حكم حلق اللحية للشيخ ابن باز رحمه الله - YouTube
حكم حلق اللحية ابن بازدید
Download As Audio or Video
1. حكم حلق اللحية | الشيخ عبد العزيز بن باز
حكم حلق اللحية ابن باز
أما قول بعض الوعاظ: أن حالق لحيته مخنث، فهذا كلام قاله بعض العلماء
المتقدمين، ومعناه المتشبه بالنساء؛ لأن التخنث هو: التشبه بالنساء،
وليس معناه أنه لوطي، كما يظنه بعض العامة اليوم، والذي ينبغي للواعظ
وغيره أن يتجنب هذه العبارة؛ لأنها موهمة، فإن ذكرها فالواجب بيان
معناها حتى يتضح للسامعين مراده، وحتى لا يقع بينه وبينهم ما لا تحمد
عقباه، ولأن المقصود من الوعظ والتذكير: هو إرشاد المستمعين وتوجيههم
إلى الخير، وليس المقصود تنفيرهم من الحق وإثارة غضبهم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله -
المجلد العاشر
4
0
41, 425
حكم حلق اللحية ابن بازی
السؤال: سؤاله الرابع يقول: الأخذ من اللحية هل يجوز أم لا؟
الجواب: اللحية الواجب إعفاؤها وإرخاؤها وتوفيرها، هذا الواجب، وليس لأحد من الناس الأخذ منها ولا حلقها ولا تقصيرها، بل يجب إعفاؤها وتوفيرها وإرخاؤها، عملاً بقول النبي ﷺ: قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ، وعملاً بقوله ﷺ: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس ، فالرسول ﷺ أمر بإرخائها وتوفيرها وإعفائها، فدل ذلك على وجوب هذا الأمر، وأن الواجب على المسلمين طاعة النبي ﷺ في ذلك، وأن يعفوا اللحى ويوفروها ويرخوها، ولا يعرضوها لقص ولا حلق. أما ما يروى عن أبي هريرة عند الترمذي: أن النبي ﷺ كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها هذا رواه الترمذي، وهو حديث باطل عند أهل العلم ليس بصحيح؛ لأن في إسناده عمر بن هارون البلخي وهو متهم بالكذب، فلا يجوز أن يعتمد عليه، وإن كان رواه الترمذي ، فـالترمذي قد يروي أحاديث غير صحيحة، ومنها هذا الحديث وهو: أن النبي ﷺ كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها هذا خبر باطل لا صحة له، وقد يتعلق به من لا يعرف الأحاديث. فينبغي للمسلم التنبه لهذا، وأن هذا الحديث عند أهل العلم ليس بصحيح، وإنما المحفوظ عنه ﷺ الأمر بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها، كما في الصحيحين من حديث ابن عمر، وفي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله تعالى عنهما في أحاديث أخرى.
حكم حلق اللحية ابن با ما
والله ولي التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. سائل من المملكة المغربية، أرسل سؤالاً واحداً يقول فيه: هل يعد إعفاء اللحية من الأشياء التي يجب توافرها في المسلم؟
الجواب يجب على المسلم توفير لحيته وإعفاؤها وإرخاؤها امتثالاً لأمر سيد الأولين والآخرين ورسول رب العالمين محمد بن عبد الله عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم، حيث قال صلى الله عليه وسلم: ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين)) متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله عنهما. حكم حلق اللحية ابن بازی. وقال صلى الله عليه وسلم: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس)). خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.
حكم حلق اللحية ابن بازار
أما هذا المفتي أو هذا القاص أو هذا الواعظ الذي قال: إن من قص تطلق زوجته وأنه كذا وأنه كذا هذا غلط، وكلامه ليس بصحيح، وينبغي أن يعلم ويوجه ويخبر أنه قد أخطأ في هذا السبيل، فليس حلقها ولا قصها ردة عن الإسلام حتى تطلق منه امرأته، لا. حكم حلق اللحية ابن بازدید. بل معصية من المعاصي، فزوجته لا تطلق، ولا يسمى ديوثاً، ولا يجوز أن يقال هذا الكلام في حق حالق اللحية ولا قاصها، ولكن يقال: إنه خالف الرسول صلى الله عليه وسلم، عصى الرسول ﷺ، فهو من جنس بقية المعاصي التي ينهى عنها ويحذر منها ولكن لا يقال فيها: إنه ديوث، ولا يقال فيها: إنها تطلق امرأته، الديوث هو الذي يرضى بالفاحشة في أهله، هذا الديوث، هو الذي يرضى بأن تأتي زوجته الفاحشة، هذا الديوث. فالحاصل أن هذا الكلام الذي قاله الواعظ هذا كلام خطأ، وقد غلط وجهل، فالواجب أن يعلم وأن يرشد ويحذر من الغلو في الكلام وتجازف الكلام بغير حجة، وإنما كلام أهل العلم في ذلك هو أن ذلك لا يجوز، وأنه معصية وأن الواجب على المسلم أن يعظم أمر النبي ﷺ وأن يأخذ به ويمتثله وذلك بإرخاء لحيته وتوفيرها. أما كون بعض الكفار من اليهود أو النصارى أو الهنود أو غيرهم يطولونها ويرخونها فهذا لا يضرنا، إذا وافقونا فيما شرع الله لنا لا يضرنا، إنما يضرنا إذا وافقناهم في عوائدهم وغلوهم وما أشبه ذلك من أعيادهم، هذا هو الذي يضرنا، أما إذا وافقونا قصوا شواربهم وأرخوا لحاهم هذا لا يضرنا، بل نحب لهم أن يهتدوا حتى يوافقونا في الإسلام كله.
