اقرأ صفحة المساعدة. بعد ذلك ، أدخل بيانات دافع الضرائب. برنامج محاسبي ونقاط بيع وكاشير. بعد ذلك ، ستنتقل إلى صفحة نموذج الإقرار الضريبي. ثم ينتقل إلى صفحة ملخص الإقرار الضريبي. ثم تم تصميم نموذج الإقرار الضريبي بأبسط ما يمكن لضمان سهولة الاستخدام. بعد التقدم ، يتلقى دافع الضرائب العديد من الإخطارات والرسائل ، بما في ذلك إشعار استلام الإقرار الضريبي ، وكذلك إشعار نموذج الإقرار الضريبي المستلم ، وإشعار الفواتير. نموذج اقرار القيمة المضافة Excel
شيت أعداد اقرار ضريبة القيمة المضافة السعودية
تحميل نموذج اقرار القيمة المضافة Excel السعودية
نموذج إقرار القيمة المضافة السعودية
نموذج إقرار القيمة المضافة Excel الامارات
ضريبة القيمة المضافة xls
نموذج إقرار ضريبة القيمة المضافة PDF
نموذج الإقرار الضريبي لضريبة القيمة المضافة السعودية
برنامج لحساب ضريبه القيمه المضافه في المملكه العربيه
ويمكن الاستفاده من هذه الجزئيه فى الكثير من المجالات مثل برنامج سوبر ماركت. سداد الضرائب
ضريبة الدخل او ضريبه القيمه المضافه يتم سدادها الى الهيئات المختصه بذلك من خلال شاشة سداد الضرائب فى البرنامج
المصروفات
عند اضافة ضريمة القيمة المضافة او اى ضريبة اضافية على الفاتورة يعتبر هذا من المصروفات وتتم اضافتها عليها
برنامج لحساب ضريبة القيمة المضافة 15
الاخوة الزملاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
برنامج مجاني علي الاكسيل لاقرار ضريبة القيمة المضافة
برنامج سهل وبسيط
خصائص البرنامج
غلق جميع الخلايا التي تحتوي علي معادلات
حفظ البيانات بمجرد الخروج
العودة للقائمة الرئيسية في كل مرة يتم فتح البرنامج فيها
استخدام اوامر الطباعه في الشيت الخاص بالاقرار
التقارير
إقرار ضريبة القيمة المضافة نموذج10 الخاص بكل شهر
التحليل الشهري لفواتير المبيعات والمشتريات
تفريغ الاقرارات
رابط تحميل الملف اسفل الفيديو
أرجو نشر الفيديو ومتابعة القناة للمزيد من الفيديو لتعلم الإكسيل عبر اليوتيوب إن شاء الله
برنامج لحساب ضريبة القيمة المضافة للمسكن
إعلانات مشابهة
نموذج إقرار الضريبة المضافة للمقيم pdf
يمكنك استخدام نموذج إقرار ضريبة القيمة المضافة السعودي المعد بصيغة pdf "من هنا" ، حيث يعتبر هذا الملف دليلاً للمكلف لضريبة القيمة المضافة ، ويحتوي على تعليمات وأساسيات الإقرار الضريبي في المملكة العربية السعودية. إرسال الإقرار الضريبي لضريبة القيمة المضافة
يمكنك التقدم بطلب للحصول على إقرار ضريبة القيمة المضافة عبر الإنترنت من خلال هيئة الزكاة والدخل باتباع ما يلي:
الدخول مباشرة إلى الموقع الإلكتروني لمصلحة الزكاة والدخل "من هنا". انقر فوق رمز تسجيل الدخول (دافع الضرائب / المدقق) للانتقال إلى صفحة تسجيل الدخول. ثم أدخل اسم المستخدم وكلمة المرور المسجلين لدى الهيئة والمخصصين لضريبة القيمة المضافة. ثم انقر فوق تسجيل الدخول. بعد ذلك ، سوف تتلقى الرمز عبر رسالة نصية على رقم هاتفك المحمول المسجل ، ويستخدم هذا لضمان إدخال آمن. انقر فوق أيقونة (إرسال). سيتم نقلك إلى صفحة الإقرار الضريبي. تحميل نموذج اقرار القيمة المضافة Excel السعودية | سواح هوست. اضغط على أيقونة (الضريبة غير المباشرة). ثم اختر (الإقرار الضريبي) ، وانقر على إقرار ضريبة القيمة المضافة. يمكن للمكلف تصفية الإقرارات وفقًا للخيارات الموضحة على الجانب الأيمن ، وسيظهر دافع الضرائب في الحالة الافتراضية الإعلانات المفلترة (شاغرة وصياغتها).
