مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۖ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) قوله تعالى: متكئين فيها أي في الجنة; ونصب متكئين على الحال من الهاء والميم في جزاهم والعامل فيها جزى ولا يعمل فيها صبروا; لأن الصبر إنما كان في الدنيا والاتكاء في الآخرة. وقال الفراء. وإن شئت جعلت متكئين تابعا ، كأنه قال جزاهم جنة متكئين فيها. إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الإنسان - تفسير قوله تعالى متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا- الجزء رقم2. على الأرائك السرر في الحجال وقد تقدم. وجاءت عن العرب أسماء تحتوي على صفات: أحدها الأريكة لا تكون إلا في حجلة على سرير ، ومنها السجل ، وهو الدلو الممتلئ ماء ، فإذا صفرت لم تسم سجلا ، وكذلك الذنوب لا تسمى ذنوبا حتى تملأ ، والكأس لا تسمى كأسا حتى تترع من الخمر. وكذلك الطبق الذي تهدى عليه الهدية مهدى ، فإذا كان فارغا قيل طبق أو خوان; قال ذو الرمة: خدود جفت في السير حتى كأنما يباشرن بالمعزاء مس الأرائك أي الفرش على السرر. لا يرون فيها شمسا أي لا يرون في الجنة شدة حر كحر الشمس ولا زمهريرا أي ولا بردا مفرطا; قال الأعشى: منعمة طفلة كالمها ة لم تر شمسا ولا زمهريرا وعن أبي صالح عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " اشتكت النار إلى ربها - عز وجل - قالت: يا رب أكل بعضي بعضا ، فجعل لها نفسين نفسا في الشتاء ونفسا في الصيف ، فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها ، وشدة ما تجدون من الحر في الصيف من سمومها).
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 13
- التفريغ النصي - تفسير سورة الإنسان_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
- إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الإنسان - تفسير قوله تعالى متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا- الجزء رقم2
- معنى كلمة تنمر - موضوع
- معنى و ترجمة كلمة يصنع في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
- معنى كلمة غمره - المعجم الوسيط - الجواب
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الانسان - الآية 13
وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " إن هواء الجنة سجسج: لا حر ولا برد " والسجسج: الظل الممتد كما بين طلوع الفجر وطلوع الشمس. وقال مرة الهمداني: الزمهرير البرد القاطع. وقال مقاتل بن حيان: هو شيء مثل رؤوس الإبر ينزل من السماء في غاية البرد. وقال ابن مسعود: هو لون من العذاب ، وهو البرد الشديد ، حتى إن أهل النار إذا ألقوا فيه سألوا الله أن يعذبهم بالنار ألف سنة أهون عليهم من عذاب الزمهرير يوما واحدا. قال أبو النجم: أو كنت ريحا كنت زمهريرا وقال ثعلب: الزمهرير: القمر بلغة طيئ; قال شاعرهم: وليلة ظلامها قد اعتكر قطعتها والزمهرير ما زهر ويروى: ما ظهر; أي لم يطلع القمر. فالمعنى لا يرون فيها شمسا كشمس الدنيا ولا قمرا كقمر الدنيا ، أي إنهم في ضياء مستديم ، لا ليل فيه ولا نهار; لأن ضوء النهار بالشمس ، وضوء الليل بالقمر. وقد مضى هذا المعنى مجودا في سورة ( مريم) عند قوله تعالى: ولهم رزقهم فيها بكرة وعشيا. التفريغ النصي - تفسير سورة الإنسان_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري. وقال ابن عباس: بينما أهل الجنة في الجنة إذ رأوا نورا ظنوه شمسا قد أشرقت بذلك النور الجنة ، فيقولون: قال ربنا: لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا فما هذا النور ؟ فيقول لهم رضوان: ليست هذه شمسا ولا قمرا ، ولكن هذه فاطمة وعلي ضحكا ، فأشرقت الجنان من نور ضحكهما ، وفيهما أنزل الله تعالى: هل أتى على الإنسان وأنشد: أنا مولى لفتى أنزل فيه هل أتى ذاك علي المرتضى وابن عم المصطفى
