تفسير قوله تعالى
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾
(سورة البقرة: الآية 34)
إعراب مفردات الآية [1]:
الواو استئنافيّة ﴿ إذ قلنا للملائكة ﴾ سبق إعراب نظيرها ﴿ اسجدوا ﴾ فعل أمر وفاعله. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 61. ﴿ لآدم ﴾ جار ومجرور متعلّق ب (اسجدوا)، وعلامة الجرّ الفتحة لامتناعه من الصرف للعلميّة والعجمة الفاء استئنافيّة ﴿ سجدوا ﴾ فعل ماض وفاعله ﴿ إلا ﴾ أداة استثناء ﴿ إبليس ﴾ مستثنى ب ﴿ إلا ﴾ منصوب ممتنع من التنوين للعلمية والعجمة. ﴿ أبى ﴾ فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي إبليس الواو عاطفة ﴿ استكبر ﴾ فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو الواو اعتراضيّة أو حاليّة ( كان) فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر تقديره هو ﴿ من الكافرين ﴾ جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف خبر كان، وعلامة الجرّ الياء. اهـ
روائع البيان والتفسير:
﴿ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم ﴾: قال الشنقيطي - رحمه الله:
لم يبين هنا هل قال لهم ذلك قبل خلق آدم أو بعد خلقه؟ وقد صرح في سورة «الحجر» و «ص» بأنه قال لهم ذلك قبل خلق آدم.
- تفسير «.. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَة اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ..» - بوابة الأهرام
- إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه "- الجزء رقم5
- تفسير: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس ...)
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 61
- علاج التهاب خياطة الولادة الطبيعية في
تفسير «.. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَة اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ..» - بوابة الأهرام
[ رابعاً: بيان مشاركة إبليس أتباعه في أموالهم وأولادهم ونسائهم]. كما علمتم، أخبرنا أبو القاسم صلى الله عليه وسلم أن أحدنا إذا دخل باب بيته قال: بسم الله ما يدخله الشيطان، وأنه إذا وضع طعامه وقال: بسم الله ما يأكل معه الشيطان، وأنه إذا دنا من امرأته وقال: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ما يقربه الشيطان. إذاً: فعلينا أن نعترف بعداوته، وأنه عدونا يريد إهلاكنا وإشقاءنا، يريد خسراننا في الدنيا والآخرة؛ فلهذا ما نسمع صوته أبداً ولا كلامه. [ خامساً: بيان أن أصوات الأغاني والمزامير والملاهي، وأندية الملاهي وجمعياتها الجميع من جند إبليس الذي يحارب به الآدمي المسكين الضعيف]. بيان أن أصوات الأغاني سواء المغنية مرأة أو رجل، وخاصة -والعياذ بالله- المخنثين والفواجر، أصوات الأغاني والمزامير والملاهي وأندية الملاهي وجمعياتها الجميع والله من جند إبليس الذي يحارب به الآدمي المسكين الضعيف؛ فلهذا لن تسمع في بيوت المؤمنين أصوات مغنين ومغنيات أبداً. تفسير: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس ...). [ سادساً: بيان حفظ الله تعالى لأوليائه، وهم المؤمنون المتقون، جعلنا الله تعالى منهم، وحفظنا بما يحفظهم به إنه بر كريم]. سادساً: وأخيراً: بيان حفظ الله تعالى لأوليائه، من هم أولياؤه؟ المؤمنون المتقون شبيباً كانوا أو شيباً، عرباً أو عجماً.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الكهف - تفسير قوله تعالى " وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه "- الجزء رقم5
(كان) فعل ماض ناقص و(الألف) ضمير في محلّ رفع اسم كان (في) حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر كان الواو عاطفة (قلنا) فعل ماض وفاعله (اهبطوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (بعض) مبتدأ مرفوع و(كم) ضمير متّصل في محلّ جرّ مضاف اليه (لبعض) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من عدوّ- نعت تقدّم على المنعوت- (عدوّ) خبر المبتدأ بعضكم الواو عاطفة أو استئنافيّة اللام حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (في الأرض) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف الخبر (مستقرّ) مبتدأ مؤخّر مرفوع (متاع) معطوف بالواو على مستقرّ مرفوع مثله (الى حين) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف نعت ل (متاع). جملة: (أزلّهما الشيطان) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (أخرجهما) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. تفسير «.. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَة اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ..» - بوابة الأهرام. وجملة: (كانا فيه) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (اهبطوا) في محلّ نصب مقول القول. وجملة: (بعضكم لبعض عدو) في محلّ نصب حال أي اهبطوا متعادين. وجملة: (لكم في الأرض مستقرّ) في محلّ نصب معطوفة على جملة الحال أو هي مستأنفة. الصرف: (بعض) اسم للجزء أو الطائفة أو الفرد من الشيء، وزنه فعل بفتح فسكون، جمعه أبعاض.
