فضائل الصحابة: ذكره الذهبي في السير. كتاب الهبة: أشار غليه الذهبي في السير. كتاب الأشربة: ذكره ابن معين في تاريخه. نسخة وكيع عن الأعمش: ذكرها ابن حجر في المعجم المفهرس. مشيخة وكيع ابن الجراح: ذكرها صلاح الدين الصفدي في
أعيان العصر وأعوان النصر. نقاش:وكيع بن الجراح - ويكيبيديا. وفاة وكيع بن الجراح: –
اختلف العلماء في وفاة الإمام وكيع: فمنهم من
قال إنه توفي في ست وتسعين ومائة، ومنهم من قال في سبع وتسعين ومائة، ومنهم من قال
في ثمان وتسعين ومائة، وقيل أنه توفي في ثلاث وتسعين ومائة. قال الإمام أحمد: مات وكيع سنة سبع وتسعين
ومائة في أولها أو في آخر ذي الحجة سنة ست، وبه قال الحافظ ابن حجر العسقلاني. المصادر:-
سير أعلام النبلاء 9/ 140
سزكين
1/ 1/ 179
وكيع بن الجراح - المكتبة الشاملة
ولقد عرض الرشيد منصب القضاء على وكيع عدَّة مرَّاتٍ فرفض بشدَّة، وكان منقبضًا عن السلطان ومجالسه مثل أستاذه الثوري؛ بل كان مجافيًا حتى لمن يتلبَّس بشيءٍ من أمور السلطان؛ فلقد هجر أقرب أصدقائه -وهو حفص بن غياث- لمـَّا تولَّى منصب القضاء، وهكذا شأن العلماء الربانيِّين في كلِّ زمانٍ ومكان. وكيع بن الجراح .. المرتحل في سبيل طلب الحديث | تاريخكم. ثناء الناس عليه
يتبوَّأ الإمام الكبير وكيع بن الجراح مكانةً خاصَّةً ومميَّزةً في طبقات حفَّاظ الأمَّة، وثبت أعلامها، وعلى الرغم من أنَّ العصر الذي كان يعيش فيه وكيع بن الجراح زاخرٌ بالكثير من الحفَّاظ والأئمَّة الأعلام، فإنَّ وكيع بن الجراح كان علمهم المقدَّم، وأوفرهم نصيبًا في الثناء والمدح، وهذه طائفةٌ من أقوالهم:
قال الإمام أحمد بن حنبل: ما رأيت أحدًا أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع، وما رأيت مثل وكيع في العلم والحفظ والإسناد والأبواب مع خشوعٍ وورع. هذا على الرغم من أنَّ الإمام أحمد قد شاهد الكبار مثل هشيم، وابن عيينة، ويحيى القطان وأمثالهم، ولكن كان أحمد يُعظِّم وكيعًا ويُفخِّمه، وكان أحمد يُفضِّل وكيعًا على ابن مهدي ويزيد بن هارون. قال ابن عمار: ما كان بالكوفة في زمان وكيع أفقه ولا أعلم بالحديث من وكيع، وكان جهبذًا لا ينظر في كتابٍ قط؛ بل يُملي مِنْ حِفْظِه.
وكيع بن الجراح .. المرتحل في سبيل طلب الحديث | تاريخكم
بطاقة الكتاب وفهرس الموضوعات الكتاب: الزهد لوكيع المؤلف: أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو ابن عبيد بن رؤاس الرؤاسي (ت ١٩٧هـ) حققه وقدم له وخرج أحاديثه وآثاره: عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي الناشر: مكتبة الدار، المدينة المنورة الطبعة: الأولى، ١٤٠٤ هـ - ١٩٨٤ م عدد الصفحات: ٨٦٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
نسخة وكيع بن الجراح – الشبكة العربية للأبحاث والنشر
ولد بالكوفة، وأبوه ناظر على بيت المال فيها. وتفقه وحفظ الحديث، واشتهر. وأراد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعا. وكان يصوم الدهر. له كتب، منها «تفسير القرآن» و «السنن» و «المعرفة والتاريخ» و «الزهد - خ» [ثم طُبع] في الظاهرية، ذكره عبيد. قال الامام ابن حنبل: ما رأيت أحد أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين. وقال ابن المديني: كان وكيع يلحن ولو حدثت بألفاظه لكانت عجبا. وكيع بن الجراح. وأحصى له البلخي هنات، منها أنه وهم في «سوار بن داود» فسماه «داود بن سوار» وأن أبا نعيم قال: خالفني وكيع في حديث سفيان، في نحو من عشرين، فرجع في عامتها إلى حفظي. توفي بفيد راجعا من الحج. والرؤاسي نسبة إلى رؤاس وهو بطن من قيس عيلان نقلا عن: الأعلام للزركلي
نقاش:وكيع بن الجراح - ويكيبيديا
أقرأ التالي منذ 7 ساعات أذكار صلاة الوتر منذ 7 ساعات أدعية التوفيق والنجاح منذ 9 ساعات حديث في تحريم التباغض والتناجش والظلم بين المسلمين منذ 9 ساعات حديث في الوصية بالجار منذ يوم واحد حديث في ثواب المؤمن في المصيبة منذ يوم واحد حديث في النّهي عن اشهار السلاح بوجه المسلم منذ 3 أيام حديث في فضل عيادة المريض منذ 3 أيام حديث في فضل صلة الرحم منذ 3 أيام حديث في تحريم اللعن منذ 4 أيام قصة دينية للأطفال عن تقدير المعروف
وهو الاسم الذي طبع به ووصف وأشتهر طبعاته وطبع باسم «نسخة وكيع عن الأعمش» بتحقيق د. عبد الرحمن عبد الجبار الفريوائي، صدر عن الدار السلفية- بالكويت، سنة 1986م وردت بالجزء عدة أسانيد قوية معتبرة، نقل بها الكتاب إلى مؤلفه، وكذلك عدد من سماعات لأكابر أهل العلم من الحفاظ والمسندين.
