كما أضيف لمقتنيات المكتبة عدد من المخطوطات المصوَّرة على القرص الصلب تقدر بـ 2200 مخطوطة، معظمها من المخطوطات المحفوظة في المكتبات الخاصَّة في اليمن. مكتبة الملك فهد الوطنية رائدة توثيق الفكر السعودي. وتحوي المكتبة القاعة التركية العثمانية، والتي تهدف لتعْريف الزوَّار بالإصدارات التركية والمجلات المختلِفة، وترجمة الوثائق العثمانيَّة الخاصَّة بِتاريخ المملكة، وتعْميق التَّعاون الثَّقافي بين المكتبة ودائرة المعارف الإسلاميَّة الجديدة في تركيا. إنجازات المكتبة: خلال البضع والعشرين عامًا الماضية منذ إنشائها، حقَّقت مكتبة الملك فهد الوطنية العديد من الإنجازات والأهداف، ففي مجال التَّسجيل والإيداع، تمكَّنت المكتبة من تسْجيل وفهرسة أربعة آلاف عنوان سعودي، ومِئات المجلاَّت والنَّشرات والأوعية السَّمعيَّة والبصريَّة، وبلغت مقتنيات المكتبة في الموادِّ ذات العلاقة بالممْلكة ما يُقارب مائة ألف مادَّة. وفي مجال الضَّبط الببليوغرافي الوطني، فقد أصدرت المكتبة منذ عام 1416هـ / 1996 م 18 مجلدًا من الببليوغرافية الوطنية السعودية، حيث تمَّ توثيق 34000 مادَّة ثقافيَّة ممَّا صدر في الممْلكة أو أصْدره السُّعوديُّون ما بين السَّنوات 1301 - 1418 هـ في كلِّ اللُّغات، وفي حوالي 20 دولة.
مكتبة الملك فهد الوطنية رائدة توثيق الفكر السعودي
التجاوز إلى المحتوى
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
يمثل كتاب مكتبة الملك فهد الوطنية أهمية خاصة لدى الباحثين في علوم المكتبات ومصادر التعلم؛ حيث يدخل كتاب مكتبة الملك فهد الوطنية في نطاق تخصص علوم الفهارس والأرشيف والمكتبات ومصادر المعلومات وما يتصل بها من المخطوطات قديمًا وتكنولوجيا التعليم حديثًا. ومعلومات الكتاب كما يلي:
الفرع الأكاديمي: علوم المكتبات والفهارس
صيغة الامتداد: PDF
المؤلف المالك للحقوق: سالم محمد السالم
حجم الملف: 37. فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية. 2 ميجابايت
1
vote
تقييم الكتاب
حقوق الكتب المنشورة عبر مكتبة عين الجامعة محفوظة للمؤلفين والناشرين
لا يتم نشر الكتب دون موافقة المؤلفين ومؤسسات النشر والمجلات والدوريات العلمية
إذا تم نشر كتابك دون علمك أو بغير موافقتك برجاء الإبلاغ لوقف عرض الكتاب
بمراسلتنا مباشرة من هنــــــا
الملف الشخصي للمؤلف
سالم محمد السالم
إبحث عن كتاب أو تخصص علمي أو باحث أكاديمي. (عدد الكتب: 153000)
تسجيل عنوان رسالة فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية - المنارة للاستشارات
بدأت مكتبة مكة المكرمة على الأرض الطاهرة، والبقعة المباركة رسالتها العلمية الحضارية منذ صدور أمر جملة الملك عبدالعزيز- رحمه الله- سنة 1370هـ تستقطب كبار الباحثين من داخل الملكة وخارجها، وتهيأ لها من المجموعات والمكتبات الخاصة ما يندر أن يتاح لغيرها، فقد جمعت فيها مكتبات كبار العلماء والأدباء المكيين البارزين في القرن الماضي ممن كان لهم دور كبير في الحركة العلمية وإسهامات جليلة في التأليف وهم:
1- الشيخ محمد ماجد كردي (ت 1349 هـ). 2- الشيخ عبدالحميد بن محمد علي قدس المكي (ت 1334 هـ). 3- الشيخ محمد علي بن حسين المالكي مفتي المالكية بمكة (ت 1367 هـ). 4- الشيخ محمد بن سليمان حسب الله (ت 1335 هـ). 5- الشيخ سراج ششه (ت 1390 هـ). 6- الشيخ عمر الفاروق. 7- مكتبة السادة الأدارسة. 8- الشيخ السيد محمد أحمد شطا (ت 1401 هـ). 9- الشيخ حسين عرب وزير الحج والأوقاف الأسبق. تسجيل عنوان رسالة فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية - المنارة للاستشارات. 10- الشيخ عباس صدقة عبدالجبار (ت 1388 هـ). 11- الأديب الأستاذ إبراهيم علاف (ت 1412 هـ). 12- الشيخ محمد رشيد فارسي. وما زالت مجموعاتها في نمو مستمر بما يهدى إليها من مصادر ومطبوعات حديثة من العلماء والأدباء وغيرهم. وتضم أقسامها قاعة المخطوطات، التي تحتوي على ما يزيد على ألفين وثمانية وتسعين عنوانًا في مختلف العلوم العربية والإسلامية معظمها يعود إلى ملكية الشيخ محمد ماجد كردي، والشيخ عبدالحميد قدس، والشيخ محمد علي ابن حسين المالكي، على أن أعداد المخطوطات يزيد كل عام بما يهدى إليها من نفائس المخطوطات، وتتميز هذه المجموعة بخصائص عديدة منها:
أولاً- تحوي بين مجموعاتها المخطوطة بعضًا من نوادر المخطوطات التي لم يرد لها ذكر في فهارس المخطوطات الإسلامية، أو العالمية؛ لأنها كانت ملكيات خاصة، والمكتبة حديثة التأسيس إذا ما قورنت برصيفتها مكتبة الحرم الشريف فهذه هي الأقدم.