التفريغ النصي - تفسير سورة الإنسان_ (2) - للشيخ أبوبكر الجزائري
تأملات في قوله تعالى
﴿ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلا زَمْهَرِيرًا ﴾
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحدَه لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
إسلام ويب - تفسير ابن رجب - تفسير سورة الإنسان - تفسير قوله تعالى متكئين فيها على الأرائك لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا- الجزء رقم2
قيل في تفسير الآية «لا يَرَون فيها شمساً ولا زمهريراً»: لا يَرَون فيها شمساً فيؤذيهم حَرُّها، ولا زَمْهَريراً ـ وهو البرد الشديد ـ فيؤذيهم بَردُها (4). ولا اعلم كيف فسروا الزمهرير بالبرد رغم ان الكلمة اقترنت بالشمس وفي اغلب الايات التي ذكرت الشمس جاء بعدها ذ
ذكر القمر
وفي لغة العرب يقال للقمر الزمهرير
وفي هذا ذهب الدكتور الكيالي حيث اشار الى ان الشمس والقمر هما وسائل حساب الايام وفي الجنه لن يكون هناك حساب للايام كوننا فيها مخلدون
يحيى الجعدبي
المراجع د. علي منصور الكيالي
والثّانِي: هو المَسْكَنُ، فَوَصَفَهُ بِقَوْلِهِ: ﴿لا يَرَوْنَ فِيها شَمْسًا ولا زَمْهَرِيرًا﴾ وفِيهِ وجْهانِ:
أحَدُهُما: أنَّ هَواءَها مُعْتَدِلٌ في الحَرِّ والبَرْدِ. والثّانِي: أنَّ الزَّمْهَرِيرَ هو القَمَرُ في لُغَةِ طَيِّئٍ؛ هَكَذا رَواهُ ثَعْلَبٌ، وأنْشَدَ:
؎ولَيْلَةٍ ظَلامُها قَدِ اعْتَكَرْ قَطَعْتُها والزَّمْهَرِيرُ ما زَهَرْ
والمَعْنى: أنَّ الجَنَّةَ ضِياءٌ، فَلا يُحْتاجُ فِيها إلى شَمْسٍ وقَمَرٍ. والثّالِثُ: كَوْنُهُ بُسْتانًا نَزِهًا، فَوَصَفَهُ اللَّهُ تَعالى بِقَوْلِهِ: ﴿ودانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها﴾ وفي الآيَةِ سُؤالانِ:
الأوَّلُ: ما السَّبَبُ في نَصْبِ "ودانِيَةً" ؟ (الجَوابُ): ذَكَرَ الأخْفَشُ والكِسائِيُّ والفَرّاءُ والزَّجّاجُ فِيهِ وجْهَيْنِ:
أحَدُهُما: الحالُ بِالعَطْفِ عَلى قَوْلِهِ: ﴿مُتَّكِئِينَ﴾ كَما تَقُولُ: في الدّارِ عَبْدُ اللَّهِ مُتَّكِئًا ومُرْسَلَةً عَلَيْهِ الحِجالُ؛ لِأنَّهُ حَيْثُ قالَ: (عَلَيْهِمْ) رَجَعَ إلى ذِكْرِهِمْ. والثّانِي: الحالُ بِالعَطْفِ عَلى مَحَلِّ: ﴿لا يَرَوْنَ فِيها شَمْسًا ولا زَمْهَرِيرًا﴾، والتَّقْدِيرُ: غَيْرَ رائِينَ فِيها شَمْسًا ولا زَمْهَرِيرًا ﴿ودانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلالُها﴾، ودَخَلَتِ الواوُ لِلدَّلالَةِ عَلى أنَّ الأمْرَيْنِ يَجْتَمِعانِ لَهم، كَأنَّهُ قِيلَ: وجَزاهم جَنَّةً جامِعِينَ فِيها بَيْنَ البُعْدِ عَنِ الحَرِّ والبَرْدِ، ودُنُوِّ الظِّلالِ عَلَيْهِمْ.
[٢] وتختلف خصائص مياه الخليج عن خصائص المياه المجاورة له، ويعود ذلك إلى اختلاف عمليات الترسيب في كل منهما. [٣]
وإن الفرق بين كل منهما يتحدد تبعاً لحجم الخليج وشكله، بالإضافة إلى عمقه ودرجة عزلته عن البحر أو المحيط والتي تعتمد على مساحة الخليج الكلية بالنسبة لحجم المياه الإجمالي، والجدير بالذكر أن وجود حافةٍ كبيرةٍ ومرتفعة في مياه الخليج أوالمياه المجاورة يعمل على إعاقة تبادل المياه بينهما بشكل جيد، الأمر الذي قد يؤدي إلى حدوث ركود في المياه وعادة ما يؤدي إلى نقص الأكسجين فيها. كما أن للظروف المناخية دورٌ كبيرٌ في الاختلافات بين مياه الخليج والمياه المجاورة، فمثلاً في المناخ الرطب ومع وجود الرياح تتجدد مياه الخلجان بسبب الجريان الحاصل في الأنهار، وبالنسبة للخلجان الواقعة في المناطق الجليدية فإن المياه فيها عادة ما تتجدد في فصل الربيع بسبب تحول الجليد إلى ماء، أما في المناطق الجافة فإن مياه الخليج فيها تكون مالحة بسبب جريان الأنهار القليل، بالإضافة إلى التبخر الحاصل بكثرة.
