سيقوم بفتح نموذج التسجيل. قم بتعبئة البيانات في خانات النموزج لإنشاء حساب جديد. اسم المستفيد ورقم الهوية وتاريخ الميلاد. البريد الالكتروني ورقم الجوال وكلمة المرور. اضغط علي الموافقه للشروط والاحكام. واضغط علي خانه مراجعه البيانات. التسجيل في إحكام رابط التسجيل في منصة إحكام عن طريق الدخول الي منصة احكام الالكترونيه علي الانترنت اضغط هنا. قم بانشاء حساب ان لم يكن لديك حساب. ادخل بياناتك الشخصية الموضحة. بموافقة الملك .. تمديد استقبال طلبات تملُّك العقارات. من رقم الهوية،كلمة المرور. ثم قم بتسجيل الدخول. خطوات التقديم في منصة احكام إنشاء حسابك في منصة احكام. تقديم الطلب وقم بتعبئة النموذج مع إرفاق المستندات المطلوبة. مراجعة المكاتب الهندسية:قم بمراجعة مكتب هندسي معتمد من البلديات و الأمانات لرفع مخططات الرفع المساحي. في حال كان طلبك طلب جديد أو تكملة اجراءات طلب سابق. متابعة حالة الطلب وتابع حالة الطلب عن طريق المنصة. الشروط المطلوبه لتملك عقار من منصة احكام أن ﻳﻜﻮن ﻳﻘﺪم اﻟﻄﻠﺐ ﺧﻼل ﺳﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﺎرﻳﺦ 1442\5\5ﻫـ. أﻻ ﻳﻜﻮن ﻗﺪ ﺳﺒﻖ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻴﻪ ﺑﺤﻜﻢ ﻗﻀﺎﺋﻲ ﻣﻜﺘﺴﺐ ﻟﻠﺼﻔﺔ اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ. ألا يكون العقار محل الطلب ضمن المواقع التي لا يجوز اكتساب الملكية فيها شرعا أو بموجب الأوامر والقرارات والتعليمات.
منصة احكام الهيئة العامة لعقارات الدولة الاموية
تعد منصة إحكام هيئة عقارات الدولة من المنصات الإلكترونية الحديثة والمميزة ، والتي حرصت على إتاحتها الهيئة العامة لعقارات الدولة في المملكة العربية السعودية، من أجل تمكين المواطنين من تقديم طلبات تملك العقارات بشكل إلكتروني وبطرق مبسطة، وفيما يلي نستعرض معكم أهم المعلومات عن منصة إحكام هيئة عقارات الدولة، وخطوات تقديم طلبات تملك العقارات. إحكام هيئة عقارات الدولة هي عبارة عن منصة رقمية إلكترونية، عملت هيئة عقارات الدولة على تخصيصها لتقديم طلبات تملك العقارات السعودية، بهدف مساعدة المواطنين في الحصول على حقوقهم فيما يتعلق بصكوك ملكية العقارات التي لا يمتلكون لها صك ملكية على أن يتوافر بها الشروط والضوابط التي تمنحهم حق ملكية العقارات. تم اطلاق إحكام هيئة عقارات الدولة بهدف تسريع إصدار القرارات وتسهيل إجراءات طلبات تملك العقارات ورفع كافة الوثائق إلكترونيا، ومتابعة حجج الاستحكام.
