وهذا لا يعني أن صنع التماثيل لذوات الأرواح إذا كان لغير عبادة الأصنام أو بغير نية مضاهاة خلق الله أنه مباح ، بل هو معصية محرمة وكبيرة من الكبائر ، وكذلك أيضا التصوير اليدوي لذوات الأرواح متى كانت الصورة كاملة غير ناقصة ما لا يعيش إلا به فهي محرمة. أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى. روى البخاري رحمه الله في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: "قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن سَفَرٍ، وقدْ سَتَرْتُ بقِرَامٍ لي علَى سَهْوَةٍ لي فِيهَا تَمَاثِيلُ، فَلَمَّا رَآهُ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هَتَكَهُ وقالَ: أشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَومَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بخَلْقِ اللَّهِ قالَتْ: فَجَعَلْنَاهُ وِسَادَةً أوْ وِسَادَتَيْنِ". فهذه عائشة كان في قرامها -يعني سترة في بيتها- صور ذوات أرواح وهي لم تقصد قط عبادتها ولا مضاهاة خلق الله في اتخاذها ولا يظن هذا في صانعها لما صنعها ، ومع ذلك نهى النبي علن تعليقها وإكرامها ، فاتخاذها وسادة يعني أنها تمتهن. والمجسمات أو التماثيل محرمة بالإجماع ، والرسم اليدوي لذوات الأرواح محرمة عند الجمهور. روى الإمام مسلم في صحيحه " عن سعيد بن أبي الحسن قال: جاء رجل إلى ابن عباس فقال: إني رجل أصور هذه الصور، فأفتني فيها، فقال له: ادن مني، فدنا منه، ثم قال: ادن مني، فدنا منه حتى وضع يده على رأسه، قال: أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كل مصور في النار، يجعل له بكل صورة صورها نفساً، فتعذبه في جنهم".
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32
- قراءة سورة طه - Taahaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
- من هم أشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ الكفار أم المصورون؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
- أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- Hudacliqq~ مكائن الخياطة لدى الصبان لمكائن الخياطة والتطريز بالكمبيوتر - YouTube
- المكينه الاصليه الموجود فيها الزئبق الاحمر فعلاً . تفضــــل .... | أسواق ستي
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32
وما جعل دماء بني إسرائيل أكرم على الله من دمائنا. اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورين. وقال الحسن البصري: ( فكأنما قتل الناس جميعا) قال: وزرا. ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) قال: أجرا. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن حدثنا ابن لهيعة حدثنا حيي بن عبد الله عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو قال: جاء حمزة بن عبد المطلب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله ، اجعلني على شيء أعيش به. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا حمزة ، نفس تحييها أحب إليك أم نفس تميتها؟ " قال: بل نفس أحييها: قال: " عليك بنفسك ".
قراءة سورة طه - Taahaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني
الحديث صحيح متفق عليه عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَذَابًا عِنْدَ الله يَوْمَ الْقِيَامَةِ المصُوِّرُونَ) رواه البخاري ومسلم. أما المقصود بالمصورين الذين هم أشد الناس عذاباً يوم القيامة ، فقال العلماء أنهما صنفان: الأول:من صور التماثيل لتعبد من دون الله ، وهي صناعة الأصنام ، ولا شك أن فاعل ذلك كافر ، وكان من أشد الناس عذاباً لما فيه من صنع آلهة تعبد من دون الله. قراءة سورة طه - Taahaa | نص مكتوب بالخط الرسم العثماني. الثاني: من صور التماثيل أو الصور مضاهاة لخلق الله وزعماً منه أنه يماثل صنعة الله وخلقه سبحانه جل في علاه ، وهذا أيضا كفر بزعمه أنه يضاهي صنعة الله وخلقته. روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال " قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ: ومَن أظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً أوْ لِيَخْلُقُوا حَبَّةً أوْ شَعِيرَةً". قال بدر الدين العيني رحمه الله في شرح الحديث " فإن صوَّرها لتُعبد أو لمضاهاة خلق الله تعالى: فهو كافر قبيح الكفر ، فلذلك زيد في عذابه" فهذا ما حمل عليه تأويل الحديث في بيان سبب الزيادة في العذاب ، وبعض العلماء حمل التشديد وزيادة العذاب على أنه من أشد الناس عذابا لأنه روي في بعض الروايات " إن من أشد الناس عذابا ".
