ورباعي أكسيد النيتروجين، وينتقل من مدار بيضاوي أولي إلى مدار متزامن مع الأرض عن طريق إطلاق هذا المحرك. ثم يتم استخدام المادة الدافعة المتبقية للحفاظ على المحطة أو تحريكها طوال عمر القمر الصناعي. عربسات -1 إيه [ عدل المصدر]
تم إطلاق أول قمر صناعي من عربسات أطلق بواسطة أريان في 8 فبراير 1985. عرب سات. بعد وقت قصير من إطلاقه، تعرض لخلل في تشغيل وتمديد الألواح الشمسية. إلى جانب مشاكل أخرى، سرعان ما انتقل القمر الصناعي إلى وضع النسخ الاحتياطي حتى تم التخلي عنه تمامًا في أواخر عام 1991. عربسات -1 بي [ عدل المصدر]
تم إطلاق القمر الثاني في يونيو 1985، من مكوك الفضاء ديسكفري في مهمة (STS-51-G)، ووضع في الخدمة بالقرب من 26.
0 درجة شرقًا، وظل يعمل حتى منتصف عام 1992. عربسات -1 سي [ عدل المصدر]
تم إطلاق القمر الصناعي الثالث من السلسلة بواسطة أريان مجددًا في 26 فبراير 1992، كإجراء مؤقت للحفاظ على خدمات الشبكة حتى أصبحت مركبة الفضاء من الجيل الثاني من عربسات متاحة. عربسات -1 دي [ عدل المصدر]
تمت إعادة تسميته من القمر الصناعي أنك دي 2. عربسات -2 [ عدل المصدر]
بحلول نهاية عام 1994 ، تم تقليص نظام عربسات إلى قمر صناعي واحد فقط. تم توقيع عقد لقمرين صناعيين من الجيل الثاني من عربسات مع أيروسباسيال في أبريل 1993، لبناء عدة كومسات إضافية على أساس منصة سبيس بس 300 إيه. عربسات -2 إيه [ عدل المصدر]
تم إطلاقه في 9 يوليو 1996. عربسات -2 بي [ عدل المصدر]
تم إطلاقه في 13 نوفمبر 1996. عربسات -2 سي [ عدل المصدر]
تم تأجيره من باس-5 في مايو 2002 وانتقل من نصف الكرة الغربي خلال نوفمبر 2002 إلى موقع عند 26. 0 درجة شرقًا. عربسات -2 دي [ عدل المصدر]
تم تأجيره من هوت بيرد 5 وتم نقلها من الموقع 13. 0 شرقًا خلال نوفمبر 2002 إلى موقع عند 26. تحميل ملــفات قنـــــوات .... نايل سات ... عـــــربى .... انجليزي .... qmax mst 999 h3. 0 شرقًا. عربسات -3 [ عدل المصدر]
في 7 نوفمبر 1996، تم توقيع عقد مع شركة أل كاتيل لتوفير أول أقمار صناعية من الجيل الثالث، على أساس منصة سبيس بس 300 بي 2.
إن الشيطان يرتعد فرقا ورعشة من الإستعاذة بالله. وعندما يتكرر ارتعاد الشيطان بهذه الكلمة؛ فإنه يعرف أن هذا الإنسان العابد لن يحيد عن طاعة الله إلى المعاصي. وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يجيء الرجل امرأته، ومجيء الأهل هو مظنة لمولود قد يجيء، فيقول العبد: (اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني) (من دعاء الرسول). إن من يقول هذا القول قبل أن يحدث التخلق فلن يكون للشيطان ولاية أو قدرة على المولود الذي يأتي بإذن الله. ولذلك قالت إمرأة عمران: {وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشيطان الرجيم}. والذرية قد يفهمها الناس على أنها النسل المتكاثر، ولكن كلمة ذرية تطلق على الواحد وعلى الاثنين، وعلى الثلاثة أو أكثر. والذرية هنا بالنسبة لمريم عليها السلام هي عيسى عليه السلام، وتنتهي المسألة. وبعد دعاء إمرأة عمران {وِإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشيطان الرجيم} يجيء القول الحق: {فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا... تفسير أية { وليس الذكر كالأنثى } - منتدى الخليج. }. المصدر: موقع نداء الإيمان
محتوي مدفوع
إعلان
تفسير أية { وليس الذكر كالأنثى } - منتدى الخليج
2015-09-09, 09:09 PM #1 فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَىٰ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ (36) القول في تأويل قوله جل ثناؤه: فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنْثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ
قال أبو جعفر: يعني جل ثناؤه بقوله: " فلما وضعتها " ، فلما وضعت حَنَّة النذيرةَ، ولذلك أنث. ولو كانت " الهاء " عائدة على " ما " التي في قوله: إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا ، لكان الكلام: " فلما وضعته قالتْ رب إني وضعته أنثى ". تفسير آية وليس الذكر كالأنثى فاضل السامرائي YouTube - YouTube. * * *
ومعنى قوله: (وضعتها) "، ولدتها. يقال منه: " وضعت المرأة تَضَع وضْعًا ". = " قالت ربّ إني وضعتها أنثى " ، أي: ولدت النذيرة أنثى = " والله أعلم بما وضعت ". واختلف القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة القرأة: ( وَضَعَتْ) ، خبرًا من الله عز وجل عن نفسه: أنه العالم بما وضعت، من غير قيلها: " ربّ إني وضعتها أنثى ".
