الوجهة النهائية 4 ( بالإنجليزية: 4 Final Destination)، فيلم رعب خارق للطبيعة وتم إنتاجه بتقنية الثري دي ، الفيلم من كتابة إيريك بريس وإخراج ديفيد آر. أليس وكلاهما عملا على فيلم الوجهة النهائية 2. [1] [1] [2] هذا الفيلم هو الجزء الرابع من سلسلة أفلام الوجهة النهائية وهو أول جزء بتقنية الثري دي. ولا يسلط هذا الجزء الضوء على الأجزاء السابقة إلا على لقطة لقصاصة جريدة تتحدث عن رحلة الطائرة التي انفجرت في الجزء الأول. يصور الفيلم شاب ورفاقه يكونون في مدرج لمشاهدة سباق حي للسيارات، وخلال السباق تتحطم سيارة في الحلبة وتبدأ بقية السيارات بالانفجار والتحطم وتؤدي لموت عدد كبير من الجمهور ومن بينهم الشاب ورفاقه، ولكن الشاب يراوده هاجس فيقوم بتنبيه رفاقه بالابتعاد عن المدرج ويبتعدون مع بضع أشخاص آخرين قبل حدوث التحطم. ويبقى الموت يطاردهم بعد الحادث لأن حياتهم ينبغي أن تنتهي حيث يقوم الموت بملاحقتهم بنفس التسلسل الذي ينبغي أن يموتوا به إن بقوا على مدرج حلبة السباق ذاك. Official site
Official trailer site
الوجهة النهائية 4 على موقع IMDb (الإنجليزية)
الوجهة النهائية 4 على موقع Metacritic (الإنجليزية)
الوجهة النهائية 4 على موقع Rotten Tomatoes (الإنجليزية)
الوجهة النهائية 4 على موقع (الإنجليزية)
الوجهة النهائية 4 على موقع Netflix (الإنجليزية)
الوجهة النهائية 4 على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
الوجهة النهائية 4 على موقع AlloCiné (الفرنسية)
الوجهة النهائية 4 على موقع الفيلم
الوجهة النهائية 4 على موقع AllMovie (الإنجليزية)
الوجهة النهائية 4 على موقع Box Office Mojo (الإنجليزية)
الوجهة النهائية 4.3
أليس وكلاهما عملا على فيلم الوجهة النهائية 2. [1] [1] [2] هذا الفيلم هو الجزء الرابع من سلسلة أفلام الوجهة النهائية وهو أول جزء بتقنية الثري دي. ولا يسلط هذا الجزء الضوء على الأجزاء السابقة إلا على لقطة لقصاصة جريدة تتحدث عن رحلة الطائرة التي انفجرت في الجزء الأول. يصور الفيلم شاب ورفاقه يكونون في مدرج لمشاهدة سباق حي للسيارات، وخلال السباق تتحطم سيارة في الحلبة وتبدأ بقية السيارات بالانفجار والتحطم وتؤدي لموت عدد كبير من الجمهور ومن بينهم الشاب ورفاقه، ولكن الشاب يراوده هاجس فيقوم بتنبيه رفاقه بالابتعاد عن المدرج ويبتعدون مع بضع أشخاص آخرين قبل حدوث التحطم. ويبقى الموت يطاردهم بعد الحادث لأن حياتهم ينبغي أن تنتهي حيث يقوم الموت بملاحقتهم بنفس التسلسل الذي ينبغي أن يموتوا به إن بقوا على مدرج حلبة السباق ذاك. مراجع [ عدل]
↑ أ ب " Final Destination arrives at No. 1 with $28. 3M" ، نيوزدي ، 30 أغسطس 2009، مؤرشف من الأصل في 05 يونيو 2011. ^: The Final Destination: Brian Tyler: Music نسخة محفوظة 04 يناير 2016 على موقع واي باك مشين.