من هم أشد الناس عذاباً يوم القيامة؟ الكفار أم المصورون؟ - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام
يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ) سبأ/ 13:12
والتماثيل قيل كانت من زجاج ونحاس..
وقيل: كانت تماثيل حيوان، وكان هذا من الجائز في ذلك الشرع ونسخ بشرع محمد..
والأولى أن يقولوا شرع الله لا شرع محمد..
وقال قوم: حرم التصوير لأن الصور كانت تعبد..
وقالوا: من الخطأ الاعتماد على هذه الآية في جواز التصوير..
والجوابي جمع جابية وهي البركة أو الحفرة التي يجبى إليها الماء..
والجفان: جمع جفنة. وهي الآنية الكبيرة.. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة المائدة - الآية 32. والجواب: جمع جابية، وهي الحوض الكبير الذي يجبى فيه الماء ويجمع لتشرب منه الدواب..
والقدور: جمع قدر. وهو الآنية التي يطبخ فيها الطعام من نحاس أو فخار أو غيرهما..
وراسيات: جمع راسية بمعنى ثابتة لا تتحرك..
والسؤال هنا إذا كانت الصور والتماثيل بهذا القدر من الخطورة فكيف تباح لنبي مثل سليمان (ع) وتحرم على غيره؟
وإذا كانت هذه الصور والتماثيل الصامتة تضاهي خلق الله، فكيف الحال بالصور الناطقة والمتحركة.. ؟
أليست مثل هذه الصور هى الأولى بالتحريم لمضاهاتها خلق الله.. ؟
وهل يمكن قبول مثل هذه الروايات في هذا العصر الذي بلغ فيه الإنسان من العلم ما يفوق قضية التماثيل بكثير كصناعة الرجل الآلي مثلاً الذي يقوم بنفس مهام الإنسان؟
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
صالح الورداني
أشد الناس عذاباً يوم القيامة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب ما وُطئ من التصاوير، برقم (5954)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2107). أخرجه مسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2111). أخرجه البخاري، كتاب البيوع، باب التجارة فيما يكره لبسه للرجال والنساء، برقم (2105)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة، برقم (2107). أخرجه أحمد في المسند، برقم (3868)، وقال محققوه: "إسناده حسن"، وحسنه الألباني في صحيح الجامع، برقم (488). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان، وأن الإيمان يزيد وينقص، وأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان، برقم (49).
رواه ابن جرير. وقال مجاهد في رواية أخرى عنه: من قتل نفسا بغير نفس فكأنما قتل الناس جميعا; وذلك لأنه من قتل النفس فله النار ، فهو كما لو قتل الناس كلهم. وقال ابن جريج عن الأعرج عن مجاهد في قوله: ( فكأنما قتل الناس جميعا) من قتل النفس المؤمنة متعمدا ، جعل الله جزاءه جهنم ، وغضب الله عليه ولعنه ، وأعد له عذابا عظيما ، يقول: لو قتل الناس جميعا لم يزد على مثل ذلك العذاب. قال ابن جريج: قال مجاهد ( ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا) قال: من لم يقتل أحدا فقد حيي الناس منه. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: من قتل نفسا فكأنما قتل الناس [ جميعا] يعني: فقد وجب عليه القصاص ، فلا فرق بين الواحد والجماعة ( ومن أحياها) أي: عفا عن قاتل وليه ، فكأنما أحيا الناس جميعا. وحكي ذلك عن أبيه. وقال مجاهد - في رواية -: ( ومن أحياها) أي: أنجاها من غرق أو حرق أو هلكة. وقال الحسن وقتادة في قوله: ( أنه من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا) هذا تعظيم لتعاطي القتل - قال قتادة: عظم والله وزرها ، وعظم والله أجرها. وقال ابن المبارك عن سلام بن مسكين عن سليمان بن علي الربعي قال: قلت للحسن: هذه الآية لنا يا أبا سعيد كما كانت لبني إسرائيل؟ فقال: إي والذي لا إله غيره ، كما كانت لبني إسرائيل.
