يعقوب بن يوسف
المنصور الموحدي
فترة الحكم
1184م - 1199م
أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن
محمد الناصر
معلومات شخصية
الميلاد
1160م المغرب
الوفاة
595 هـ - 1199م مراكش
مواطنة
المغرب
الأولاد
محمد الناصر [1] عبد الله العادل إدريس المأمون
الأب
إخوة وأخوات
عبد الواحد المخلوع
عائلة
الخلافة الموحدية
الحياة العملية
المهنة
سياسي
اللغة الأم
اللغات الأمازيغية
اللغات
العربية ، واللغات الأمازيغية
الخدمة العسكرية
المعارك والحروب
معركة الأرك
تعديل مصدري - تعديل
أبو يوسف يعقوب بن يوسف المنصور بالله (أو اختصاراً: يعقوب الخليفة الموحد أو يعقوب المنصور)(ح 1160 - 23 يناير 1199) سلطان وثالث خلفاء الموحدين ببلاد المغرب. [2] خلف والده أبو يعقوب يوسف. حكم من 1184 حتى وفاته في مراكش عام 1199. تميز عهده بالمشاريع الكبيرة. بنى مسجد الكتبية في مراكش وأزمع في بناء أكبر مسجد بالعالم ( مسجد حسان) في الرباط إلا أن المنية وافته والإنشاء في بداياته تاركا صومعة حسان. يعقوب الموحد احتضن ابن رشد ومحمد الوغليسي في بلاطه وحماهما. هزم ألفونسو الثامن ملك قشتالة في معركة الأرك في 19 يوليو 1195م. بعد هذا النصر اتخذ لقب "المنصور بالله".
- تحميل كتاب يوسف بن يعقوب عليهما السلام PDF - مكتبة نور
- أبو يعقوب يوسف الموحدي - المعرفة
- ابن المجاور، يوسف بن يعقوب - المكتبة الشاملة
- شرح وترجمة حديث: الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم -عليهم السلام- - موسوعة الأحاديث النبوية
- قانون الأحوال الشخصية السعودي.. 9 بنود و7 مكتسبات للمرأة والطفل
- الاستضافة في قانون الأحوال الشخصية: مبيت الطفل بحد أقصى يومين - أخبار مصر - الوطن
- بعد إثارتها في مسلسل فاتن أمل حربي.. ترتيب الحضانة بقانون الأحوال الشخصية
- برلمانية: مشروع قانون الأحوال الشخصية لم يمنع التعدد.. بشرط
تحميل كتاب يوسف بن يعقوب عليهما السلام Pdf - مكتبة نور
واسم جده: محمد بن أبي شيبة، وكان يوسف يكنى أبا القاسم. وقد قرأ على أبي الخطاب بن الجراح، وَأبي العز القلانسي. وحدث عن إسماعيل بن ملة. روى عنه ابن الأخضر وكان وكيلا بباب القضاة. قال ابن الدبيثي: مات في رجب سنة سبعين وخمس مِئَة.. 8706- يوسف بن محمد بن علي المؤدب. عن الحارث بن أبي أسامة وجماعة. روى عنه أبو القاسم بن الثلاج حديثين منكرين، قاله الخطيب.. 8707- (ز): يوسف بن يحيى بن عبد الله بن سليمان بن بقاء اللخمي مقرىء غرناطة. أخذ القراءات، عَن أبي خالد بن رفاعة، وَأبي الحسن بن كوثر وجماعة. قال ابن مسدي: قرأت عليه بالروايات وكان فيه بعض تجوز في الرواية. وقال أبو جعفر بن الزبير: سمى لي في شيوخه: ابن هذيل وداود بن يزيد فتكلم فيه من أجلهما. وقال الملاحي: كان يزعم أنه قرأ على ابن هذيل وداود، وَلا يصح ذلك بوجه. مات سنة تسع عشرة وست مِئَة.. 8708- يوسف بن يعقوب النيسابوري [أَبُو عمرو]. عن أبي بكر بن أبي شيبة بتاريخه. كذبه أبو علي النيسابوري الحافظ. وقال البرقاني: لا يساوي شيئا. قال الخطيب: يكنى أبا عمرو، سكن بغداد، وحدث، عَن مُحَمد بن بكار بن الريان، وَابن أبي شيبة والفلاس، وعنه الدارقطني، وَابن شاهين والمعافى وكان ضعيفا.