كما قامت المكْتبة بتنفيذ عديدٍ من الأنشِطة، ونشْر عددٍ من الإصْدارات المرجعيَّة ذات الصِّلة بالإنتاج الفكري السُّعودي والثَّقافة الوطنيَّة، من بينها معرِض الصُّور التاريخيَّة للممْلكة، كما أصدرت أعدادًا خاصَّة من مجلَّة المكتبة، ونشْرة أخْبار المكتبة حول المكتبات والكِتاب السعودي، إضافة إلى إصْدار مجموعة من الكتُب والمراجع حول الأدَب والإنتاج الفكْري السعودي، ودليل الدَّوريَّات السعودية والملصقات التوعويَّة والإرشاديَّة للاهتِمام بالكتاب وتشْجيع القراءة. وفي مجال حِفْظ المقتنيات، تُشْرِف المكتبة على عمليَّات الطِّباعة والنسخ، وإنتاج المصغَّرات الفيلميَّة وأعمال التَّجليد والصيانة والتَّرميم لمقتنيات المكتبة، كما قامت المكتبة بتوْفير خدمات طباعة الكتُب والنَّشرات والتَّصوير الضوئي للمقتنيات؛ خدمةً للباحثين والهيئات الحكوميَّة. وفي مجال التَّصنيف والفهرسة حقّقت المكتبة العديدَ من الإنجازات، من أهمها: • إنجاز الببليوغرافية السعودية ومراجعة رؤوس الموضوعات. فهرس مكتبة الملك فهد الوطنية. • إنجاز الطَّبعة الثَّانية من مداخل الهيئات وتقنينها. • إنجاز الطَّبعة الثَّانية من المنهج المتكامل للتَّصنيف والفهرسة. • المشاركة في نشاطات التدريب وتقديم الخدمات الاستشارية لبعض المكتبات.
0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل أغسطس 22، 2019 بواسطة 'Ibrahimo Osama ما الطعام الذي يطلق عليه طعام الفقير وحلوى الغني ما الطعام الذي يطلق عليه طعام الفقير وحلوى الغني إجابتك أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تأكيد مانع الإزعاج: لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك or أو قم بإنشاء حساب جديد.
طعام الفقير وحلوى الغني Pdf
كما أن الشاعر استخدم كلمة العزب لما فيها من دلالة على بيئة الشاعر الاجتماعية وأنها أنسب لوزن البيت وقد يعود ذلك إلى شهرة هذه الكلمة في بيئة الشاعر ولأن الشاعر يريد أن يكون واقعيا. --------------------------------------------------------------------------------------------- طعام الفقير وحلوى الغني وزاد المسافر والمغترب-11 هذا البيت هو إجابة للسؤال الذي تم طرحه بالبيت السابق فالشاعر يقول بأن خير النخل قد عمّ الجميع.. فثمره الحلو الطيب ينتفع به الناي على اختلاف طبقاتهم.. فالفقير يجد فيه طعاما له.. والغني يجد فيه نوعا من الحلوى اللذيذة.. والمسافر يتخذ منه زاداً يتزود به وكذلك المغترب. --------------------------------------------------------------------------------------------- فيا نخلة الرمل لم تبخلي ولا قصرت نخلات الترب-12 وأنتن في الهاجرات الظلال كأن أعاليكن العزب-13 الشاعر يناجي النخلة ويحدثها قائلا: ما أكرمك أيتها النخلة.. وما أعظم فضلك علينا ، أينما كنتِ في الرمال أو المزارع فأنت مصدر رزق وخير وبركة.. : في الهاجرات الظلال وعندما يشتد الحر نجد لديكِ ومن عطاء أعاليكِ الظل والراحة. فوائد وأنواع التمر طعام الفقير وحلوى الغني. تعليق: الشاعر في بداية البيت الثاني عشر يخاطب النخلة كما لو كانت إنساناً يسمع ويتكلم فهنا أنسنة لهذه النخلة أما البيت الثالث عشر فيشبه الشاعر النخلة بالرجل الذي يضع ويلف على رأسه عمامة تقيه من حر الشمس.