الوجهة النهائية 4.1
بوبي كامبو مواليد في ويلينغ، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية سنة 2005. [1]
2 علاقات: الوجهة النهائية 4 ، 1983 في الولايات المتحدة. الوجهة النهائية 4 الوجهة النهائية 4 ، فيلم رعب خارق للطبيعة وتم إنتاجه بتقنية الثري دي، الفيلم من كتابة إيريك بريس وإخراج ديفيد آر. أليس وكلاهما عملا على فيلم الوجهة النهائية 2. الجديد!! : بوبي كامبو والوجهة النهائية 4 · شاهد المزيد » 1983 في الولايات المتحدة فيما يلي قوائم الأحداث التي وقعت خلال عام 1983 في الولايات المتحدة. الجديد!! : بوبي كامبو و1983 في الولايات المتحدة · شاهد المزيد »
المراجع
[1] وبي_كامبو
الوجهة النهائية 4.5
الوجهة النهائية أو فاينال ديستنايشن ( بالإنجليزية: Final Destination) هي سلسلة أفلام رعب أميركية تتمحور حول مواضيع متعلقة بالقضاء والقدر والاستبصار وارتباط هذه العوامل بالموت، أي كيفية التنبؤ بالموت وتجنبه أو السيطرة عليه. كل فيلم يصور مجموعة من الناس يموتون في سلسلة من السيناريوهات، وهذه السيناريوهات غالباً ما تكون قاتلة ودموية.
الوجهة النهائية 4.0
احصل على غرف فندقية مذهلة مع أطقم أسرة فندقية بيضاء بالجملة والمزيد. تسوق الآن للحصول على صفقات فريدة على هذه المنتجات المميزة.
[4] [5] [6] تم افتتاح الفيلم عالمياً في 4 آب/أغسطس 2011 ضمن «مهرجان الفنتازيا» في مونتريال، كندا. يصور الفيلم مجموعة زملاء عمل يقومون برحلة عمل، حيث يكونوا ذاهبين على متن حافلة وعند محاولتهم عبور جسر معلّق خاضع للصيانة، يتأثر الجسر برياح وينهار، ويرى أحد زملاء العمل وهو على متن الحافلة أحداث الواقعة قبل حدوثها حيث يهرب من الحافلة ويتبعه بعض زملاءه إلى بر الأمان. لكن الموت يبقى يطاردهم بعد الحادث لأن حياتهم ينبغي أن تنتهي حيث يلاحقهم الموت بنفس التسلسل الذي ينبغي أن يموتوا به إن بقوا على ذلك الجسر المعلّق. طاقم التمثيل
نيكولاس داغوستو بدور سام لوتون
إيما بيل بدور مولي هاربر
مايلز فيشر بدور بيتر فريدكين
إلين رو بدور كانديس هوبر
جاكلين ماكينيس وود بدور أوليفيا كاسل
بي جاي بيرن بدور إسحاق بالمر
آرلن إيسكاربيتا بدور ناثان سيرز
ديفيد كويشنير بدور دينيس لابمان
كورتني بي.
وقال زياد بن عمرو ، عن ابن عباس: هو السمت الحسن في الوجه. وعن عروة بن الزبير: ( لباس التقوى) خشية الله. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ( لباس التقوى) يتقي الله ، فيواري عورته ، فذاك لباس التقوى. وكل هذه متقاربة ، ويؤيد ذلك - الحديث الذي رواه ابن جرير حيث قال: حدثني المثنى ، حدثنا إسحاق بن الحجاج ، حدثنا إسحاق بن إسماعيل ، عن سليمان بن أرقم ، عن الحسن قال: رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه قميص قوهي محلول الزر ، وسمعته يأمر بقتل الكلاب ، وينهى عن اللعب بالحمام. وَلِبَاسُ التّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ. ثم قال: يا أيها الناس ، اتقوا الله في هذه السرائر ، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " والذي نفس محمد بيده ، ما عمل أحد قط سرا إلا ألبسه الله رداء علانية ، إن خيرا فخير وإن شرا فشر " ثم تلا هذه الآية: " ورياشا " ولم يقرأ: وريشا - ( ولباس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله) قال: " السمت الحسن ". هكذا رواه ابن جرير من رواية سليمان بن أرقم وفيه ضعف. وقد روى الأئمة: الشافعي ، وأحمد ، والبخاري في كتاب " الأدب " من طرق صحيحة ، عن الحسن البصري; أنه سمع أمير المؤمنين عثمان بن عفان يأمر بقتل الكلاب وذبح الحمام ، يوم الجمعة على المنبر.