معنى كلمة تنمر - موضوع
[٤]
أما الخلجان التي تقع على البحر فهي مصنّفةٌ ضمن مجموعة تسمى C، وتقسم إلى خلجان المجموعة C1، والمجموعة C2 تبعاً للعمق، ومن الأمثلة على خلجان المجموعة C1 خليج العقبة. أما المجموعة C2 والتي تكون أكثر عمقاً فهي مثل الخليج العربي، وخليج السويس ، وخليج أناديرسكي، وخليج تايلاند، وخليج شيليخوف. أما المجموعة الأخيرة من الخلجان فهي مجموعة D، وهي الخلجان الواقعة على البحار الضحلة، والتي يكون تبادل المياه فيها قليلاً جداً، كما أن الرسوبيات عادةً ما تتكوّن على فم الخليج الأمر الذي يؤدي إلى تشكيل حواجز بحرية، ومن الأمثلة عليها خليج بوثنيه، وخليج بو هاي، وخليج كاربنتاريا، وخليج أوب، وخليج فنلندا. [٤]
المراجع
↑ "تعريف ومعنى خليج في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2018-2-5. بتصرّف. معنى كلمة غمره - المعجم الوسيط - الجواب. ↑ Vsevolod Pavlovich Zenkovich, Maurice L. Schwartz, "Gulf, Topographic Characteristics" ،, Retrieved 2018-2-5. Edited. ^ أ ب ت Vsevolod Pavlovich Zenkovich, Maurice L. Schwartz, "Gulf, Factors That Affect The Characteristics Of Gulfs" ،, Retrieved 2018-2-6. Schwartz, "Gulf, Classification Of Gulfs" ،, Retrieved 2018-2-6.
معنى و ترجمة كلمة يصنع في القاموس , تعريف وبيان بالعربي
ما معنى الكلمات الآتية: كثيفة ، تبث ، شتى ، متدفقا ؟ كثيف: 1 - من الأشياء: الغليظ الملتف: «سحاب كثيف، جيش كثيف». 2 - كثير. 3 - «رجل كثيف»: ثقيل الظل غليظ المعاشرة. المعجم: الرائد - [ ابحث في المعنى]
تبث: بثَّ بَثَثْتُ ، يَبُثّ ، ابْثُثْ / بُثَّ ، بَثًّا ، فهو باثّ ، والمفعول مَبْثوث:
• بثَّ التُّرابَ ونحوَه فرّقَه ونشرَه، أثارَه وهيّجَه " {وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ} - {وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ} ". • بثَّ اللهُ الخلقَ: خلقهم، نشرَهم في الأرض وأكثرهم " {وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً} ". • بثَّ الخبرَ ونحوَه: أذاعَه وأشاعَه "تبثُّ الإذاعة برامجها طوال اليوم، - بثَّ أفكارًا/ أحزانَه". • بثَّ السِّرَّ/ بثَّه السِّرَّ: أفشاه وأظهره. • بثَّ فيه الحياةَ: بعثها، نفثها. معنى كلمة تنمر - موضوع. • بثَّ ألغامًا: زرعها ووضعها تحت الأرض وأعدّها للتفجير. • بثَّ عُيونَه: تجسَّس، وأرسل الجواسيس، فرَّقهم ونشرهم. شتى: شتيت. جمع: شتى. :
1 - مصدر شت. 2 - متفرق. 3 - «فم شتيت»: تباعد ما بين أسنانه. شتى تشتية. (شتو):
1 - بالمكان: أقام به في الشتاء. 2 - هـالشيء: كفاه لشتائه. متدفقاً: تدفَّقَ يتدفَّق ، تدفُّقًا ، فهو مُتدَفِّق:
• تدفَّقَ السَّائِلُ ونحوُه تصبَّب وسال في قوّة "تدفّق الماءُ من العين، - تدفّق الدّمُ إلى الشرايين، - تدفّق الهواءُ في المدخنة".