طعام الفقير وحلوى الغني والاب الفقير
يقول أحمد شوقي: طعامُ الفقير ، وحلوى الغنيّ وزادُ المسافر والمُغْتَرِب | Plants, Tree, Tree trunk
طعام الفقير وحلوى الغني بالأكسجين
- للمآذن درج ولكن يكون من الداخل أما النخلة فيكون درجها من الخارج. -المآذن يوذن فيها الرجال أما النخلة فالغراب يصيح عليها على اعتبار أن الغراب يحب الأماكن العالية والنخلة بطبعها باسقة مرتفعه. -النخلة تنتشر في جميع الأرجاء في الحقول ، وفي الصحاري ، أيضاً المآذن تنتشر في جميع أرجاء الدول. * هذه الصورة موحية ومعبرة زادت المعنى جمالا وأيضاً أكدت على صفة من صفات النخلة وهي الطول حينما شبهها الشاعر بالمآذن. ----------------------------------------------------------------------------------------------- البيت الرابع: وباسقة من بنات الرمال نمت وربت في ظلال الكثب- 4 هذه النخلة بُنية من بنات الرمل فهي تربت في أحضانها وكبرت وأصبحت باسقة تحت رعاية ظلال الرمال المتجمعه. تعليق: استخدم الشاعر اسلوب ((بنات الرمال)) هنا: إنما هو تشبيه حيث شبه الشاعر النخلة بالبنت التي تتربى في أحضان وكنف أمها وهذه الأم ليست الأم البشرية.. طعام الفقير وحلوى الغني ظلم. وإنما هي الرمال. هذا التشبيه أعطانا صورة حية فأصبحت النخلة كالبنت والكثب الرملية كالأم. --------------------------------------------------------------------------------------------- البيت الخامس: كسارية الفلك أو كالمسلة أو كالفنار وراء العبب -5 هذا البيت كله عبارة عن صورة بلاغية وهي تشبيه.. فسارية الفلك هي العمود الطويل الذي يوضع عليه شراع السفينة، أما المسلة فهي عمود حجري مرتفع يتدرج شيئا فشيئا حتى يصير مدبب الطرف وكانت تسجل عليها كتابات ونقوش ، الفنار هو البناء المرتقع في وسط البحار والذي يهدي السفن إلى الطريق الصحيح.
وبعد البسر، يتحوّل التمر إلى "رطب"، ويكون أول النضج.. ويتمتع بالمذاق الحلو، إلا أنه سريع العطب، لا يتحمّل الحر والتخزين الطويل، فيرخص ثمنه قليلاً، ويؤكل من حينه. فطرة الغني وفطرة الفقير /د. المختار المهدي | الفكر. ثم يتحول الرطب إلى تمر، إذا اكتمل نضجه، ويتم تخزينه وتجفيفه ورصّه وتغليفه، ليتحمّل أطول مدّة ممكنة من الزمن، يتزوّد به الناس خلال الأشهر الطويلة التي تفصلهم عن نضج التمر مرة أخرى على أشجار النخيل. وارتبط التمر بالكثير من العادات العربية، منها الكرم، والترحيب بالضيف، وملازمتها ل شرب القهوة ، " بهار القهوة التمر "، ومن العادة المتوارثة، تقديم القهوة ثلاث مرات، مرة أول قدوم الضيف، والثانية بعد أكل التمر، والثالثة بعد تناول الطعام. كما ارتبط التمر ببعض العادات الجميلة، منها عادة " الفوالة " والتي بقيت لفترة طويلة رمزاً للضيافة والكرم في الإمارات العربية، حيث يجتمع النساء والرجال كل يوم في أحد المنازل كل على حدة، أو تطوف نساء الحي على كل منزل من منازل " الفريج " ويضيفون بالفوالة المتمثلة بمأكولات الشعبية والقهوة والتمر في كل منزل. ولم يستطع العرب تحمّل السفر والترحال وقلة أنواع الطعام، إلا بالتمر، الذي يحتوي على كميات كبيرة وكافية من أنواع عديدة من الفيتامينات والأحماض الأمينية فضلاً عن البروتين والمعادن الكثيرة.