احبكم يا بنات اختي - YouTube
- لأنّي أحبّك أختي - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
- زواج المسيار ابن باز الرسمي
لأنّي أحبّك أختي - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي
أمّا يوم القيامة فخصّ به أولياءه المؤمنين ، قال الله – تعالى –: (( كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُوراً ( 20)انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً)) الإسراء 20 ، 21 ثمرة الإيمان بهذا الاسم: إذا علمتِ أ ختي الكريمه أنّ الله هو المعطي فواجب عليكِ أن تقطعي من الخلق المطامع و أن تقفي مع الله بقلب راضٍ قانع فإن أغناكِ صرفتِ في طاعته غناكِ و إن منعكِ علمت أنّه لم يمنعه من بخل وعدم ، بل ليكون منعه معقّبا له ما هو أشرف و أكرم... م ا أ ج م ل ه ذ ا! لأنّي أحبّك أختي - منتديات شيعة الحسين العالمية اكبر تجمع اسلامي عربي. أريدكِ أن تبتسمي وتستبشري... وأن تقولي لنفسكِ "إذن انتهت مشكلة الرّزق لن أحمل همّه بعد الآن " أرأيتِ ما أحلى أن يتعرّف العبد على ربّه؟ ثمّ لنواصل،، وإن جاء من أحد من الخلق سبب من أسباب الرّزق فردّي ذلك إلى الواحد الحقّ و إن منعك أحد من النّاس فلا تري ا لمانع إلاّ الله، فاطرحي الأواسط طرحا و اضربي عن الأسباب صفحا.
oO تجارة لن تبور Oo (
وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ) من الآية23 الشّورى ( وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً) من صلاة، أو صوم، أو حج، أو إحسان إلى الخلق ( نزدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا) بأن يشرح الله صدره، وييسر أمره، وتكون سببا للتوفيق لعمل آخر، ويزداد بها عمل المؤمن، ويرتفع عند الله وعند خلقه، ويحصل له الثواب العاجل و الآجل. ( إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ) يغفر الذنوب العظيمة ولو بلغت ما بلغت عند التوبة منها، ويشكر على العمل القليل بالأجر الكثير ، فبمغفرته يغفر الذنوب ويستر العيوب، وبشكره يتقبل الحسنات و يضاعفها أضعافا كثيرة. الله أكبر ما أكرم الله! كيف تطبّقين هذه الآية عمليّا؟
عليكِ أن تجتهدي في المسارعة إلى الخيرات دون أن تحقري من المعروف شيئا مادام لكِ الله الشّكور لا يضيع أجر من أحسن عملا بل ويجازي بالكثير على العمل القليل، وبدل أن تنظري إلى قلّة العمل وصغر شأنه اشتغلي بشرطي قبوله وهما:
1- الإ خلاص
2
-
المتابعة للنبّي صلّى الله عليه وآله وسلّم. ღ و هنيئا لكِ التّدبُرْ يا مُؤمنة
يا من ترجين تِجارة لن تبور ღ -•
♥ ه ذ ا رَ بّي ♥ •- المُعطِي المتفرّد بالعطاء على الحقيقة ، لا مانع لما أعطى ولا مُعطي لما منع ، عطاؤه – سبحانه – كلام ومنعه كلام (( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَن نَّقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ)) النحل 40 وكلّ ما فى العباد من نعمة فهي منه – سبحانه - وسع عطاؤه العباد كلّهم مؤمنهم وكافرهم ، برّهم وفاجرهم ، هذا في الدّنيا.