أبو يعقوب يوسف الموحدي - المعرفة
وضع الكندي منهجا جديدا للعلوم وفق فيه بين العلوم الدينية والعلوم الدنيوية، وكانت له معرفة واسعة بالعلوم والفلسفة اليونانية، وعاصر ثلاثة من الخلفاء العباسيين وهم المأمون، والمعتصم، والمتوكل، كما عاصر الفلكيين الإخوة الثلاثة بنو موسى، والفلكي سند بن علي، وبلغ منزلة كبيرة عند المأمون والمعتصم، حتى إن المأمون عهد إليه بترجمة مؤلفات أرسطو وغيره من فلاسفة اليونان، كما أن المتوكل استخدمه كخطاط، لكن نظراً لآرائه الفلسفية ووشاية بعض الحاسدين به، فقد أمر المتوكل بمصادرة جميع كتبه؛ غير أنها أعيدت إليه جميعها. إسهاماته
أدرك الكندي أهمية الرياضيات في العلوم الدنيوية فوضع المنهج الذي يؤسس لاستخدام الرياضيات في الكثير من العلوم، واستعان الكندي بالرياضيات وبالسلم الموسيقي اليوناني الذى اخترعه فيثاغورث، ليضع أول سلم للموسيقى العربية مسميا العلامات الموسيقية، وهو أول من وصف مبادئ ما يعرف الآن بالنظرية النسبية، ففي حين أعتبر علماء الميكانيك التقليديين (غاليليو ونيوتن) الوقت والفراغ والحركة والأجسام قيما مطلقة، قال الكندي إن تلك القيم نسبية لبعضها البعض كما هي نسبية لمشاهدها.
ابن المجاور، يوسف بن يعقوب - المكتبة الشاملة
يوسف الصديق العفيف بن يعقوب - أبطال الإيمان - YouTube
شرح وترجمة حديث: الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم، ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم -عليهم السلام- - موسوعة الأحاديث النبوية
ولم يبق للفرنج قدرة على لقائه وضاقت عليم الأرض بما رحُبت، فأرسلوا إليه يلتمسون منه الصلح، فأوقع الصلح بينه وبين ملوك الأندلس جميعًا على ما اختاره لمدة خمس سنين، ثم عاد إلى مراكش في أواخر سنة ( 593هـ)......................................................................................................................................................................... آثاره المعمارية
قام ببناء مئذنة، المسماة خيرالدا ، في القصر الكبير في أشبيلية ، وتكاد تكون أهم معالم أشبيلية إلى يومنا هذا. صفاته
وكان ملكًا جوادًا عادلاً متمسكًا بالشرع المطهر، يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، كما ينبغى من غير مُحَاباة، ويصلى بالناس الصلوات الخمس، ويلبس الصوف ، ويقف للمرأة وللضعيف، ويأخذ لهم بالحق. وكان يشدد في إلزام الرعية بإقامة الصلوات الخمس، وقتل بعض الأحيان على شرب الخمر ، وقتل العمال الذين تشكو الرعاية منهم، وأمر برفض فروع الفقه ، وأن العلماء لايفتون إلا بالكتاب العزيز، والسنة النبوية، ولايقلدون أحدًا من الأئمة المجتهدين المتقدمين، بل تكون أحكامهم بما يؤدى إليه اجتهادهم من استنباطهم القضايا من الكتاب والحديث والإجماع والقياس.
