(باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019 01 مايو 2017. عسير, عبد الرحمن القرني - أحمد آل شاطر ـ (2016-02-25). "فيصل بن خالد: أحييكم ونحن نعيش بانتصارات الرجال الأشاوس وبقيادة حكيمة اشتهرت بالحزم والعزم". Madina (باللغة الإنجليزية). الشاعر علي السالمي قران. مؤرشف من الأصل في 20 أغسطس 2019 01 مايو 2017. الإلكترونية, صحيفة سبق. "أمير عسير يرعى حفل جائزة المفتاحة ويكرِّم عدداً من الشخصيات الوطنية". صحيفة سبق الإلكترونية. مؤرشف من الأصل في 25 يونيو 2019 01 مايو 2017.
bnishehrforum (1969-12-31), الشاعر علي السالمي وعلي الخراشي الجنادرية 25 3, مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019, 01 مايو 2017
محمد العمري (2010-05-16), علي السالمي فرقة عسير الجنادرية, مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019, 01 مايو 2017
hassan Abo Abdullah (2015-08-09), شيلة رجال الطوارئ / جديد الشاعر علي السالمي, مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019, 01 مايو 2017
محمد السيد (2017-02-15), شيلة قمة وطن للشاعر علي السالمي ضمن مهرجان محايل ادفا لعام 1438, مؤرشف من الأصل في 16 ديسمبر 2019, 01 مايو 2017
"المتحمي: سنبقى أوفياء دائماً لهؤلاء الأبطال". جريدة الرياض.
الشاعر علي السالمي وش يرجع
أعلن الشاعر علي السالمي، اعتتزاله العرضة الجنوبية، بعد ان قضى 29 عاما في ميدانها، ولم يذكر السالمي أسباب ذلك. ففي تغريدة له على حسابه في تويتر؛ قال: " إنني قد قررت وتوكلت وعقدت العزم على أن يكون صيف هذا العام 1440 هو الموسم الأخير بالنسبة لشاعر العرضة الجنوبية علي السالمي …
أكمل القراءة »
الشاعر علي السالمي Mp3
الشاعر العماني نور الدين السالمي.
الشاعر علي السالمي سورة البقرة
نموذج لقصيدة من الشعر العربي القديم. وصل الشاعر الكبير علي السالمي. تتشكل ملامح الشعر العماني قبل العصر الحديث من الموضوعات التقليدية نحو ما يسمى بشعر الإخوانيات والغزل والرثاء والمدح والوصف ومن الموضوعات الجديدة التي تتناول القضايا الوطنية والتفاعل مع القضايا القومية والتوجه نحو الشعر الذاتي والوجداني. [1]
شعر الإخوانيات [ عدل]
من الموضوعات الشعرية التي اهتم بها الشعراء العمانيون في فترة ما قبل العصر الحديث والتي غلبت على جانب كبير من دواوينهم هو الإخوانيات [2] ، وهو موضوع شعري قديم عبّر عنه الشعراء العرب والعمانيون القدماء، واستمر وجوده في شعر هذه الفترة كتقليد أدبي اتبعه شعراء هذه الفترة للتعبير عن مشاعرهم اتجاه أصدقائهم وأحبتهم. ويضم قصائد العِتاب بين الشعراء والردود على رسائل الأصدقاء الشعرية وإظهار الود والاحتفاء بالشاعر الآخر أو تهنئة صديق عزيز بعيد عن الشاعر أو قريب منه بمناسبة مهمة، وتسجيل الذكريات والطرائف التي تحدث بين الشعراء وأصدقائهم شعراً، وقد يبدأ الشاعر قصيدته الإخوانية بشعر الغزل وأحياناً يدخل في الموضوع مباشرة، وفي حالة الرد على شاعر آخر فإنه يلتزم بنفس الوزن والقافية وفي شعر الإخوانيات محاولة التبسط والتفكه والتحلل من رصانة العبارة والاقتراب من لغة الحديث.
وتحدث بندر بن عبدالرحمن المعمر، عن "المفهوم والنماذج"؛ حيث تحدث عن مفهوم الأمانة والصدق في المعاملة، وما تحدثه من نقلة في المجتمعات، وخاصة إذا كانت الشخصية المنفذة قوية تستطيع تنفيذ القرارات، وذكر ابن معمر بعض الأمثلة عبر التاريخ الإسلامي، مستشهداً بما سَنَّهُ عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من أين لك هذا"، وبعض المواقف التي مر بها بعض الوزراء أمثال عبدالعزيز الخويطر، وغازي القصيبي. وقدمَ مدير فرع الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد "نزاهة" بمنطقة مكة المكرمة، عويضة السلمي؛ ورقة عمل عن دور الهيئة في مكافحة الفساد قبل وقوعه وبعده، مؤكداً أن الفساد هو انحراف عن القيم والأخلاق التي تحكم السلوك الإنساني يقوم به أفراد من أصحاب المصالح بشكل غير شرعي وغير قانوني، غايته التربحُّ وتعظيم الرفاهية الذاتية. الشاعر علي السالمي سورة البقرة. وأشار إلى أسباب الفساد وطرق علاجه، وما هي مخططات الهيئة المستقبلية، وأن هناك الكثير من صور الفساد؛ مثل إساءة استعمال السلطة، والثراء غير المشروع، والرشوة والتلاعب بالمال العام وغيرها. وركزت المداخلات من الحضور على كيفية تفعيل دور نزاهة في كافة مؤسسات المجتمع، ثم ألقى الشاعر مستور الثبيتي قصيدة بهذه المناسبة، في حين قدم حماد السالمي الدروع التذكارية للمشاركين في الندوة.