حكم زواج المسيار ابن باز والذي انتشر في السنوات القليلة الماضية، خاصة في دول الخليج العربي لعدّة أسباب، فما هو زواج المسيار، وما حكم زواج المسيار عند ابن باز، والأسباب التي أدت لظهوره، وما مدى مشروعيته وتماشيه مع الدين الإسلامي الحنيف، هذا سيكون موضوع مقالتنا التالية. ما هو زواج المسيار
زواج المسيار هو أن يعقد الرجل زواجه على امرأة عقدًا شرعيًا مستوفيًا للشروط والأركان، ولكن في مثل هذا النوع من الزواج ، فإن المرأة تتنازل عن بعض حقوقها التي ضمنها لها الشرع، ومنها السكن، والنفقة، التي هي من ثاني أهم حق للمرأة عند زواجها، فالنفقة تصونها في حال موت الزوج أو في حال حصول الطلاق، وحق المبيت الذي يعتبر من أهم أساسيات أيّ زواج. [1]
حكم زواج المسيار ابن باز
حكم زواج المسيار ابن باز غير جائز ولا يصلح وهو منكر ، لأن الزواج لا بدّ أن يشتمل على عدد من الشروط الشرعيّة المهمة، وأن يكون معلنًا للناس من الأهل والجيران، وهذا ما يفتقده زواج المسيار، والواجب على كل مسلم أن يتزوّج زواجًا شرعيًا بعيدًا عن أي نوع من الشبهات أو الخلافات، وأن يحذر من كل ما يخالف ذلك سواءًا زواج مسيار أو أي نوع آخر من الزواج، لأنه من شروط الزواج الشرعي أن يكون معلنًا، فإذا كتم الزوجان زواجهما لم يصح هذا الزواج، بل أصبح شبيه بالزنا، لذا فزواج المسيار لا يجوز.
زواج المسيار ابن باز الرسمي
حيث إن هذا النوع من الزواج يتم في سرية تامة، ولا يتم إعلانه للناس، وبالتالي لا يوجد به شرط الزواج الصحيح. ويشترط أن يتم الزواج بشكل علني للأهل والأصدقاء، وأيضًا الجيران. ولكن زواج المسيار لا يشتمل على هذا الشرط، وبالتالي يكون هذا النوع من الزواج غير معترف به، ويكون الرجل مع المرأة في حالة زنا والعياذ بالله. حكم زواج المسيار المعلن
وكما ذكرنا لكم أن زواج المسيار هو من أنواع الزواج المحرمة، والغير جائزة في الدين الإسلامي، وذلك لعدم توافر أهم شرط من شروط الزواج، وهو الإشهار أو الإعلان عن الزواج بين الناس، وأما عن حكم الزواج عندما يتم إعلانه فقد يكون مختلف، ويمكن التعرف عليه من خلال النقاط الآتية:
إن الأصل في تحريم زواج المسيار هو أنه لا يكون معلن ما بين الأهل والجيران والأقارب. ولكن في حالة إن كان زواج المسيار سوف يتم بأهم شرط من شروط الزواج وهو الإشهار، فإنه في تلك الحالة يكون جائز. ومن المعروف أن هذا النوع من الزواج كان محل خلاف بين الكثير من الأشخاص. ويكون جائز للمسلم في حالة إن علم به الناس، وأما بالنسبة لحق المرأة في عدم المبيت، وتنازلها عنه، فإنه يكون تابع إلى شروطها التي تقوم بوضعها في عقد الزواج.
وذلك أن الليل هو عماد القسم. لكن لا بد هنا من التنبيه على أمور مهمة: أحدها: أن هذا الحكم مشروط برضا الزوجة وموافقتها عليه؛ لأنه حق لها لا يجوز للزوج هضمها إياه. فإذا أجبر الزوج المرأة على إسقاط حقِّها من القسم أو المبيت فإنه يكون ظالماً لها لأنه لم يوفها حقّها. الأمر الثاني: أن هذا الأمر لا يجوز اشتراطه في عقد النكاح، فإن وُجد في العقد اشتراط أن المرأة ليس لها ليلة، أو ليس لها نفقة. فإن هذه الشروط ليست صحيحة بل تكون باطلة والعقد صحيح. وإنما يجوز للمرأة أن تسقطها بعد العقد. الأمر الثالث: أن للمرأة الحق شرعاً أن تعود فيما قالته، فلو رضيت بإسقاط ليلتها مثلاً لظرفٍ ما ككون أحد والديها مريضا، ثم أرادت بعد ذلك أن ترجع جاز لها ذلك، ووجب على الزوج العدل بين الزوجات في ذلك. الأمر الرابع: أن بعض أهل العلم قد يحكم بحرمة هذا العقد لما يصاحبه من سوء التصرف والظلم للمرأة في كثير من صوره، فقد يكون الزواج سرياً غير مُشهد عليه، أو تصاحبه نية الطلاق، أو غير ذلك من الأمور. لذا نجد للأسف أن كثيراً من الناس عندما يتحدثون عن زواج المسيار فإنما يتحدثون عن صورةٍ غير الصورة التي ذكرتها في مقدمة حديثي، ولا يمكن بحال أن تكون جائزة.