ضريبة معفية: بمعنى انها بقيمه صفر ولا يمكن استرداد قيمتها على مدخلاتها. وقد قام برنامج Dexef بتوضيح الضريبة فى اكتر من جزء فى البرنامج وتنقسم الى:
ضرائب تفرض على العملاء و الموردين. ضرائب على الاصناف. ضرائب على المصروفات و الايرادات. كيفية اضافة الضرائب قم باتباع الخطوات الاتية
طريقه الوصول
(قائمة >> ملف الخصائص >> اعدادات النظام >> ضريبة القيمة المضافة)
الاسم: هو اسم توضيحى للضريبة المضافة لتمييزها فى التعاملات داخل البرنامج. برنامج لحساب ضريبة القيمة المضافة 15. الحالة: اذا تم تفعيلها على انها نشطة فتوضح انه سيتم استخدام هذه الضريبة فى التعاملات. نشط: اذا تم تفعيلها بانها غير نشطة فتعنى انها لن تظهر فى التعاملات. نسبة الضريبة: تحديد نسبة مئوية سيتم تطبيقها على الاصناف بداخل البرنامج. حساب الاستاذ: حساب يتم تخصيصه للضرائب حتى يمكن الاستفادة منها فى القيود المحاسبية. التأثير على التكلفة: اذا تم تفعيلها ستوضح انه تكلفة الصنف ستتاثر بقيمة الضريبة وسيظهر تأثير تلك التكلفة عند البيع ايضا. نسبة الضريبة: هى نسبة مئوية توضح القيمة التى سيتم خصمها من الممولين لمصلحة الضرائب. حساب الاستاذ: حساب يتم تخصيصه لضريبة الخصم حتى يمكن الاستفادة منها فى القيود المحاسبية.
قال تعالى ( وَ عَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ ۖ فَهَلْ أَنْتُمْ شَاكِرُونَ) الأنبياء: 80. والوقوف على أسباب التسخير وقوانين النصر وناموس الطبيعة ، بانسجام تام مع الكون ( وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُدَ مِنَّا فَضْلا يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ. أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ). سبأ: 10- 11. فإلانة الحديد له عليه السلام وإن كان خرقا للعادة هنا ، لكنه يشير بوضوح إلى أهمية تسخير قوانين المادة والأسباب المتاحة في تقوية السلطان والحكم ، والتدبير المتقن لشؤون الدولة وعمران الأرض بما يعود بالنفع على الرعية. – العمل الدؤوب والهمة العالية والنفس الطموح ، العزيزة الأبية المترفعة عن الدنيا وزينة وإغراء الحكم،وشهوة السلطة ( الكرسي) مع اتساعها ، فداود عليه السلام مع نبوته وقوة ملكه ، إلا أنه كان صاحب حرفة وصنعة تكفيه مؤنته من الطعام والشراب ( أَنِ اعْمَلْ سَابِغَاتٍ وَقَدِّرْ فِي السَّرْدِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) سبأ: 11. مخطط القيادة لدى داود عليه السلام
لقد احترف عليه السلام صناعة الدروع المتقنة والمحكمة حتى ينتفع بها الناس في الجهاد.. ، فحرفته كانت تصب في شأن القيادة.
كان نبي الله داود عليه السلام يعمل في :
وفي هذا الوضع الجامع بين العبودية لله وإقامة الحضارة – أو الخلافة بالتعبير القرآني، وهو أصحّ وأدقّ – أبلغ ردّ على العلمانية التي تروّج لاستبعاد هذا التناغم وإنكار إمكانية هذا التكامل لينفرد البشر بتسيير شؤون الدنيا بعيدا عن هدي السماء. حظّ وافر من العلم
تشير الصبغة الصناعية لدولة داود عليه السلام إلى انتشار العلم فيها، بل قد بدأ ذكر هذا النبي وابنه مقترنا بالعلم: " وقتل داود جالوت وآتاه الله الملك والحكمة وعلّمه ممّا بشاء " – (البقرة: 251) – " ولقد آتينا داود وسليمان منّا علما " – (النمل: 15) – وتكرّر ذلك في قول الله تعالى: " ففهّمناها سليمان، وكلاّ – أي سليمان ووالده – آتينا حكما وعلما " – (الأنبياء 79). ولا شك أن العلم في هذا السياق يشير إلى المعرفة الشرعية والنفسية والاجتماعية والتقنية لأنّ الحاكم الصالح الموفّق في حاجة إلى كلّ هذا الشُعب لخدمة الدين وتسيير الدنيا به، والدولة المؤسّسة على العلم أقرب دائما إلى الاستقرار والرخاء، كما يشهد تاريخ البشرية عامّة والتاريخ الإسلامي على وجه خاصّ.