2- المعلومات الطبية الحديثة، ومفاجأة على الصعيد العلمي:
أبحاث جديدة غيرت بعض المسلمات:
هل الخلايا الجنسية تنتج بدايةً من الخصيتين والمبيضين أم من العظام؟! سؤال قد يبدو سخيفًا، بل وغبيًا أيضًا، لكن كثيرًا ما تنقلب الأمور في العلم من أمور في منتهى الغباء إلى حقائق. فيبدو أنك لا تستطيع الإجابة بالخصيتين والمبيضين بكل ثقةٍ بعد الآن، فالعلماء في اضطراب نتيجة أبحاثٍ جديدة. تفسير يخرج من بين الصلب والترائب. (نقي العظام: النسيج داخل العظام، تُصطنع فيه كريات الدم). نشر العلماء في الدورية العلمية cell ورقة علمية يعرضون فيها أدلة تعارض النظرية التي لا تنسب دورًا لنقي العظام في تشكيل الخلايا الجنسية، وقدموا أدلة تثبت أن لنقي العظم دورًا في إمداد المبيض بالخلايا التناسلية، وأهم ما ورد في الورقة:
أ- تأكيد محايد للنتائج أن الخلايا المنتجة للخلايا الجنسية المتعددة موجودة في نقي عظم الإنسان والفأر. ب- اكتشاف خلايا مكونة للخلايا الجنسية المتعددة في نقي عظام إناث متبرعات أعمارهن بين 24 و36 عامًا. وفي عام 2007 م نُشرت ورقة علمية لبحث وجد فيه العلماء دليلًا مباشرًا أن نقي العظام يخرج منه خلايا للخصية لتشكل الحيوانات المنوية في الإنسان، وقال العلماء أنهم أكدوا أن جزءًا صغيرًا من نقي العظام قادر على التمايز لخلايا مشابهة للخلايا الجنسية الذكرية، وأن نقي العظم مصدرٌ كامن للخلايا التناسلية التي يمكن أن تعزز إنتاج الحيوانات المنوية.
يخرج من بين الصلب والترائب |
وأما بعد ذلك، فلا إشكال من إضافة معان أخرى مناسبة لسياق الآيات، ولا تخالف العربية لفظًا ولا تركيبًا؛ ولذلك قال ابن عاشور في التحرير والتنوير عند تفسير هذه الآية: هذا مخاطبة للناس بما يعرفون يومئذ بكلام مجمل، مع التنبيه على أن خلق الإنسان من ماء الرجل، وماء المرأة... اهـ. وقال أيضًا: أطنب في وصف هذا الماء الدافق لإدماج التعليم والعبرة بدقائق التكوين؛ ليستيقظ الجاهل الكافر، ويزداد المؤمن علمًا ويقينًا. ووصف أنه يخرج من بين الصلب والترائب؛ لأن الناس لا يتفطنون لذلك. يخرج من بين الصلب والترائب |. والخروج مستعمل في ابتداء التنقل من مكان إلى مكان، ولو بدون بروز؛ فإن بروز هذا الماء لا يكون من بين الصلب والترائب. اهـ. وفي الجملة الأخيرة جواب عن بقية إشكال السائلة، وراجعي الفتوى: 38118. والله أعلم.
فإذا كانت الخصية والمبيض في نشأتهما وفي إمدادهما بالدم الشرياني وفي ضبط شئونهما بالأعصاب قد اعتمدتا في ذلك كله على مكان في الجسم يقع بين الصلب والترائب فقد استبان صدق ما نطق به القرآن الكريم ، وجاء به رب العالمين, ولم يكشفه العلم إلا حديثا بعد ثلاثة عشر قرنا من نزول ذلك الكتاب. هذا، وكل من الخصية والمبيض بعد كمال نموه يأخذ في الهبوط الى مكانه المعروف، تهبط الخصية حتى تأخذ مكانها في الصفن ، ويهبط المبيض حتى يأخذ مكانه في الحوض بجوار بوق الرحم. وقد يحدث في بعض الأحيان الا تتم عملية الهبوط هذه ، فتقف الخصية في طريقها ولا تنزل الى الصفن ، فتحتاج الى عملية جراحية حتى تصل الى وضعها في الموضع الطبيعي. هذا ، والإنسان يبدأ حياته جنينا ، والجنين يتكوّن من تلقيح بويضة تخرج من المبيض مندفقة نحو بوق الرحم بالحيوان المنوى الذي تفرزه خصية الرجل ، ويكون التلقيح في الغالب في داخل احد البوقين أو فيهما معا ، ثم تسير البويضة في طريقها الى الرحم حتى تستقر في قرار مكين الى أجل مسمى. هذا إذا صادفها أحد الحيوانات المنوية ، أما إذا أخطأها التلقيح فتكون ضمن الإفرازات الرحمية التي تطرد في خارج الجسم. ومما يلاحظ أن إفراز البويضات عند المرأة هو عملية فسيولوجية شهرية لا علاقة لها بالاجتماع الجنسي ، غير أن هذا الاجتماع ضروري لعملية التلقيح بالحيوان المنوي الذي يسبح في ماء الرجل.