تفسير: (وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس ...)
وهذه منَّة عظيمة مِنَ الله عز وجل على آدم وذريته؛ ولهذا ذكَّر الله عز وجل بها محمدًا وأمَّتَه، كما في حديث أنس رضي الله عنه: ((أنت آدم الذي خلَقَك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجَدَ لك ملائكته)) [1]. والسجود في اللغة: الذلُّ والخضوع لله عز وجل. وفي الشرع: السجود على الأعضاء السبعة تذلُّلًا وخضوعًا وتعظيمًا لله عز وجل، وهي الجبهة والأنف واليدان والركبتان وأطراف القدمين. وقد يطلق السجود على الصلاة كلِّها، كما قال تعالى: ﴿ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ ﴾ [النساء: 102]؛ أي: إذا صلَّوا فليكونوا من ورائكم، بل قد يطلق السجود على ما هو أعم من ذلك، وهو الطاعة والانقياد لله عز وجل.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 61
وقال تعالى في سورة الإسراء: ﴿ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا * قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [الإسراء: 61، 62]. وقال تعالى في سورة ص: ﴿ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ * قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ * قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ * وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ ﴾ [ص: 75 - 78]. وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((الكِبرُ بطَرُ الحق، وغَمْطُ الناس)) [6]. ﴿ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾"كان" مسلوبة الزمان، تفيد تحقيق اتِّصاف إبليس بالكفر، فجمَعَ إبليس لعنه الله بين عدم الانقياد لفعل ما أمَر الله به من السجود لآدم، والاستكبارِ عن قَبول الحق واتباعه، والتعاظم على آدم وعلى الخلق، والكفر. قال السعدي [7]: "وهذا الإباء والاستكبار نتيجة الكفر الذي هو منطوٍ عليه، فتبيَّنت حينئذٍ عداوته لله ولآدم، وكفرُه واستكباره". المصدر: « عون الرحمن في تفسير القرآن »
[1] سبق تخريجه.
قوله تعالى: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ ﴾ [البقرة: 34]. بيَّن عز وجل للملائكة فضلَ آدم عليهم بالعلم، ثم أمرهم بالسجود له؛ إكرامًا له واحترامًا، وعبودية لله عز وجل. قوله: ﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ ﴾؛ أي: واذكر يا محمد حين قلنا للملائكة: اسجدوا لآدم، اذكر ذلك بنفسك واذكُرْه وذكِّر به قومَك، وهو صلى الله عليه وسلم إنما يذكر ذلك بتذكير الله عز وجل له بوحيه إليه. وتكلَّم عز وجل عن نفسه بضمير العظمة "نا" في هذه الآية وما بعدها؛ لأنه العظيم سبحانه وتعالى. ﴿ اسْجُدُوا لِآدَمَ ﴾ أمر منه عز وجل للملائكة بالسجود لآدم؛ أي: اسجدوا لآدم إكرامًا واحترامًا له، وإظهارًا لفضله، وعبودية وطاعة لله عز وجل.