وقام أ حد الزبائن بفحص ماكينة خياطة بجوالة, مشيرأ إلى انه رأى بالأمس ثلاث مكائن خياطة تم بيعها بمبالغ تجاوزت الستون ألف ريال. وقال أحد أصحاب المحلات ساخراً: انها لا تتجاوز لعبة قام بها أحد التجّار لتصريف ما لديه من خردة أكل عليها الدهر وشرب وذلك بترويج إشاعة وجود مادة الزئبق الأحمر وأن إحد ى شركات الطيران تقوم بشرائه بمبالغ خيالية. وقال أحد الدلالين والذي رفض ذكر اسمه:" بالأمس أتت جهة أمنية وصادرت نوعا ً من المكائن ( سينجر) مما أجبر بعض الباعة على إخفاء مالديهم من مكائن". المكينه الاصليه الموجود فيها الزئبق الاحمر فعلاً . تفضــــل .... | أسواق ستي. وفي حائل تحرك الكثير للبحث عن تلك المكائن بمستودعاتهم ومقتنياتهم القديمة, فيما أجبر البعض على الشراء بمبالغ زهيدة ممن لم تصل اليهم تلك الشائعة ' حيث اشتريت المكائن بمبلغ 300 ريال ليتم بيعها بمبلغ خمسة الاف ريال. ورغم ان الكثير ذكر بان بعض المكائن تم بيعها بمبالغ خيالية كما في بعض المناطق, الا ان حائل لم يتجاوز بيع الماكينة فيها 20 الف ريال. وكان لـ"سبق" جولة في سوق حراج حائل, حيث لوحظ وجود العديد من المكائن خاصة التي تحمل علامة"الفراشة"الا انها تكدست بالسوق. وبالمرور على احد الباعة وجد لديه 4 مكائن وقف الحراج على الواحدة منها بثلاثين الف ريال وسط ذهول المتسوقين, الا ان صاحبها لم يبيعها.
Hudacliqq~ مكائن الخياطة لدى الصبان لمكائن الخياطة والتطريز بالكمبيوتر - Youtube
11-04-2009, 03:08 PM
المشاركه # 37
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Apr 2007
المشاركات: 177
تحذير من "إشاعة الزئبق الأحمر" الدولية......... "مكائن الخياطة النسائية " تثير جدلا واسعا بعرعر وتوقعات بتدخل أمني عاجل
"إخبارية عرعر"سطام السلطاني:
ما يجري في المجتمع محير فعلا ، فبعد أن شحت الأموال ، والتهمها الغلاء الفاحش الذي ضرب البلاد مع ارتفاع الأسعار ورفضت الأسعار أن تعود إلى سابق عهدها ، رغم انخساف سعر المحروقات ، جرت على ألسنة الناس حكايات وإشاعات ربنا وحده يعلم ما كنهها وأصلها ، وعلى غرابتها فإنها تنتشر بين القوم انتشارا سريعا ، ربما لأن "حلم الجيعان عيش" كما يقال،. حيث سرت إشاعة كبرى خلال اليومين الماضية في سوق الخردة في عرعر بعد ارتفاع الطلب بشكل مهول على مكائن الخياطة النسائية القديمة من نوع "سنجر" "الأسد" ووصلت قيمة المكائن إلى مبالغ تثير الجدل والشكوك حول ما يجري في سوق الخردة, بل يصل إلى سعر مفتوح في حالة الكشف الدقيق عليها من بعض الخبراء وتم تسريب إشاعة عن وجود "الزئبق الأحمر" في أبر المكائن القديمة ويجري الكشف على المكائن بتمرير الجوال من أمام الماكينة وفي حالة اختفاء أبراج الشبكة يتم شراء الماكينة بأي سعر يحدده البائع.