لقد كان يعقوبُ عليه السلام يُناهز من العمر ما يزيد على المائة، وكان ذلك بعد سبع عشرة سنة من اجتماعه بيوسف، وقد أوصى نبيُّ الله يعقوب ابنه يوسف عليه السلام أن يدفنه مع أبيه إسحاق وجده إبراهيم عليهم الصلاة والسلام ففعل ذلك، وسار به إلى فلسطين ودفنه في المغارة بحبرون وهي مدينة الخليل في فلسطين. إن من الواضح أنّ الأسباط هم ذرية إخوة يوسف عليه السلام وهم شعوبِ بني إسرائيل، وكان يوجد فيهم أنبياءٌ نزل عليهم الوحي، ولم يكن من أولاد يعقوب نبيٌّ غير يوسف عليه السلام إلا أن هناك احتمالاً أن يكون بنيامين نبيًّا، وأما ما ذهب البعض إليه من القول بنبوة إخوته فمردودٌ لأنَّ النبوة لا تصح لإخوة يوسف الذين فعلوا تلك الأفاعيل الخسيسة وهم من سوى بنيامين، فالأسباط الذين أُنزل عليهم الوحي هم من نُبِّىء من ذريتهم. إن يوسف عليه السلام من أشهر وأعظم أنبياء بني إسرائيل، وقد ذُكرت قصةُ يوسف عليه السلام في سورة يوسف بالتفصيل، وفيها توضيحٌ لحياته ومِحنته مع إخوته ومحنتهِ مع امرأة العزيز، وعند دخوله السجن ودعوته فيه إلى الله تعالى، ثم بعد ذلك خروجه من السجن وتفسيرُه لرؤيا الملك وكيف تسلمَ خزائن الأرض أي أرض مصر، ثم إقبالُ إخوته إلى مصر بسبب القحطِ الذي حلّ على أرضهم، وإبقاؤه لأخيه بنيامين عنده، ثم اجتماعه بأبيه وإخوته ودخولهم عليه وسجودهم له على وجه التحية والتعظيم وكان ذلك جائزًا في شريعتهم، إلى غير ذلك من إشارات دقيقة وعظات بالغة يُستفاد بها من حياة هذا النبي الكريم.
نوضح لك في موسوعة سن الحضانه في قانون الاحوال الشخصيه الجديد والذي تم اعتماده من قبل مجلس الوزراء في 8 مارس، وهو نظم يتضمن أحكام الخطبة والزواج والمهر في السعودية، إلى جانب حقوق الزوج والزوجة وأحكام النفقات، بالإضافة إلى أحكام الفرقة بين الزوجين والنسب وحضانة الأبناء والوصية والإرث والولاية والوصاية. والجدير بالذكر أنه من المقرر تطبيقه في السعودية بعد مرور 90 يوم من نشره في الجريدة الرسمية، ويتشكل نظام الأحوال الشخصية الجديد من 254 مادة، وبشكل أساسي يعمل على تلبية احتياجات الأسر سواء على الجانب الاجتماعي أو الجانب التقني أو الجانب الاقتصادي، وقد أعلن عن هذا النظام مسبقًا في العام الماضي ولي العهد الأمير محمد بن سلمان. برلمانية: مشروع قانون الأحوال الشخصية لم يمنع التعدد.. بشرط. سن الحضانه في قانون الاحوال الشخصيه الجديد
من أبرز الأحكام التي اشتمل عليها نظام الأحوال الشخصية الجديد أحكام حضانة الأبناء، ووفقًا للنظام الجديد فإن حضانة الأبناء يبدأ منذ الولادة إلى بلوغ سن 15 سنة. عند بلوغه سن 18 عام فإن فترة الحضانة تنتهي. يشير القانون إلى أن إلزام الأم بحضانة الطفل الذي ام يصل عمره إلى عامين، وتنتقل حضانة الابن إلى الأب في حالة عدم وجودها. في حالة بلوغ الطفل لسن عامين فإن الحضانة يكون الأب أحق بها، وفي حالة عدم وجوده فإنها تصبح إلزامية على الأم.
