Your browser does not support the HTML5 Audio element. حكم قطرة العين والأنف والأذن للصَّائم
السؤال: هل قطرة العين والأنف والأذن تُفطر الصّائم ؟
الجواب: نعم قطرة الأنف [فقط]؛ لأنّ الأنف مدخل إلى البطن إلى الحلق، وقطرة العين بعض أهل العلم يعدّونها منفذا؛ لكن الصّواب أنها ليست منفذا.
قطرة العين للصائم – الموسوعة الميسرة
[٣]
حكم استخدام الكحل والمرهم في العين للصائم
يضع البعض الكحل في عينيه وهو صائم سواء كان الصيام فرض أو نافلة، وقد تتساءل عن مدى صحة الصيام في تلك الحالة، فيقول بعض العلماء مثل علماء المذهب المالكي والحنبلي أن وصول شيء من الكحل إلى الحلق يُفسد الصيام ، إلا أن الرأي الراجح والذي اجتمع عليه علماء المسلمين وشيخ الإسلام ابن تيمية بأن الكحل الذي لا يصاحبه وصول شيء منه إلى الحلق لا يفطر ولا يبطل الصيام، كما أن الكحل ليس بطعام أو شراب ولا ما يشبههما، ومدخل العين ليس منفذًا إلى الحلق، كما لو كان الكحل من مفطرات الصيام لذُكِرَ ذلك في الكتاب أو السنة، وعلى هذا فلا مشكلة في الكحل في نهار رمضان. [٢]
قد يُهِمُّكَ: ما حكم استعمال الصائم لقطرة الأنف أو الأذن؟
أجمع علماء المسلمين وهم شيخ الإسلام ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين ومجمع الفقه الإسلامي على أن قطرة الأذن لا تفطر والصيام صحيح، إذ إن الأذن لا تعد منفذًا للطعام والشراب، إلا إذا كان هناك ثقبًا في طبلة الأذن، أو أنها أُزيلت بسبب مرض ما، وبهذه الحال فالقطرة تُفطر ولا يجوز استعمالها أثناء الصيام.
حكم قطرة الأنف للصائم - الإسلام سؤال وجواب
الرأي الثاني: قطرة العين تُفسِد الصوم؛ وهو قول المالكية، والحنابلة، ومن المُعاصرين: الدكتور صالح الفوزان، والشيخ محمد السلامي؛ واستدلّوا بحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- الذي أمر فيه بالأثمد؛ وهو نوع من الكُحل يُوضَع عند النوم، وقال باجتنابه للصائم؛ فلو كان لا يُفسد الصوم لَما أمر النبيّ بتجنُّبه، والابتعاد عنه في حال الصوم، وقد ضعّف بعض العلماء هذا الحديث، واستدلّوا بحديث النبيّ الذي ينهى فيه عن المبالغة والاستنشاق في الوضوء حال الصوم؛ لأنّ كلّ ما يصل إلى الجوف مُفطر. سبب الاختلاف في حُكم مرهم العين للصائم
اختلف الفقهاء في اعتبار مرهم العين مُفطراً، أم لا، وقد تمّ توضيح ذلك في ما سبق، إلّا أنّ سبب اختلافهم في ذلك يعتمد على اعتبار أنّ وصول شيء إلى الجوف سبب في إفساد الصوم، والإمساك عن ذلك من واجبات الصيام؛ [٣] فهل تعتبر العين منفذًا من المنافذ التي تؤدي إلى دخول شيء إلى الجوف أم لا؟، [٤] وكان تفصيلهم في اعتبار العين ممّا يوصل إلى الجوف كما يأتي:
الحنابلة: ذهبوا إلى أنّ العين منفذ إلى الجوف؛ فأيّ شيء يدخل من العين ويصل إلى الحلق فإنّه يُعَدّ من مُبطلات الصيام، كالمرهم، والقطرة، أو غيرهما.