قصة داود عليه السلام
كانت بوادر القيادة و النباهة والتميز في داود عليه السلام منذ شبابه وفتوته ، لا سيما حين شارك في معركة التحرير تحت لواء طالوت ضد جالوت المتجبر ، حيث قام الشاب – عليه السلام – بقتل جالوت رغم مهابته وقوة شكيمته وبأسه ، فطارت سمعته في الأرجاء ولفت إليه الأنظار والقلوب ، وبرز من خلال الميدان ، حيث صاغته التجربة وصنعه الواقع وحنكته الممارسة. إن القيادة لا بد لها من واقع مشاهد وتاريخ ملموس حافل بالإنجازات على الأرض يشهد لصاحبه بالتميز والحنكة ، وليست مجرد تصريحات ورتب وأوسمة وألقاب تخلو من أي أثر على مستوى الأمة والمجتمع. قال تعالى( فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ) البقرة: 251. فصفات داود القيادية أجملها القرآن بما يلي:
– شجاعة وقوة بأس: وهذا واضح من خلال قتله لجالوت ، فهي من أهم صفات العسكري المبرز والقائد القدوة. – الحكمة: وهي وإن كانت تعني النبوة ، لكنها تلقي بظلال وافرة في هذا السياق ، حول قيمة الحكمة (الفهم والعقل والفطنة) وأهميتها في إدارة شؤون البلاد وسياسة الرعية. قال تعالى ( وشددنا ملكه وآتيناه الحكمة والفصل الخطاب) ص: 20
فإلانة الحديد له عليه السلام يشير بوضوح إلى أهمية تسخير قوانين المادة والأسباب المتاحة في تقوية السلطان والحكم ، والتدبير المتقن لشؤون الدولة وعمران الأرض بما يعود بالنفع على الرعية
– العلم: فهي من أهم الخلال في القيادة الدينية والدنيوية ، ناهيك عن المعرفة بأسباب الملك والسلطان وعمران الأرض وسنن النصر.
وحين انطلق صوت داود
عليه السَّلام يرتِّل مزاميره
ويمجِّد خالقه، تجاوب
الكون بتلك الترانيم السارية في
كيانه الواحد، المتجه إلى بارئه
الواحد... وإنها للحظات
عجيبة لا يعرف قدرها إلا من عايشها،
وذاق حلاوتها ولو لحظة في حياته. وممَّا
أفاض الله تعالى على نبيِّه داود من
النعم؛ أَنْ أَلانَ له الحديد
وعرَّفه كيفيَّة استعماله. وقد جاءت
هذه الآيات الكريمة لتشير إلى مادة
الصناعة الأوليَّة وهي الحديد لدراستها
والاستفادة من تطبيقاتها في الحياة
العملية، وليس كما فعل كثير من
المسلمين حيث اكتفَوْا بالتبرُّك
بهذه الآيات وحُسْنِ تجويدها والطرب
لقارئها. إنها تعطينا
درساً في حسن استخدام ما أودعه الله
لنا في الطبيعة من الطاقات والقوى
والمعادن لنكون في مقدِّمة الأمم
حضارةً ومدنيَّة، لأن
الدِّين لا ينافي علوم الحياة بل
يأمر بها ويسيران معاً
خطوة بخطوة ويداً بيد ليحقِّقا سعادة
البشرية جمعاء. وهذا ما فعله سلفنا
الصالح حيث أخذوا ما عند
الأمم المتحضِّرة من مدنية وعلوم
وزادوا عليها، انطلاقاً من الفهم
السديد لآيات القرآن الكريم الكثيرة ،
الَّتي تلفت الأنظار للسير في هذا
المضمار، ومنها ما نحن بصدد بيانه من
آيات بيِّنات.