منصة احكام الهيئة العامة لعقارات الدولة للشؤون
وتيسيرًا على راغبي التملك العقاري، حددت منصة إحكام مسارًا لتتبع عملية الطلب والتقديم، شملت ما يلي:
عملية استقبال الطلب، وذلك بدءًا من يوم 20 ديسمبر 2021. مرحلة الفحص والتدقيق ابتداءً من يوم 28 يناير 2021. مرحلة الدراسات الشرعية والفنية، والتي تبدأ يوم 18 فبراير 2021. العرض على اللجان، بدءًا من يوم 10 مارس 2021. مرحلة الإعلان. مرحلة العرض على لجنة المراجعة. الرفع للمقام السامي. كما عرضت المنصة، المقابل المادي المطلوب، لأجل طلبات والتعديل، على أن يُعفى من سدادها، المسجلون في الضمان الاجتماعي، وهو يشمل على ما يلي:
التملك السكني: وهو يبدأ من 200 ريال كحدٍ أدنى، وحتى 1800 ريال في الحد الأقصى. التملك الزراعي: والذي يبدأ من 800 ريال كحدٍ أدنى، وحتى 4000 ريال كحدٍ أقصى. الطلبات الشكلية: وحددتها المنصة للتملك السكني بـ200 ريال، وللتملك الزراعي بـ500 ريال. الخاتمة
وفي نهاية مقالنا نكون عرضنا لكم طريقة التسجيل في منصة إحكام الرقمية، كما أطلعناكم على الشروط والمستندات الواجب توافرها لتسجيل تملك العقار. منصة احكام الهيئة العامة لعقارات الدولة الأموية. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
منصة احكام الهيئة العامة لعقارات الدولة الأموية
وينبغي الإشارة إلى أن كل هذا وغيره، من باب تحسين الاقتصاد السعودي، خاصة بعد حالة التدهور التي يمر به في هذه الفترة جراء تفشي الموجة الثانية من الفيروس، وتتلخص خطوات التسجيل في منصة إحكام في الآتي:
يتم أولًا الدخول على الموقع الرسمي الخاص بمنصة إحكام الرقمية. "الهيئة العامة لعقارات الدولة" توضح قيمة المقابل المالي لطلبات تعديل أو تملك العقارات والفئات المستثناة. بعد ذلك يتم إدخال جميع البيانات التي يطلبها الموقع لتسجيل الدخول مثل الاسم والبيانات الخاصة بالعقار، وفق ما هو مرفق أدناه. خطوات التقديم على طلب تملك عقار من منصة إحكام
جدير بالذكر، أنه من الممكن أن يستفيد المواطن من الخدمات الأخرى التي تقدمها المنصة الرقمية ومن هذه الخدمات إثبات ملكية العقارات، كما يمكن تقديم الطلب الخاص بتملك العقار، هذا إلى جانب مجموعة من الخدمات التي تساهم في تشجيع الاقتصاد السعودي. وإلى جانب هذا النوع من المبادرات، طرحت حكومة خادم الحرمين الشريفين، منصة مماثلة تقريبًا لمنصة إحكام ، ولكن بغرض لتوفير المسكن الملائم للمواطنين السعوديين، وعرفت حينها بمنصة جود للإسكان ، والتي تضمنت جملة من الأهداف والمزايا الرائعة. شروط تملك العقارات
أعلنت الهيئة العامة لعقارات الدولة في المملكة العربية السعودية مجموعة من الشروط التي يجب توافرها حتى يستطيع المواطن السعودي أن يقوم بتقديم طلب تسجيل العقار، وتتلخص هذه الشروط في الاتي:
ضرورة أن يكون طلب التسجيل مُقدم خلال عام واحد من بداية إنشاء منصة إحكام الرقمية أي قبل يوم 20 ديسمبر لعام 2020.
من الضروري ألا يكون قد سبق الفصل في الملكية الخاصة بهذا العقار عن طريق حكم قضائي يكتسب الصفة النهائية. ألا تنفي مخططات التنظيم أو التصوير الجوي وجود إحياء في العقارات التي يتم تقديم طلبات التسجيل لها وخاصةً قبل الأمر الذي أصدره خادم الحرمين الشريفين في يوم 9/11/1387هـ الخاص بمنع الإحياء. منصة احكام الهيئة العامة لعقارات الدولة للشؤون. يجب ألا يكون العقار واحدًا من العقارات التي يصعب اكتساب ملكيتها سواء شرعًا أو بسبب أحد القرارات التي أصدرها خادم الحرمين الشريفين ومن هذه الأماكن المشاعر والأبنية المقدسة والأراضي السياحية وحرم البحر، هذا إلى جانب المواقع الأثرية والمحميات الطبيعية وأراضي المتنزهات العامة والغابات. المستندات المطلوبة لإثبات تملك العقار
هناك مجموعة من المستندات والأوراق التي يجب توافرها حتى يكون من السهل تملك العقار، وتتلخص هذه المستندات فيما يلي:
الوثائق الخاصة بالتملك والإحياء. توافر رقم مساحي من المكاتب التي يتم اعتمادها في مقرات البلديات وذلك في المناطق الخاصة بالمدن والأحياء الموجودة في المملكة العربية السعودية. يجب توافر أوراق تشمل نوع العقار وحدوده وموقعه بالتحديد، إلى جانب مساحته. وحال وجود أي عوائق مالية، تواجه المواطن السعودي، قدمت الحكومة السعودية منصة رائعة، تُعنى بتقديم الدعم المالي، للمواطنين، بشروط وضوابط معينة، هي منصة سلفة ، والتي تهدف لمساعدة المواطنين على تجاوز عثرات أواخر الشهر، وقبل نزول الراتب.