الاهتمام بالنظافة الشخصية: ينصح جميع الأطباء بضرورة الاعتناء بجرح الولادة لتجنب الإصابة بأي التهابات او عدوى، فمن المهم جداً غسل اليدين بعد وقبل الدخول الى المرحاض واستخدام المطهر الخاص للمهبل الذي يعطيه لك الطبيب. اتخاذ اوقات للراحة: تعتبر الراحة من اهم الطرق والامور التي يجب على كل حامل عدم اهمالها، فالراحة بشكل جيد تساعد كثيراً بعلاج جرح الولادة والتخفيف من آلامه، كما وننصحك بعدم القيام بأي اعمال متعبة وشاقة لتجنب اصابة الجرح بأي مضاعفات. الحفاظ على الجرح بارداً : ان وضع كمادات باردة على منطقة الجرح يساعد على تقليل التورم في الأيام الأولى ويعمل على تخفيف ألم الجرح. الامتناع عن الجماع: ممارسة الجماع بعد الولادة يمكن ان يكون مرهقا ومؤلماً، فهذا الأمر لا يساعد أبداً بالتسريع من عملية العلاج او الشفاء، فينصح الاطباء بتجنب ممارسة الجماع بعد الولادة واستشارة الطبيب في هذا الموضوع ليحدد الوقت المناسب. ممارسة تمارين قاع الحوض: ينصح الاطباء بممارسة تمارين قاع الحوض للمساعدة على الشفاء والعلاج السريع وتحسين الدورة الدموية في هذه المنطقة. 5 خطوات لعلاج الخياطة بعد الولادة الطبيعية – انا حامل Ana7aml.com. ارتداء ملابس قطنية: احرصي على ارتداء ملابس مناسبة لفترة النفاس وفترة بعد الولاة، فمن المهم ارتداء الملابس القطنية الفضفاضة التي لا تضغط على الجرح وتسبب الآلام.
علاج التهاب خياطة الولادة الطبيعية في
إليكِ أسباب وعلاج انفتاح الخياطة بعد الولادة ،إن عملية الولادة سواء كانت طبيعية أم قيصرية تأتي بكونها المرحلة الأخيرة والمُتممة لرحلة حملكِ الشاقة والتي تحملتِ خلالها العديد من الآلام والمشكلات الصحية في سبيل المحافظة على صحة الجنين وتجنيبه الشعور بأية مشكلات صحية وحمله في النهاية بين ذراعيكِ بصحة جيدة، يظن البعض أن المشكلات الصحية للأم تنتهي بانتهاء فترة الحمل وولادة الجنين، إلا أن ضريبة الأمومة التي تدفعها الأم تبدأ من أول يوم في فترة الحمل وتستمر طوال حياتها وخاصة في الأوقات التالية مباشرة لولادة الطفل ومراحل نموه المختلفة. إن في أغلب الأوقات تقوم الأمهات بولادة طفلهن بشكل طبيعي إلا أن الطبيب قد يلجأ إلى القيام بعملية الولادة قيصرياً تجنباً لحدوث بعض المشاكل الصحية للأم والجنين، وسواء كانت هذه أم تلك، فالجرح الذي يحدثه الطبيب في الجسم سواء ( في المنطقة السفلى من الجهاز التناسلي) في حالة الولادة الطبيعية أم ( في منطقة البطن) في حالة الولادة القيصرية، يحتاج إلى أن يقوم الطبيب بعمل بعض غرز الخياطة لإغلاق الجرح وحمايته من الفيروسات والبكتيريا وكذلك مساعدته على الالتئام بشكل أسرع دون أن يترك أثراً واضحاً في الجسم.
متى يلتئم جرح الولادة الطبيعية يحتاج جرح الولادة الطبيعية الى حوالي اسبوعبن الى ثلاثة اسابيع للإلتئام، وفي هذه الفترة قد تشعرين ببعض الآلام التي تختفي بشكل سريع، وفي حال عدم الشعور بالارتياح، من المهم استشارة الطبيب ليقدم العلاج المناسب وطرق التخفيف من هذه الآلام. وفي بعض الحالات، قد يستغرق الأمر لوقت أطول كي تسقط الغرز واكتمال التئام الجرح بشكل طبيعي. هذه هي اذاً اهم النصائح التي تساعدك بمعالجة جرح وخياطة الولادة الطبيعية، تعرفي الآن اذا كانت الولادة الطبيعية توسع المهبل.