المكينه الاصليه الموجود فيها الزئبق الاحمر فعلاً . تفضــــل .... | أسواق ستي
::: ابوعهــــــــود:::
Guest
#1
سوف افرد موضوع مستقل كيف تعرف الئبق الاحمر من المقلد
اذا اردت ان تعرف المكينه الاصليه التي فيها الزئبق الاحمر
فأقرأ حتى الاخير بذات الخطوط الحمراء
بسم الله الرحمن الرحيم
الزئبق سائل فضى, كثافته (13. 54 جم/سم المكعب), يتجمد بلون فضى مائل للزرقه, يشبه الرصاص فى مظهره, و ذلك عند ( -38. 9 درجه مئويه), و يغلى عند ( 256. 9 درجه مئويه). عند إمرار شراره كهربيه فى بخار الزئبق, ينبعث منه وميض مبهر, و أشعه فوق بنفسجيه. عـِند درجة حراره ( -269 درجه مئويه) يصبح الزئبق كُـثـَافه - لاحظ هنا أن درجة 271 درجه مئويه هى درجة حرارة السحب الركاميه التى تخلفت عن الأنفجار الكونى و هى التى تطلق أشعة ميكروويف خلفية الكون
(C. M. B. ). و بالتالى يصبح الزئبق ( موصلآ فائقأ - Super condinctiviy) - آى تنعدم مقاومته للتيار الكهربى ؛ بينما درجة حرارة الصفر المطلق عند ( -173. 16 درجه مئويه) و هى درجة الحراره التى تتوقف عندها حركة الجزيئات. إن الصفه غير العاديه لحالة التوصيل الفائق لا تكمن فقط فى إنعدام مقاومة التيار الكهربى, و إنما إيضا فى إنتاج مجالات مغناطيسيه شديده بدون إستخدام ملفات ذات قلوب حديديه ، كما يمكن تخزين الكهرباء بداخلها.
وعن طريقة التحقق من وجود الزئبق داخل المكائن أشار إلى أنه يتم عن طريق تمرير الهاتف الجوال من أمام إبرة الماكينة وفي حال اختفاء أبراج الشبكة يتم التحقق من وجود الزئبق وتباع الماكينة بأي سعر يحدده البائع. وفي محاولة لكشف تجار مكائن الخياطة تقمص محرر "سبق" دور صاحب مكينة خياطة يرغب في بيعها, حيث قام بالاتصال بتاجر من جنسية عربية مقيم في السعودية (تحتفظ سبق باسمه وجنسيته وموقع محله في منطقة الجوف شمال المملكة ورقم هاتفه. ( وقد قام المحرر بالاتصال على التاجر الذي أنكر في البداية متاجرته في المكائن وبدأ يتساءل من أنت ؟ وكيف حصلت على رقمي ؟ وأين تسكن؟. وبعد أن أطمأن التاجر قال إن المكائن التي ليست ( سنجر) أي ليس بها زئبق احمر ليست مرغوبة ولا يشتريها, فتم أخذ موعد معه لغرض بيع البضاعة. وفي حفر الباطن, وبعد أن كانت الماكينة الخردة لايتجاوز ثمنها 50ريالا ً وفي أحسن حالاتها 200 ريال أصبحت تنافس في أسعارها اليوم القطع الأثرية. وزارت "سبق" أمس السوق الشعبي في محافظة الحفر ورصدت المبالغة في الأسعار والتي تبدأ من 3000 ريال ولا تنتهي عند سعر محدد. وقال أحد الباعة: الزئبق الأحمر الموجود في مكائن سينج هو المطلوب, لكن البعض أصبح يبحث عن أي ماكينة خياطة تحمل نفس المواصفات.