ويضاف لهذه المواقيت الخمسة مسجد "التنعيم"، وهو أحد مساجد مكة المكرمة، ويُعد ميقاتًا لمن أراد الحج من أهل مكة المكرمة سواء من ساكنيها أو المقيمين فيها، ويقع المسجد في الجهة الشمالية الغربية من مكة المكرمة، وتُقدر المسافة بينه وبين باب العمرة بـ6148 مترًا، وقد اتفق العلماء أن من دخل مكة من غير هذه المواقيت، لَزِمَه أن يحرم إذا حاذى أقربها، فإذا لم يحاذِ بعضًا، ولم يدرك المحاذاة؛ لزمه أن يُحرِم إذا بقي بينه وبين مكة مرحلتان، والمرحلة تقاس بمسيرة يوم. كما تنقسم المواقيت المكانية إلى ثلاثة أقسام هي مواقيت "أهل الحرم"، الذين يقيمون في مكة سواء من أهلها أو من غير أهلها، ومواقيت "أهل الحل"، الذين يسكنون داخل المواقيت الخمسة أي بين مكة والميقات، و"الآفاقيون" أي الذين تقع منازلهم خارج المواقيت، ولا يجوز الذهاب للبيت الحرام إلا بالمرور بها والإحرام منها لأداء مناسك العمرة أو الحج، وجعلت هذه المواقيت تكريمًا وتعظيمًا لبيته الحرام؛ حيث إن في تعددها واختلاف مواقعها رحمة من الله تعالى للمسلمين وإبعاد المشقة عنهم.
المقصود بمواقيت الحج المكانية
في الحديث فوائد: منها: بيان المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم. ومنها: بيان ميقات أهل المدينة وهو ذو الحليفة، وميقات أهل الشام وهو الجحفة أو رابغ، وميقات أهل اليمن وهو يلملم، وميقات أهل نجد وهو قرن المنازل. ومن فوائد الحديث: وجوب الإحرام من هذه المواقيت لمن أراد الحج أو العمرة. ومن فوائد الحديث: أن من لم يكن ناوياً للحج أو العمرة لا يجب عليه الإحرام. معنى المواقيت في الحج. ومن فوائده: أن أهل مكة يهلون من مكة. وها هنا سؤال: المكي إذا خرج من مكة لغرض، افرض أن عنده معاملة في الرياض -وهو مكي- وخرج من مكة ثم أراد أن يعود إليها، وفي نيته هذا العام أنه سوف يحج، أو في نيته أنه سوف يعتمر، من أين يحرم؟ هل نقول: يجب عليه أن يحرم من الميقات باعتبار أنه ينطبق عليه: أنه مر عليها من غير أهلها، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( هن لهن ولمن مر عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة)، فنقول: عليه أن يحرم من الميقات الذي مر به، مر بميقات أهل نجد -مثلاً- بـقرن المنازل أحرم منه، أو مر بـذي الحليفة أحرم منه؟ أو نقول: إنه يحرم من منزله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( حتى أهل مكة يهلون من مكة)؟ من منزله. نقول: إن الأمر واسع، إن أهل من الميقات الذي مر به إذا كان نيته الحج فحسن، وإن أهل من منزله فحسن، فهو بالخيار؛ لأن هذه سنة وهذه سنة، ولا يوجد ما يفضل بعضها على بعض، فله أن يهل من منزله لأنه أتى إلى منزله، وله أن يحرم بالحج من الميقات الذي مر به، لكن لو كان ناوياً للعمرة نقول: ينبغي عليه أن يهل من الميقات أو يهل من الحل؛ لأن المكي -كما قلنا- إذا نوى العمرة لابد أن يخرج إلى الحل.