من أجل حفر الخنادق وتجهيز العدة لخداع المسلمين وقتالهم، إلا إن القائد خالد بن الوليد قام بالرجوع إلى كاظمة ليعسكر فيها. فعلم هرمز ذلك فغضب غضباً شديداً حيث إن جيوشه كانت منهكة جداً، وعلى الرغم من ذلك. فقد أمر جيوشه بالسير إلى كاظمة لمواجهة المسلمين. كما إن على الرغم من سيطرة الفرس على منابع المياه، بسبب سيطرتهم على نهر الفرات والذي ساعدهم بشكل كبير. حيث إن السيطرة على منابع المياه وجعل نهر الفرات خلفهم، يعتبر من أهم الأمور التي تجعل الحرب في صالحهم. إلا إن هذا الأمر سبباً في اشتعال حمية المسلمين، أما بالنسبة إلى قائد الفرس فإنه أرسل إلى كسرى من أجل إرسال التعزيزات. فأرسل له قائد اسمه قارن بن قرباس، والذي كان دوره حماية ميناء الأبله من سيطرة المسلمين. قد يهمك: موضوع عن معركة القادسية
سبب تسمية معركة ذات السلاسل بهذا الاسم
لقد تمت تسمية معركة ذات السلاسل بهذا الاسم، لأن القائد هرمز أمر جيوشه بربط أنفسهم بالسلاسل حتى لا يفروا في الحرب. من هو قائد معركة ذات السلاسل - موقع المرجع. كما إن معركة ذات السلاسل قد بدأت في بداية الأمر بالمبارزات الفردية، وبعد ذلك قتل القائد هرمز. وقد أدى هذا الأمر إلى تقهقرهم ومن ثم ولوا الأدبار وغرق جزء منم في نهر الفرات، وقتل من كان مربوطاً بالسلاسل.
من هو قائد معركة ذات السلاسل - موقع المرجع
كما كان هذا الأمر الذي يقومون به من أجل إظهار الشجاعة، والتأكيد على رغبة الجنود في الانتصار. وإلا فالموت أفضل بالنسبة لهم. حيث إن الهروب لم يكن من الخيارات المتاحة بالنسبة لهم، كما إن لها مجموعة من المميزات الأخرى. والتي كان يعتمد عليها جيش الفرس. وهي كونها لا تسمح باختراق صفوف الفرس، والتي كانت من أهم المميزات في استخدام السلاسل. ولكن على العكس من ذلك فإنها كانت تشكل عائقاً كبيراً، بالنسبة للجنود في حالة قتل زملاءهم. لماذا سميت معركة ذات السلاسل بهذا الاسم. حيث إنهم لا يتمكنون من الفرار بعيداً عن زملائهم الصرعى، والتي كانت أكبر سيئة بالنسبة إلى استخدام السلاسل. كما إن وقوع البعض منهم يؤدي إلى وقوع الأفراد الباقية، ولهذا السبب سميت معركة ذات السلاسل بهذا الاسم. كما إن القائد الذي قاد جيش المسلمين في هذه المعركة، هو القائد خالد بن الوليد. من هو قائد معركة ذات السلاسل
مقالات قد تعجبك:
كما ذكرنا من قبل فإن معركة ذات السلاسل كانت بين المسلمين والفرس، والتي كان قائدها من المسلمين خالد بن الوليد. وبالنسبة إلى الفرس، فإن قائدهم كان هرمز وقد كان أبا سليمان خالد بن الوليد بن المغيرة هو من أفضل قادة المسلمين. وكان يتمتع بعبقرية حربية غير مسبوقة، حيث لقب القائد العرب خالد بن الوليد بسيف الله المسلول.
سبب تسميتها بذات السلاسل هو أن هرمز القائد الفارسي أمر جنده بأن يربطوا أنفسهم بالسلاسل حتَّى لا يهربوا إذا اشتدَّ القتال، ولكنَّ هذا الأمر عاد بالسوء على الفرس حيث تمكن المسلمون من قتل المكبلين بالسلاسل بسهولة بعد المعركة مما زاد من خسائر الجيش الفارسي، والله أعلم. في الأخير تاريخنا الإسلامي والعربي مليء جدا بالانتصارات ومليء بالفتوحات الإسلاميه التي اذهلت وهزمت اقوى واكبر الامبراطوريات بالعالم واخضعت واذلت زعمائها ومازلنا الى الان نتباها بأولئك القادة العظماء الذين صنعوا المجد وسطروا اروع البطولات التاريخيه،كل قصه نسمعها نحس بفخر عظيم
وصلنا الى النهاية. مصادر