تفسير أية { وليس الذكر كالأنثى } - الصفحة 3 - منتدى الخليج
منذ / 08-11-2013, 04:24 AM
# 1
رقم العضوية:
368
تاريخ التسجيل:
Feb 2008
الجنس:
أنثى
الدولة:
Saudi Arabia
مجموع المشاركات:
168, 695
النقاط:
تقييم المستوى:
140249
قوة التقييم:
47764
My MMS
قـائـمـة الأوسـمـة مجموع الأوسمة: 4
بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم
فَاتِحَةُ كُلُّ خَيِرْ وَتَمَامُ كُلُّ نِعْمَةُ قال تعالى:{ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى} هذه الآية الكريمة يعتبرها الناس القول الفصل، والقضاء الذي لا يقبل الاستئناف، على تميز الذكر وارتفاعه عن الأنثى
ويردد الناس هذه الآية على أفضلية الذكر مطلقاً على الأنثى من دون قيد أو شرط، مع أن تفسيرها الصحيح يعطي معنى مغايراً لما يستدلون به.
تفسير الشعراوي للآية 36 من سورة آل عمران | مصراوى
وهكذا رواه الليث بن سعد ، عن جعفر بن ربيعة ، عن عبد الرحمن بن هرمز ، الأعرج قال: قال أبو هريرة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبه حين تلده أمه ، إلا عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن في الحجاب ". الآية 35
تفسير آية وليس الذكر كالأنثى فاضل السامرائي Youtube - Youtube
قال ربنا سبحانه وتعالى في قصة السيدة مريم: ( فلمّا وضعتها قالت ربّ اني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى) آل عمران: 36. يتّفق علماء المسلمين على أنّ المرأة كالرجل تماما في التكليف, والتشريف, والمسؤولية, ولكن المرأة ليست كالرجل في أشياء أخرى, اذ لها خصائص في بنيتها الجسمية, ولها خصائص في بنيتها النفسية, ولها خصائص في بنيتها الاجتماعية, ولها
خصائص في قوة ادراكها, وفي طبيعة ادراكها, فالذي عنده أولاد ذكور أو اناث, لو تتّبع حركاتهم, والعابهم, وأنماط تعلّقاتهم لرأى ذلك الاختلاف,
فالبنت الصغيرة, وهي في سنّ مبكرة لها اهتمامات, وميول, وتطلّعات ليست كالتي عند أخيها الصغير, مع أنّ علامات الذكورة والأنوثة لم تظهر بعد. انّ علماء النفس, ولا سيما علماء نفس الطفولة والمراهقة يقرّرون أنّ الأنثى لها خصائص غير الخصائص البيولوجية المادية, أضف الى أنّ جسم الأنثى, وجسم الذكر يختلفان اختلافا بيّنا. أنقل لكم رأي بعض العلماء في الفرق الدقيق الماديّ والجسميّ بين المرأة والرجل,
يقول أحد العلماء الأطباء بعد دراسة طويلة أثبتها في كتب معتمدة:انّ قائمة المرأة في جميع الأجناس أقصر من قامة الرجل, بل انّ معدّل الفرق تمام النمو عشرة سنتمترات, وكذلك الوزن, فهيكل المرأة العظميّ أخفّ من هيكل الرجل العظميّ وتركيب هيكلها يجعلها أقل قدرة على الحركة والانتقال, وعضلاتها أضعف من عضلات الرجل بمقدار الثلث, لكنها تفضله بنسيجها الخلويّ الذي يحتوي على كثير من الأوعية الدموية, والأعصاب الحساسة, ونسيجها الخلويّ يسمح لها باختزان طبقة
دهنية, وبفضل هذه الطبقة الدهنية تكون استدارة الشكل.
وليس الذكر كالأنثى
د. نوال العيد
هذه الآية الكريمة يعتبرها الناس القول الفصل، والقضاء الذي لا يقبل الاستئناف، على تميز الذكر وارتفاعه عن الأنثى، ويردد الناس هذه الآية على أفضلية الذكر مطلقاً على الأنثى من دون قيد أو شرط، مع أن تفسيرها الصحيح يعطي معنى مغايراً لما يستدلون به.
لقد خلق الله بعضا من الخلق بالأسباب كما خلقنا نحن، وجمهرة الخلق عن طريق التناسل بين أب وأم، أما خلق الحق لآدم عليه السلام فقد خلقه بلا أسباب. ونحن نعلم أن الشيء الدائر بين اثنين له قسمة عقلية ومنطقية، فما دام هناك أب وأم، ذكر وأنثى، فسيجيء منهما تكاثر.. إن الحق يقول: {وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}.. [الذاريات: 49]. وعندما يجتمع الزوجان، فهذه هي الصورة الكاملة، وهذه الأولى في القسمة المنطقية والتصور العقلي، وإما أن ينعدم الزوجان فهذه هي الثانية في القسمة المنطقية والتصور العقلي. أو أن ينعدم الزوج الأول ويبقى الطرف الثاني، وهذه هي الثالثة في القسمة المنطقية والتصور العقلي، أو أن ينعدم الزوج الثاني ويبقى الطرف الأول، وهذه هي الرابعة في القسمة المنطقية والتصور العقلي. تلك إذن أربعة تصورات للقسمة العقلية. وجميعنا جاء من اجتماع العنصرين، الرجل والمرأة. أما آدم فقد خلقه الله بطلاقة قدرته ليكون السبب. وكذلك تم خلق حواء من آدم. وأخرج الحق من لقاء آدم وحواء نسلا. وهناك أنثى وهي مريم ويأتي منها المسيح عيسى ابن مريم بلا ذكر. وهذه هي الآية في العالمين، وتثبت قمة عقدية.