وَلِبَاسُ التّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ
وقال ابن زيد: هو ستر العورة. وهذا فيه تكرار، إذ قال أولا:" قد أنزلنا عليكم لباسا يواري سوآتكم". ومن قال: إنه لبس الخشن من الثياب فإنه أقرب إلى التواضع وترك الرعونات فدعوى، فقد كان الفضلاء من العلماء يلبسون الرفيع من الثياب مع حصول التقوى، على ما يأتي مبينا إن شاء الله تعالى. وقرأ أهل المدينة والكسائي" لباس" بالنصب عطفا على" لباسا" الأول. وقيل: انتصب بفعل مضمر، أي وأنزلنا لباس التقوى. والباقون بالرفع على الابتداء. و" ذلك" نعته و" خير" خبر الابتداء. والمعنى: ولباس التقوى المشار إليه، الذي علمتموه، خير لكم من لباس الثياب التي تواري سوآتكم، ومن الرياش الذي أنزلنا إليكم، فالبسوه. وقيل: ارتفع بإضمار هو، أي وهو لباس التقوى، أي هو ستر العورة. وعليه يخرج قول ابن زيد. وقيل: المعنى ولباس التقوى هو خير، ف" ذلك" بمعنى هو. والإعراب الأول أحسن ما قيل فيه. وقرأ الأعمش" ولباس التقوى خير" ولم يقرأ" ذلك". وهو خلاف المصحف. (ذلك من آيات الله) أي مما يدل على أن له خالقا. و" ذلك" رفع على الصفة، أو على البدل، أو عطف بيان. الخاطره
● ان الله قد اعقب هذه الايه بقوله عن الشيطان انه هو وقبيله يرونكم من حيث لاترونهم وكما نعلم بان اماكن الحمام وقضاءالحاجه سيكون الانسان بلا لباس ولاريش وان الشيطان سوف يراه وهنا يحتاج الى لباس ليستره وهذا اللباس ليس بمادي وعلى هذا يمكن القول بان مانحتاجه هنا هو لباس التقوى فما هو؟ انه الذكر.
فجامعة القصيم مثلاً فرضت زياً مخصصاً ترتديه الطالبة والمعلمة في الجامعة، وقد فوجئت طالبة تدرس في هذه الجامعة بقرار يقضي بمحاسبتها بتهمة ارتداء ملابس ذات أكمام قصيرة أفضت إلى ظهور (كوعها) مما اعتبرته الجامعة تبرجاً تحاسب عليه، وقالت الفتاة «أنا داخل الحرم الجامعي بين زميلاتي، لا وجود لأي اختلاط، وارتداء ملابس ذات أكمام قصيرة في ظل الأجواء الحارة لا يعتبر مخالفة يعاقب عليها»، والسؤال الذي يطرح نفسه ما المقصود (بالتبرج) وهل جاء النهي عنه على إطلاقه من غير قيود ولا ضوابط ولا حتى اعتبار لمقاصد الشريعة منه. إن الذي عليه أهل العلم أن التبرج لا يتحقق إلا في حضرة رجال أجانب والمقصود بالأجنبية عن الرجل هي كل امرأة يحل له نكاحها حالاً أو مستقبلاً بعد زوال المانع المؤقت. فيحظر على المرأة ابداء بدنها للأجنبي، وعلى مذهب الجمهور أن بدن المرأة كله عورة إلا وجهها وكفيها.