ومن مبررات هذا السؤال الذي سأله نبي الله إبراهيم لربه أن قضية البعث بعد الموت كانت عبر التاريخ, وحتي اليوم, وإلى أن يشاء الله, هي حجة الكفار والمتشككين, وذريعة الضالين الضائعين من بني الإنسان, إما لكفرهم بالله ـ تعالى ـ أو لقياسهم الخاطئ على الله بمعايير البشر, والمنطق السوي يقول بتميز الخالق علي المخلوق بقدرات وصفات لا يمكن للمخلوق أن يتصورها, لأنها فوق قدرات عقله وحسه, ومن هنا كان من ركائز العقيدة الإسلامية تنزيه الله ـ سبحانه وتعالى ـ عن جميع صفات خلقه, وعن كل وصف لا يليق بجلاله. ومن هنا سخر القرآن الكريم من دعوي المتشككين في أمر البعث وأورد في الرد عليهم الشيء الكثير الذي نختار منه الآيات التالية:
1) وقالوا إن هي إلا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين( الأنعام:29).
(2) وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا ولئن قلت إنكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين (هود:7). تفسير آية: رب أرني كيف تحيي الموتى - بساط أحمدي. (3) وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله من يموت بلي وعدا عليه حقا ولكن أكثر الناس لا يعلمون (النحل:38).
(4) وقالوا أئذا كنا عظاما ورفاتا أئنا لمبعوثون خلقا جديدا( الإسراء:49).
- وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى
- حقيقة سؤال إبراهيم عليه السلام رب أرني كيف تحيي الموتى - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الزعم أن إبراهيم ـ عليه السلام ـ شك في قدرة الله على إحياء الموتى
- تفسير آية: رب أرني كيف تحيي الموتى - بساط أحمدي
- لوحات خط الثلث الجلي
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى
والمصدر المؤوّل (أن يطمئنّ قلبي) في محلّ جرّ باللام متعلّق بفعل محذوف تقديره أسأل، والاستدراك والفعل بعده معطوف على مقدّر أي: بلى آمنت، وما سألت غير مؤمن ولكن سألت ليطمئنّ قلبي.
حقيقة سؤال إبراهيم عليه السلام رب أرني كيف تحيي الموتى - إسلام ويب - مركز الفتوى
من أسرار القرآن بقلم:د. زغلـول النجـار
الزعم أن إبراهيم ـ عليه السلام ـ شك في قدرة الله على إحياء الموتى
ما هو تفسير آية رب أرني كيف تحيي الموتى؟
يقول الله تعالى: " وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ". وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى. (البقرة-261)
التفسير
لقد دعا سيدنا إبراهيم عليه السلام قومه للإيمان بالله تعالى ليلا ونهارا سرا وجهارا، ولم يدخر جهدا ولا ترك من وسيلة إلا وجربها من أجل ثنيهم عن عبادة الأصنام وإخراجهم من ظلمات الجهل والوثنية إلى نور الإيمان والحياة الروحانية. إلا أن قومه عليه السلام أصروا على التكذيب والصدود مفضلين اتباع ممارسة الطقوس الميتة الموروثة من الأجداد على الإستجابة لنداء السماء والإسلام لرب العالمين بما هو كفيل بإحيائهم وإعادة الروح لعباداتهم. لم يكن سيدنا إبراهيم عليه السلام مشككا في أن الله عز وجل الذي بعثه كفيل بنصرته وقادر على توفيقه لإكمال رسالته وإنجاحها، إلا أن حسرته على قومه وأوضاعهم المؤسفة من جهة، وحماسته ليريهم ما رأى من جهة أخرى لم تتركا له بدا من من التوجه لله تعالى بحرقة وألم سائلا إياه عن ما إذا كان في هذا القوم من خير يجعلهم جديرين بقبول الإيمان، وما إذا كانت هناك من إمكانية لإحيائهم وتحقق وعود النصرة فيهم.
تفسير آية: رب أرني كيف تحيي الموتى - بساط أحمدي
فالسبب في سؤال نبي الله وعبده إبراهيم ـ عليه السلام ـ هو حبه العميق للانتقال بنفسه من مرحلة علم اليقين إلي مرحلة عين اليقين بالرؤية المباشرة, خاصة أنه قد وصف ربه في جداله مع الملك الكافر مدعي الربوبية قبل ذلك بآيتين ( في الآية رقم258) من السورة نفسها قائلا:
ربي الذي يحيي ويميت... قال ربي ارني كيف تحيي الموتى. فأراد أن يري عملية الإحياء من الموت رأي العين, وأن يري طلاقة القدرة الإلهية بعينيه, ويلمسها بيديه حتي يستطيع الدفاع عنها بأقوي ما يملك من الحجة البالغة والمنطق الذي لا يرد, رغم إيمانه العميق وتسليمه الكامل بأن الله ـ تعالي ـ علي كل شيء قدير.
فسأله الحق ـ تبارك وتعالي ـ قائلا: أولم تؤمن فرد علي الفور: قال بلى ولكن ليطمئن قلبي.
