تصحيح مفهوم حديث لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة - YouTube
حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة يمنية
و أخرجه النسائى (8/227 ، رقم 5388) و غيرهم ، كلهم عن أبى بكرة رضى الله عنه مرفوعا. هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟. رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟ لا منافاة
فلم تفلح ولاية بلقيس عليهم
فقد زالت مملكتها كلها, كأن لم تكن..
مع كونهم كانوا مشركين لما كانت والية عليهم..
فأين الفلاح.! ؟
والرأي السديد لا يعني فلاح ولايتها..
وكون بعض النساء تولت بعض الحكومات فقد فعلت ذلك بإعانة من الرجل غلبة وقهرا رد: هل حديث:(لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) مناف لحادثة بلقيس ؟ بارك الله فيك.. لا تعارض بين الحديث والآية.. فالآيات وإن كانت تنقل آراء سديدة لملكة من الملوك وتشهد لها برجاحة مقالاتها، إلا أنه ليس فيها تزكية لمطلق حكم تلك المرأة وولايتها، ولا يلزم هذا من ظاهر الآيات!
حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة فتشت في هاتف
ولهذا فإن كثيرا من الناس يغتر الآن عندما يرى امرأة موفقة أو ناجحة في إدارتها لولاية عامة، (مع كون معيار الحكم على التوفيق والنجاح في حد ذاته خاضعا للأخذ والرد) يقول "هذه أفضل من مئة رجل"، ونقول له نحن لم نزعم أنه لا توجد من بين النساء من يمكنها أن تبلي بلاءا حسنا - في بعض أحوالها أو حتى فيما يغلب عليها من أحوال - في بعض الولايات العامة، ولكن النادر لا حكم له، والعبرة بالغلبة.. وخروج بعض أفراد العام من العموم لا ينفي ذلك العموم.. فالنساء أصلا ما خلقن من أجل هذا! حديث لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة وكان ربما عقد. فإن رأينا رجلا يدخن السيجارة أربعين سنة متواصلة ولا يصاب بسرطان في الرئة - مثلا - لا نقول إن هذا دليل على بطلان قاعدة أن التدخين يسبب سرطان الرئة! فالحاصل أنه عندما يأتينا نص يفيد أنه لا يفلح من يولون أمورهم امرأة (هكذا بعموم)، ونص آخر يفيد أن امرأة بعينها كانت سديدة الرأي في حكم حكمته أو مقالة قالتها، (ولم ينص على أن قومها أفلحوا، فتأمل) فإن تلك المرأة قد تكون في هذه الواقعة المروية على حال خارجة عن ذلك العموم، بل وخارجة عما يغلب عليها هي نفسها من أحوال..
وكذلك فإن الحديث ينص على أن الذين يولون أمورهم امرأة لا يفلحون على اعتبار أنهم يضيعون الأمانة بذلك ولا يحسنون تقدير الأمور، إذ يوسدون الولايات العامة لمن ليست لهم وما خلقوا من أجلها!
بعضُ الكتَّابِ يستدلون بأشياء متشابهة، ولا يجمعون أطراف الأدلة في المسألة الواحدة، كما كان يفعل أهل البدع كالمرجئة، حيث اعتمدوا على نصوص الوعد وأهملوا نصوص الوعيد، وكالخوارج حيث عملوا بنصوص الوعيد وتركوا نصوص الوعد، ووفَّق الله أهل السنة أن جمعوا بين نصوص الوعد والوعيد وتوسطوا وهذه سِمَتُهُم، فهؤلاء الكتَّاب تجدهم يتشبثون ببعض المتشابه من النصوص، ويتركون المحْكَم.
المشاهدة لاحقا
مشاهدة الأن
تحميل الأن
قصة العرض مشاهدة وتحميل فيلم الطائرة المفقودة 1984 HD بطولة محمود ياسين وسهير رمزي ومحيي اسماعيل اون لاين وتحميل مباشر
الجودة
WEBRip
القسم
افلام عربي
الرابط المختصر:
فيلم الطائرة المفقودة - سهير رمزى - محمود ياسين - موسيقى مجانية Mp3
الأحتمال الثالث: أحد الطيارين كان ميتا أو عاجزا لحظة الأختفاء. قد وجد أن هذا التصرف لا ينتج عن طيارين يتصرفان بشكل جماعي ، فمن الممكن أن يكون أحدهما كان عاجزًا أو قد مات في ذلك الوقت مما جعل الأمر صعب على الآخر. أو أن أحدهما كان غير موجود في قمرة القيادة لسبب ما. و أشارت سجلات الرادار الأولية ، أن من كان على متن الطائرة MH370 يجب أن يكون قد أوقف تشغيل الطيار الآلي. و ذلك لأن انعطاف الطائرة بعد ذلك كان إلى الجنوب الغربي و كان ضيقًا جدا لدرجة أنه كان يجب أن يتم نقلها باليد. فيلم الطائرة المفقودة خمس سنوات. و بذلك يمكننا القول أنه في تمام الساعة 1:37 صباحًا ، فشل و سقط نظام الإبلاغ عن حالة الطائرة و ذلك لمدة 30 دقيقة في MH370
و قد أكتشف أن في حوالي الساعة 1:52 صباحًا ، بعد نصف ساعة من التحويل ، مرت الطائرة MH370 جنوب جزيرة بينانغ مباشرة ، ودارت انعطافًا يمينًا واسعًا ، و بعد ذلك و إتجهت شمالا
فمن المرجح أن يكون أحدهما قد مات في هذه المرحلة ، في تمام الساعة 2:22 صباحًا ، و تم إلتقاط رادار القوات الجوية الماليزية في النقطة الأخيرة. حيث كانت الطائرة على بعد 230 ميلاً شمال غرب بينانغ ، متجهة إلى شمالاً غرباً إلى بحر أندامان.
قاده مجموعة عمل مخصصة شكلتها الحكومة الماليزية ،و لم تجدي أي أدلة أو حقائق لمعرفة مكان الطائرة حتى الآن.