هل قطرة العين تفطر الصائم في شهر رمضان الكريم.. دار الإفتاء تجيب
صورة المسألة يعاني بعض الناس من مشاكل في العين, وقد توصف لهم أدوية يتم تقطيرها داخل العين, فما حكم استعمال الصائم لهذا النوع من الأدوية أثناء الصوم؟ حكم المسألة اختلف الفقهاء فيما يوضع في العين كالكحل ونحوه هل يفطر أو لا؟ وخلافهم هذا مبني على أمر آخر, وهو هل تعتبر العين منفذاً كالفم، أو ليس بينها وبين الجوف قناة، ولا تعد منفذاً، وإنما يصل ما يوضع فيها إلى الجوف عن طريق المسام. فذهب الحنفية، والشافعية إلى أنه لا منفذ بين العين والجوف، أو الدماغ، وبناءً على ذلك فهم لا يرون ما يوضع في العين مفطراً. هل قطرة العين تفطر الصائم في شهر رمضان الكريم.. دار الإفتاء تجيب. وذهب المالكية، والحنابلة إلى أن العين منفذ إلى الحلق كالفم والأنف، فإن اكتحل الصائم ووجد طعمه في حلقه فقد أفطر. وقد بحث الإمام ابن تيمية رحمه الله خلاف الفقهاء في الكحل، وانتصر لعدم التفطير به، وروي عن النبي ﷺ عدة أحاديث في الكحل للصائم لكن قال أبوعيسى الترمذي رحمه الله: (لا يصح عن النبي ﷺ في هذا الباب شيء)( [1]). والطب الحديث أثبت أن هناك قناة تصل بين العين والأنف، ثم البلعوم. ولا يوجد للمتقدمين كلام حول قطرة العين نصاً، لكن يظهر جلياً من خلال كلامهم حول قطرة الأذن والكحل في العين أن الضابط عندهم هو كونها منفذاً أو لا، فإذا أردنا معرفة حكم قطرة العين عند الفقهاء المتقدمين فهو على الخلاف السابق في الكحل( [2]).
ما حكم استعمال قطرة الأنف، وقطرة الأذن وقطرة العين للصائم؟ وإذا وجد الصائم طعمها في حلقه فماذا يصنع؟
قطرة العين لا تفطر؛ لأن العين ليست منفذاً للأكل والشرب، ولامتصاص القطرة أثناء مرورها في القناة الدمعية بحيث لا يصل منها شيء إلى الحلق كما قرره الأطباء. وأما القطرة في الأذن فهي غير مفطرة أيضا؛ لعدم وجود المنفذ بين الأذن وباطن الدماغ وهو أحد قولي الفقهاء وما أكده الأطباء حديثا. أما القطرة في الأنف: فمفطرة إذا وصل لحلقه منها شيء؛ لقول النبي – ص-: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا".
بتصرّف. ↑ محمود بن أحمد بن موسى الحنفي (2000)، كتاب البناية شرح الهداية (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 41، جزء 4. بتصرّف. ↑ بد الكريم بن محمد الرافعي، كتاب فتح العزيز بشرح الوجيز ، دمشق: دار الفكر، صفحة 366، جزء 6. بتصرّف. ↑ أحمد بن محمد الخلوتي الصاوي، كتاب حاشية الصاوي على الشرح الصغير ، القاهرة: دار المعارف، صفحة 699، جزء 1. بتصرّف. ↑ د. محمد جبر الألفي، "مفطرات الصائم في ضوء المستجدات الطبية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-3-2020. بتصرّف. ↑ "How to put in eye drops", allaboutvision, Retrieved 13-4-2020. Edited. ↑ "eyedrops", medical-dictionary, Retrieved 13-4-2020. Edited. ↑ "What Is an Eye Ointment? ", webmd, Retrieved 13-4-2020. Edited. ↑ "What is an eye ointment? ", netdoctor, Retrieved 13-4-2020. Edited.
[١]
المراجع
^ أ ب "استشهاد الحسين رضوان الله عليه بين الحقائق والأوهام" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2019. بتصرّف. ↑ "كيف مات الحسن ؟ وكيف مات الحسين ؟ - رضي الله عنهما -. " ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2019. بتصرّف. ↑ "أولاد الحسن والحسين رضي الله عنهما. بتصرّف. ↑ الشيخ عباس القمي، "زوجات الامام الحسين(عليه السلام) " ، almerja ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2019. بتصرّف. ↑ "الحسن بن علي" ، marefa ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2019. بتصرّف.