كم عدد الميقاتات ؟ المواقيت المكانية عددها ؟ عدد المواقيت المكانية ؟ المواقيت المكانية للحج ؟ عدد ميقات الاحرام ؟ - سوبر مجيب
ووقت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأهل الشام ومن كان على مسامتتهم الجحفة، والجحفة هي أيضاً مدينة خربة مهجورة الآن، وتسمى مهيعة، والناس يحرمون الآن من رابغ ؛ لأن رابغ بمحاذاة الجحفة، وإن كانت أبعد منها قليلاً عن مكة، فالإحرام منها يعتبر إحراماً من الجحفة، ورابغ بلدة عامرة، وفيها دوائر حكومية مختلفة، وهي تقريباً تبعد عن مكة حوالي مائة وستة وثمانين كيلو متر تزيد أو تنقص بحسب الطرق التي تحسب، وبحسب طريقة الحساب أيضاً، ويحرم منها أيضاً سكان شمال المملكة وسكان الساحل الشمالي، وأفريقيا وكذلك أهل لبنان وسوريا والأردن وفلسطين كما ذكرت الذين هم أهل الشام. (ووقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجد) والمعروف لا يعرف، يكفيكم أن نقول: نجد، ففي بلاد العرب عشرة مواضع كلها تسمى نجداً، وحاولت أن أجد تعريفاً فلم أظفر بتعريف دقيق محدد، يعني: نَجْد المكان المرتفع، وقد يسمى بـاليمامة وما حولها، ما وراء الطائف، على أي حال: كل مكان مرتفع فهو نجد، هذا هو من حيث الأصل، وإنما سمي هذا الآن -كما يقال- علماً بالغلبة. والنبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل نجد قرن المنازل، وقرن هو بسكون الراء، وقد وهم الجوهري صاحب الصحاح، فظن أنه بفتح الراء (قرَن)، وظن أن أويس القرني ينسب إليها، وهذا أيضاً وهم آخر؛ فإن أويساً ينسب إلى قبيلة (بالقرن) أو قبيلة (القرن) المعروفة، فهو من مراد ثم من قرن كما في صحيح مسلم وليس من هذا البلد، أو هذه المنطقة.
معنى المواقيت في الحج
المواقيت الزمانية:
و المراد بها: الزمان الذي يحرم فيه المسلم بالحج او العمرة, وهي:
1/ ميقات الحج الزماني:
هو: اشهر الحج, وهي: شوال و ذو القعدة و عشر من ذي الحجة. 2/ ميقات العمرة الزماني:
جميع السنة.
والصحيح أن الذي وقَّته عمر -رضي الله عنه- لما مُصِّرت الأمصار التي في العراق، الكوفة والبصرة في زمن عمر، فشكوا إلى عمر بأن السيل -الذي هو (قرن المنازل)- جور؛ أي: مائل عن طريقهم، فأمرهم أن ينظروا حذوها من طريقهم، وحدد لهم ذات عِرقٍ، وبينها وبين مكة قريب من مرحلتين، وإن كانت لا يمر بها طريق في هذه الأزمنة. من كتاب السراج الوهاج للمعتمر والحاج
للشيخ عبدالله الجبرين رحمه الله
متفق عليه. حكم الإحرام قبل الميقات
السنة التي يجب اتباعها أن يحرم من أراد الحج أو العمرة من الميقات الذي وقّته النبي – صلى الله عليه وسلم – وبيّنه، ويكره الإحرام قبل الميقات، لكنه ينعقد. المقصود بمواقيت الحج المكانية. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أنَّ رَسُولَ اللهِ – صلى الله عليه وسلم – وَقَّتَ لأهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلأهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، وَقَالَ: «هُنَّ لَهُمْ وَلِكُلِّ آتٍ أتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ، مِمَّنْ أرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أنْشَأ، حَتَّى أهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ». متفق عليه[4]. حكم مجاوزة الميقات بلا إحرام
الذين يمرون بالميقات لهم حالتان:
الأولى: من يريد الحج أو العمرة، فهذا لا يجوز له مجاوزة الميقات بلا إحرام، ومن جاوزه ناسياً أو جاهلاً رجع إليه وأحرم منه، ولا إثم عليه. ومن جاوزه متعمداً عالماً ذاكراً بغير إحرام فهو آثم، ويجب عليه أن يعود إلى الميقات ليحرم منه، فإن لم يعد، وأحرم دون الميقات، فهو آثم، ونسكه صحيح، ولا دم عليه. الثانية: من لا يريد الحج أو العمرة، فهذا يجوز له مجاوزة الميقات بلا إحرام.