معنى كلمة غمره - المعجم الوسيط - الجواب
[٣]
تصنيف الخلجان في العالم
تصنف الخلجان في العالم إلى مجموعات عدة تبعاً لخصائصها والصفات المميزة لكل منها، فمثلاً المجموعة الأولى والتي تسمّى A1، تكون الخلجان فيها واقعة في مناطق مفتوحة من الساحل القاري، وتقع على عمق عدة كيلومترات في منطقة الفم، ويظهر منها الجرف القاري والمنحدر القاري أيضاً، وعادةً ما يتجاوز عرض الفم مقدار الطول، وتكون خصائص المياه فيها مشابهة لخصائص المحيط، ويكون شكلها بسيطاً. ومن الأمثلة على هذه الخلجان: خليج ألاسكا، وخليج البنغال، وخليج بسكاي، وخليج غينيا. وتُصنّف الخلجان التي تكون مساحتها كبيرة جداً، وعميقة، ومعزولة عن المحيط في مجموعة تسمى A2، وهذه الخلجان تتصل بالمحيط عبر المضائق الضحلة والقنوات، ومن الأمثلة عليها: خليج بافن، وخليج المكسيك.
وغمار القدم ( في الطب): مرض سببه غمر القدم مدة طويلة في ماء حرارته منخفضة لكنها فوق الصِّفر. ( مج). ( الغَمْر) من الماء: خِلاف الضَّحْل، وهو الذي يعلو من يدخله ويغطّيه. وغَمْر البحر: معظمه. وـ من الثياب: الواسع الساتر. وـ ما يغمر من رائحة الدسم سائر الروائح. وغمر الناس: غمارهم. ورجل غمر الرداء: كثير المعروف سخيّ. ورجل غمر الخلق: واسع الخُلُق. ورجل غَمر: لم يجرّب الأمور. وـ من الخيل: الجواد الكثير العَدْو الواسع الجري. ( ج) غُمور، وأغمار. وـ الحقد المكنون. ويقال: ليل غَمْر: شديد الظلمة. ( الغِمْر): الحقد والغِلّ. ( ج) غُمور. وـ العَطَش. ( ج) أغمار. ( الغُمْر): الزّعفران. وـ طلاء يتخذ من الزّعفران أو الكُركُم. ( ج) أغمار. ( الغَمَر): الحقد والغِلّ. وغَمَر الناس: غُمارهم. ورجل غَمَر: لم يجرّب الأمور. ( ج) أغمار. ( الغُمَر): أصغر الأقداح يقتسم القوم به الماء بينهم إذا قلّ في السفر، بأن يلقوا فيه حصاة ويعطى كلّ منهم من الماء قدر ما يغمر هذه الحصاة. ( ج) أغمار. ويقال: بلَّت الإبل أغمارها: شربت شرباً قليلاً، كأنّ لها أغماراً قد بلتها. ( الغَمْرَة): الشِّدَّة. وـ الزّحمة. وـ الضّلالة التي تغمر صاحبها.
[٣]
أنواع التنمر
ينقسم التنمر الى عدة أنواع: [٤]
التنمر الجسدي: يكون من خلال العنف الجسدي مثل الضرب، أو الركل، أو إتلاف الممتلكات. التنمر اللفظي: يشتمل هذا النوع على الإهانات، والتخويف، والإغاظة، أو الإساءة اللفظية. التنمر الإجتماعي: يشار إليه أيضاً (التنمر السري)، وهذا لأنه يصعب التعرّف عليه، ويكون على شكل أضرار في السمعة الاجتماعية لشخص أو التسبب بالذل له، ويكون على شكل نشر الشائعات، أو التهديدات، أو قول النكات السيئة لإحراجه. التنمر الإلكتروني: يكون من خلال استخدام التقنيات الرقمية مثل أجهزة الكمبيوتر، أو الهواتف الذكية، أو غيرها عبر الإنترنت. التحرش الجنسي: هو سلوك غير مرغوب به، ومن الممكن أن يتسبب في جريمة أو إذلال أو تخويف. التمييز العنصري: وكون بأن يتم معاملة الأشخاص بشكل مختلف بسبب اختلاف هويتهم. آثار التنمر على الأطفال
يواجه الأطفال الذين يتعرضون للتنمر مشاكل صحية أو عقلية أو مدرسية سلبية، ومن الآثار التي تظهر على الطفل المعرّض للتنمر: [٥]
الاكتئاب، والقلق، والشعور بالحزن، والوحدة، وتغير في نمط النوم أو الأكل، وقد تستمر هذه الأعراض إلى مرحلة البلوغ. مشكلات صحية. انخفاض المستوى الدراسي.