زوجات الامام الحسين بن علي بن ابي طالب
عملت على العنصرية، والتفرقة بين المسلمين. وبسبب خلافته ورؤية البعض أنه أحق بالخلافة عن غيره ظهرت الفرق الإسلامية المتعددة، كالشيعة وغيرهم. ويعد سيدنا علي رضي الله عنه، من أقرب وأحب الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما يمكنكم الاطلاع على: سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الشخصية
وبذلك نكون قد تحدثنا عن زوجات علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وذكرنا عدد زوجاته وأبنائه، كما تواتر إلينا من السلف الصالح.
زوجات علي بن أبي طالب - ويكيبيديا
الحسين بن علي
هو الحسن بن علي بن أبي طالب أبوه رابع الخلفاء الراشدين وأمه فاطمة الزهراء بنت محمد عليه السلام، وهو سبط النبي محمد عليه السلام وقد لقَّبه بأنه سيد شباب أهل الجنة، وكنيته هي أبو عبد الله وهو خامس أصحاب الكساء، ويُعد الحسين بن علي الإمام الثالث عند الشيعة، ولد الحسين في السنة الخامسة للهجرة في بيت النبوة في المدينة المنورة وأذّن النبي عليه السلام في أُذنه وذبح كبشًا عقيقةً عنه وكان عليه السلام يُحبُّ الحسن والحسين حبًا كبيرًا فكان يصطحبهما للصلاة معه في المسجد وكان الحسن يشبهان النبي عليه السلام في صفاتهما كثيرًا. عُرِف عن الحسين حبه للحج فقد حج كثيرًا في حياته إذ رُوي بأنه حج خمسةً وعشرين مرةً في حياته، وتزوج خمسةً من النساء وكان له ستة من الأبناء أربعة ذكور وبنتان، وشارك الحسين مع أبيه في معركة الجمل والنهروان وصفين وبعد وفاة معاوية بن أبي سفيان رفض الحسين مبايعة ابنه يزيد فخرج إلى مكة المكرمة وبقي فيها عدة أشهر ومن ثم دعاه أنصاره إلى الكوفة ولما وصل العراق أرسل عبيد الله بن زياد جيشًا اعترضه في الكوفة فقُتل الحسين في العاشر من محرم سنة 61 هـ وهو ما يُسمَّى بيوم عاشوراء.
زوجات علي بن ابي طالب
وقد تزوّج عليّ من فاطمة -رضي الله عنهما- ولم يكن يملك شيئاً، وكان مهرها دِرعاً عندما زوّجه به رسول الله -صلى الله عليه وسلّم-، وأخرج معها -عليه الصلاة والسلام- قطيفة*، ووسادة وقِربة، وأولمَ عليٌّ يوم العرس بكبشٍ من سعد، وبعض الذرة من جماعة من الأنصار، وقامت حياتهما على الزّهد والتّقشّ، فصبرت -رضي الله عنها- على الفقر، وتحمّلت مع زوجها الذي كان يعمل بيده، ويكسب من عرق جبينه، وعاشا حياة بسيطة. للمزيد من التفاصيل عن فاطمة الزهراء -رضي الله عنها- الاطّلاع على مقالة: ((حياة فاطمة الزهراء)) أمّ البنين بنت حزام: هي أمّ البنين بنت حزام بن خالد بن ربيعة ابن الوحيد بن كعب بن عَامِر بن كلاب، ولدت له أربعة ذكور، هم: العبّاس، وجعفر، وعبدالله، وعثمان، وقد تزوّجها -رضي الله عنه- بعد وفاة فاطمة -رضي الله عنها-، وهي ليست صحابيّة. ليلى بنت مسعود: وهي ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك بن ربعي بن سلمى بن جندل ابن نهشل بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، ولدت لعليّ اثنَين من الذكور، هما: عُبيدالله، وأبو بكر. خولة بنت جعفر الحنفية: وكانت خولة بنت جعفر الحنفية من سبايا معركة اليمامة؛ إذ كانت أمَةً لبني حنيفة، ولدت لعليّ -رضي الله عنه- محمداً بن علي، والذي كان يُكنّى بأبي القاسم.