نعم. فتاوى ذات صلة
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
حساب الخدمة العسكرية تفتح
فإذا كان قد صرفها ويرغب فى حساب المدة المشار إليها ضمن مدة اشتراكه فى هذا التأمين فيتعين عليه ردها للصندوق المنصوص عليه بالمادة (5) من هذا القانون دفعة واحدة نقداً خلال ثلاث سنوات من تاريخ انتفاعه بأحكام هذا القانون. وعند انتهاء خدمته المدنية تسوى حقوقه عن المدة العسكرية التى حسبت ضمن مدة اشتراكه فى هذا التأمين والمدة المدنية باعتبارهما وحدة واحدة وفقًا لأحكام هذا القانون. حساب الخدمة العسكرية تفتح. 2- إذا كان صاحب معاش عسكري فتعتبر مدة اشتراكه الجديدة مدة قائمة بذاتها وتتحدد حقوقه التأمينية عنها وفقًا لأحكام هذا القانون وذلك بمراعاة الآتى: أ- عدم تكرار الانتفاع بالحد الأدنى للمعاش. ب- يكون الجمع بين المعاش العسكرى المستحق فى تاريخ انتهاء الخدمة العسكرية والمعاش المستحق عن المدة الأخيرة بما لا يجاوز الحد الأقصى للمعاش المنصوص عليه بالفقرة الخامسة من المادة (24) من هذا القانون فى تاريخ الاستحقاق عن المدة الأخيرة. ج- يكون الجمع بين المعاش العسكرى للمصابين بسبب العمليات الحربية أو بسبب الخدمة والمعاش المستحق عن المدة الأخيرة بدون حدود. د- يكون الجمع بين المعاش العسكري وبين معاش الإصابة بدون حدود. ه- يصرف المعاش النهائي من إدارة التأمين والمعاشات للقوات المسلحة.
حساب الخدمة العسكرية على
3- وإذا استحق المؤمن عليه صاحب المعاش العسكري المجند أو المستبقى أو المستدعى بالخدمة العسكرية أو المكلف معاشًا بسبب العمليات الحربية أو الخدمة العسكرية أو إحدى الحالات المذكورة بالمادة (31) من قانون التقاعد والتأمين والمعاشات للقوات المسلحة الصادر بالقانون رقم 90 لسنة 1975، وتوافرت بشأنه إحدى حالات استحقاق المعاش عن مدة خدمته المدنية، فيتم حساب معاش عن كامل مدة اشتراكه المدنية وفقًا لأحكام هذا القانون. حساب الخدمة العسكرية على. 4-يضاف للمعاش العسكرى ويجمع بينهما بدون حدود، وإذا كان استحقاق المعاش العسكري المشار إليه لوفاة المؤمن عليه كان للمستحقين عنه الحق فى الجمع بين كل من المعاش والحقوق التأمينية المقررة بهذا القانون وبقانون التقاعد والتأمين و المعاشات للقوات المسلحة المشار إليه. 5-تسرى فى شأن المؤمن عليه من الفئات المشار اليها بهذه المادة الذى استحق معاش العجز وفقًا لأحكام قانون التقاعد والتأمين والمعاشات الصادر بالقانون رقم 90لسنة 1975 أحكام انتكاس الإصابة أو مضاعفاتها المنصوص عليها بالباب الرابع من هذا القانون. 6-يصرف المعاش النهائى من إدارة التأمين والمعاشات للقوات المسلحة.