فأمره الله ـ تعالي ـ بأن يأخذ أربعة من الطير فيقربهن منه, ويميلهن إليه حتي يتعرف عليهن, وعلي مميزات كل طائر منهن فلا يخطئه إذا عاد إليه, ثم أمره الله ـ تعالى ـ أن يذبح هذه الطيور الأربع, وأن يقطع أجسادهن, ويفرق تلك القطع علي قمم الجبال المحيطة به, ثم يدعوهن فتتجمع قطع أجسادهن الممزقة مرة أخرى, وترتد إليهن الحياة, ويعدن إلي نبي الله إبراهيم, وقد تحقق ذلك بالفعل, فرأي نبي الله إبراهيم رأي العين كيف يحيي الله الموتي, ورأي صورة من صور طلاقة القدرة الإلهية التي لا تحدها حدود, ولا يقف أمامها عائق.
تاريخ النشر: السبت 25 ذو الحجة 1422 هـ - 9-3-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 14241
43741
0
328
السؤال
إن سيدنا إبراهيم عليه السلام قد طلب من الله أن يريه كيف يحي الموتى فقال له جل وعلا: (أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي)وهو النبي ؛ فما بالنا نحن ألا نطلب من الله مثل ما طلبه سيدنا إبراهيم عليه السلام؛أخيرا أرجوا ألا أكون قد أطلت عليكم أو أن أكون قد وقعت في محظور. ولسيادتكم جزيل الشكر
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فاعلم أن إبراهيم عليه السلام لم يشك في قدرة الله على إحياء الموتى، وذلك لأنه قرر في الآيات التي قبلها إيمانه بهذه الحقيقة، حينما قال للنمرود: (ربي الذي يحي ويميت)[البقرة:258] ولأن الشك يبعد وقوعه عمن رسخ الإيمان في قلبه، فكيف بمن بلغ رتبة النبوة، ودخل النار راضياً محافظة على دينه؟!
وكذلك كان الأمر في تجربة سيدنا إبراهيم،
لذلك قال له الحق: { وَٱعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}. إن الله عزيز أي لا
يغلبه أحد. وهو حكيم أي يضع كل شيء في موقعه.
وهناك كتابة زخرفية بخط ثلثي وخط إجازة نصها (إن الصفا والمروة من شعائر الله) وقد كتبها الخطاط محمد علي ملكاوي. هذا ولقد وجدت صفحة من مصحف مملوكي غير مملوكي غير مؤرخ كتب بخط المحقق على طريقة بين ياقوت وابن البواب ولا سيما في طول الألفات الموزونة بسبع نقط فأكثر (وقد وجدت في متحف بون – ألمانيا). متحف طو بقي – استانبول متحف الأوقاف)، وهي من كتابات ابن البواب البغدادي، مذهبه الحواشي في الأصل على قاعدة القلم الريحاني (ألفاتها بغير ترويس). متحف قبو سراي 2211 ومؤرخة في سنة 1093 وهو نموذج لآخر صفحة من مرقعة كتبت بخط الثلث والخط الريحاني. متحف تورك اسلام: وهي كتابة بسملة كتبت بخط ثلثي جلي بالذهب على هيئة مسلسلة الا مات وكأنها متصلة بالألفات شبيهة بلام ألف وهي من كتابات الخطاط الشهير أحمد قره حصاري. الحمد لولي الحمد، بخط الثلث الجلي المتصل بالألفات والا مات لغرض جمالي ونقلها حسن المسعودي عن الخطاط حسن أحمد القره حصاري. وهناك أيضاً رسالة من ابن البواب لابي عثمان بن عمرو الجاحظ وهي نموذج لخط الثلث، وقد وجدت أيضاً في متحف في إستانبول. كما أن هناك بسملة بخط الثلث وكتبها ابن البواب في رسالة من رسائل الجاحظ وقد وجدت في المجمع العلمي العراقي ببغداد.
لوحات خط الثلث الجلي
الكتابة بخط الثلث اون لاين
بكيني ابو خط
خط عربي قديم
تشكيل حروف اللغة العربية
الرجاء مساعدتنا عن طريق تحميل القطع التقليدية الجميلة من الخط الإسلامي (نحن نفضل الخط الإسلامي التقليدي بدلاً من فن الخط الحديث من قبل المسلمين). اجعل هدية من الحقيقة والجمال للعالم في شا الله.
مع كتابات بالتركواز الفاتح على الثلاث قطع فى الخلفيه. مودة و رحمة – لوحات مودرن فى مصر
SA13105
مودة و رحمة, من اكثر التابلوهات العربيه طلبا و مبيعا بمختلف تصميمتها, نقدم لكم هذا التابلوه الجديد " مودة و رحمة " بالزخارف العربيه و بدرجات البنى و البيج لديكور منزلك مكون من قطعتين بشكل مربع مرسوم يدويا و يمكن تعليقه بأكثر من طريقه و ترتيب مختلف. تابلوهات موردرن – ايات قرآنية
SA13091
تابلوه مودرن بالوان هادئه و رقيقه من درجات الازرق الفاتح و الرمادى للحديث "ان الله جميل يحب الجمال" مكتوبه يدويا باللون الرمادى بخط الثلث. لوحات مودرن – خط عربى
SA3765
لوحات مودرن بطابع عربي و حروف عربية بخط ثلث، تابلوه بسيط من 3 قطع بألوان مبهجة، مناسب لمكتب منزلي أو لديكور مكتب أو غرف مودرن ذات طابع عربي. تابلوه مودرن اسلامى
SA3336
بمناسبه شهر رمضان الكريم, تابلوه مودرن اسلامى ( خط عربى) كتب عليه: بسم الله الرحمن الرحيم يتكون من 3 قطع بدرجات اللون البنى, من الممكن تغيير الكلمات او الالوان حسب الطلب.