زوجات الامام علي بن ابي طالب
3. ليلى بنت مسعود اليتيمة، وولده منها أبو بكر وعبد الله..
4. أسماء بنت عميس، وولده منها يحيى ومحمد وقيل عون. 5. أم حبيبة بنت ربيعة التغلبية، وهي الصهباء وولده منها عمر ورقية، وقد عاش عمر بن علي هذا حتى بلغ خمسا وثمانين سنة وحاز نصف ميراث علي ومات بينبع. 6. أمامة بنت العاص بن الربيع، أمها زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وولده منها محمد الأوسط. 7. الحنفية خولة بنت جعفر وولده منها محمد الأكبر المعروف باسم محمد بن الحنفية. 8. أم سعيد بنت عروة الثقفية، وولده منها أم الحسن ورملة,. 9. محياة بنت امرئ القيس الكلبية وولده منها جارية ، توفيت وهي صغيرة، وكانت تخرج إلى المسجد فيقال لها: من أخوالك؟ فتقول: وه وه تعني كلبا. وله بنات وبنون أخر رضي الله عنه وأرضاه، وجميع أولاده لصلبه أربعة عشر ذكرا وسبع عشرة أنثى. وكان النسل من ولد علي لخمسة فقط وهم الحسن والحسين، ومحمد بن الحنفية والعباس وعمر بن التغلبية. وللاستزادة راجع تاريخ ابن جرير الطبري وغيره من كتب التاريخ. ونؤكد على ملاحظة مهمة وهي أن عليا رضي الله عنه وأرضاه سمى كثيرا من أولاده بأسماء الصحابة أبي بكر وعمر وعثمان، وهذا يدل على حبه لهم وعظيم منزلتهم عنده بخلاف ما يروج له أهل البدع.
[١٢] تزوّج علي -رضي الله عنه- من أمامة في زمن خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وبقيت معه حتى قُتل شهيدا، ورزقه الله منها الأولاد، وبعدما استشهد علي تزوج المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب من أمامة، وبقيت معه حتى تُوفّيت. [١٢]
المراجع
ومنهم من قال أنه ولد قبل بعثة النبي بخمسة أو ستة عشر سنة، وهو ما روي عن الحسن البصري. وقيل أنه كان أول من ولد بداخل جوف الكعبة من قبيلة بني هاشم. وكان النبي صلي الله عليه وسلم متكفلاً بعلي بعد تضرر قريش بعدد من الأزمات التي جعلت أبو طالب عم النبي غير قادراً علي تحمل مسئولية أولاده جميعهم، حيث أنه كان كثير الأولاد. لقب علي بن أبي طالب قديماً كان يمتلك العرب كنية خاصة بهم، وعُرفت العديد من الألقاب عن الصحابة، من ضمن تلك الألقاب لقب علي بن أبي طالب. إقرأ أيضا: صدفية فروة الرأس أسبابها وطرق علاجها سُمي بأبي الحسن نسبة لابنه الحسن. ولقب بأبي تراب، وقام بإطلاق ذلك اللقب عليه النبي صلي الله عليه وسلم عندما كان يبحث عنه ولم يجده بالبيت وعثر عليه بعدها راقداً بداخل المسجد وقد أصاب التراب جسده، فقام النبي بمسح ذلك التراب عنه. استدل علي ذلك ما روي عن الرسول صلي الله عليه وسلم في: " جَاءَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا في البَيْتِ، فَقالَ: أيْنَ ابنُ عَمِّكِ؟ قالَتْ: كانَ بَيْنِي وبيْنَهُ شيءٌ، فَغَاضَبَنِي، فَخَرَجَ، فَلَمْ يَقِلْ عِندِي فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِإِنْسَانٍ: انْظُرْ أيْنَ هُوَ؟.