حساب الخدمة العسكرية للعلوم الصحية
ويتضح من خلال المادة السابقة أن شروط ضم مدة الخدمة العسكرية هى:-
1 – أن يكون العامل أو الموظف قد قضى مدة الخدمة العسكرية. 2 – أن يكون العامل أو الموظف قد قام بأداء الخدمة العسكرية قبل تعينة فى جهة العمل أو أثناء مدة التجنيد. 3 – تحسب مدة الخدمة العسكرية كأنها مدة مدنية وتضاف الى مدة خدمة العامل. حساب الخدمة العسكرية للعلوم الصحية. 4 – يستحق العامل أو الموظف علاوة عن مدة الخدمة العسكرية. 5 – لا يجوز أن يسبق العامل الذى ضم مدة خبرتة العسكرية الى مدة خبرتة المدنية أن يسبق أحد زملاؤه المعينين معه بذات سنة التخرج وبنفس قرار التعيين. 6 – يطبق هذا النص على المجندين سواء كانوا حاصلين على مؤهل أو بدون مؤهل. خامسا: الاوراق المطلوبة لضم مدة الخدمة العسكرية
1 – بيان حالة وظيفية للموظف
2 – شهادة أداء الخدمة العسكرية
3 – بيان يفيد وجود قيد زميل من عدمة
سادسا: اجراءات ضم مدة الخدمة العسكرية
1 – الذهاب لمحامى متخصص فى هذا النوع من القضايا
2 – يقوم المحامى برفع دعوى قضائية حسب المحكمة المختصة بنظر النزاع
3 – يقوم المحامى باتخاذ الاجراءات القانونية للحصول على حكم بضم مدة الخدمة العسكرية
4 – يتم اعلان جهة العمل بالحكم لسرعة تنفيذه وضم مدة الخدمة العكسرية.
مدة التجنيد لمختلف الفئات
تختلف مدة التجنيد لكل فئة من الشباب حسب مؤهلاتهم الدراسية ، وسوف نعرضها لكم بشكل تفصيلي فيما يلي
المجند بسنة واحدة
الحاصلين علي المؤهلات العليا
المفصولين من الكليات الحربية والعسكرية وقد اجتازوا بها سنتين بنجاح علي الاقل ولا يكون قد تم فصلهم لسبب اخلاقي. الحافظين للقرآن الكريم كاملا من غير حملة المؤهلات حيث يتم تقديم التماس لاختبارهم خلال ثلاث شهور من بداية تاريخ التجنيد لهم. محفظين القرآن الكريم المتعاقدين او المعينين بالازهر وذلك دون اختبار. ضم مدة الخدمة العسكرية - dr-Eslam kelany- Lawyer دكتور/إسلام كيلانى المحامى. المجند بسنة ونصف
الشباب من حملة الشهادات فوق المتوسطة
المجند بسنتين
الشباب من حملة الشهادات المتوسطة
المجند بسنتين ونصف وسنتين وتسع أشهر
الشباب من أصحاب المهن والحرف التي تحتاجها القوات المسلحة المصرية ، وذلك بعد الاجتياز بنجاح للاختبار الذي تقوم به القوات المسلحة لهم. الحد الاقصي لسن التجنيد
وضعت القوات المسلحة المصرية قانونا خاصا بسن التجنيد للشباب المصري حيث أنه وفقا للقانون (127) لسنة 1980 فإنه لا يمكن قبول أي مجند مصري الجنسية قد تجاوز عمره الثلاثين عاما ، وهذا اثناء الاستقرار الامني و السياسي للوطن.
اذا كنت موظف أو عامل فى الجهاز الادارى للدولة أو الادارة المحلية أو الهيئات العامة أو شركات القطاع العام أو شركات قطاع الاعمال العام
وقمت بأداء الخدمة العسكرية ، فتابع قراءة هذا المقال
فبمجرد قراءة هذا المقال سوف تتعرف على الخدمة العسكرية وشروط ضم مدة الخدمة العسكرية لخدمة العمل
وما هى الاوراق المطلوبة لضم مدة الخدمة العسكرية
والتى سوف تفيدك فى الاقدمية والترقية واستحقاق علاوة وزيارة راتبك، فتابع القراءة. ما هى الخدة العسكرية
الخدمة العسكرية هى المدة التى قضاها المجندين فى التجنيد الالزامى بالقوات المسلحة
ويحق للمجند عند تعيينة فى إحدى الجهات المشار اليها أعلاه ضم مدة الخدمة العسكرية الى مدة الخدمة المدنية
والاستفادة من المزايا المقررة لذلك من استحقاق علاوة والتى تفيد العامل أو الموظف من زيادة الاقدمية وزيادة الراتب
وغيرها من المزايا التى سوف نتحدث عنها فى هذا المقال. ضم مدة الخدمة العسكرية للعاملين بالقطاع العام
نصت المادة 44 من القانون رقم 127 لسنه 1980 بشأن الخدمة العسكرية على عدة جهات مخاطبة بأحكام هذا القانون
وتلتزم بضم مدة الخدمة العسكرية للعاملين فيها سواء كانوا حاصلين على مؤهل أو بدون مؤهل وهى:-
(الجهاز الادارى للدوله ووحدات الادارة المحلية والهيئات العامة ووحدات القطاع العام وقطاع الاعمال العام)
وعلية يكون الزاميا على هذة الجهات أن تضم مدة الخدمة العسكرية للعاملين لديها الى مدة خبرتهم المدنية فى العمل
ويستحقوا عن ذلك العلاوة المقررة قانونا بشرط الا يسبقوا زملائهم الذين تعينوا معهم فى ذات سنة التخرج وشملهم نفس قرار التعيين.