قانون الأحوال الشخصية السعودي.. 9 بنود و7 مكتسبات للمرأة والطفل
العقوبة القانونية ويعاقب بغرامة لا تقل عن ألف جنيه ولا تزيد على خمسة آلاف جنيه كل حاضن حال دون تمكين صاحب الحق في الرؤية أو الاستضافة من استعمال حقه دون عذر تقبله المحكمة. ويعاقب بذات العقوبة المنصوص عليها في الفقرة السابقة كل مستضيف تعمد مخالفة القواعد والضوابط المقررة في حكم الاستضافة وتحكم المحكمة فضلا عن ذلك بسقوط الحق في الاستضافة لمدة لا تجاوز شهرين وفي حالة العود تضاعف الغرامة المنصوص عليها في هذه الفقرة. ويعاقب بالحبس مع الشغل مدة لا تقل عن ستة أشهر كل مستضيف امتنع عمدا عن تسليم الصغير أو الصغيرة للحاضن بعد انتهاء مدة الاستضافة بقصد حرمان الحاضن من الحضانة وتحكم المحكمة فضلا عن ذلك بالزام المحكوم عليه بتسليم الصغير أو الصغيرة للحاضن وبسقوط الحق في الاستضافة طول فترة الحضانة.
الاستضافة في قانون الأحوال الشخصية: مبيت الطفل بحد أقصى يومين - أخبار مصر - الوطن
الجمعة 08/أبريل/2022 - 10:59 ص
المسلسل
أثار مسلسل فاتن أمل حربي حالة من الجدل على مدار الأيام الماضية وذلك بعد تناوله معاناة المرأة في مصر بعد الطلاق، وأبرز المشكلات التي تتعرض لها والمتعلقة بقوانين الأحوال الشخصية مثل الحضانة والولاية التعليمية على الأطفال. مسلسل فاتن أمل حربي وفي الحلقة الخامسة من المسلسل ذهبت "فاتن" التى تجسدها الفنانة نيللي كريم لتأخذ فتوى حول حضانة الأطفال، والتقت بالشيخ "يحيى" والذي قام بتجسيده الفنان محمد الشرنوبي، وسألته عن "آية قرآنية" حول الحضانة، وليس تفسير العلماء وأهل الفقه وتشاجرت معه. ويرصد "فيتو" في السطور التالية ترتيب الحضانة:- ترتيب الحضانة وبذلك يجعل مشروع قانون الأحوال الشخصية حضانة الأب في المرتبة الرابعة، ووفقا للقانون يثبت حق حضانة الصغير للأم وللأب وللمحارم من النساء مقدمًا فيه من يدلي بالأم على من يدلي بالأب ومعتبرا فيه الأقرب من الجهتين وفقا للترتيب التالي: الأم – أم الأم – أم الأب – الأب – الأخوات بتقديم الشقيقة ثم الأخت لأم ثم الأخت لأب – الخالات بالترتيب المتقدم في الأخوات – بنات الأخت بالترتيب المتقدم في الأخوات – بنات الأخ – العمات –خالات الأم – خالات الأب-عمات الأم – عمات الأب – العصبيات من الرجال بحسب ترتيب الاستحقاق في الإرث – الجد لأم –الأخ لأم.
بعد إثارتها في مسلسل فاتن أمل حربي.. ترتيب الحضانة بقانون الأحوال الشخصية
، ألا إن ربكم واحد، وإن أباكم واحد، ألا لا فضل لعربي على أعجمي، ولا لعجمي على عربي، ولا لأحمر على أسود، ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى). إن الدعوة لانفلات الأمر - كما هو حاصل في القصص الأربع السالفة - ليس من الحكمة في شيء، وإن إلزام الناس بأحكام القانون الخليجي للأحوال الشخصية غير بعيد عن إلزام القضاة بالحكم بمذهب محدد، وبالاستناد إلى كتاب معين أو كتابين. إن ما سيعود على المجتمع الخليجي من فرض العمل بقانون الأحوال الشخصية أكبر مما يتصوره القادة السياسيون، فلماذا التأخير؟ وأي فائدة في التريث فيما يهم العامة، ويحفظ لهم حقوقهم واستقرار أحكام قضاتهم. قانون الأحوال الشخصية السعودي.. 9 بنود و7 مكتسبات للمرأة والطفل. إن تشبث المانعين بكون التقنين يمنع من الاجتهاد منقوض بأن الإلزام حاصل في محاكم المملكة العربية السعودية بما في كتابي "كشاف القناع" و"شرح منتهى الإرادات". أفلا سأل مانعو التقنين أنفسهم عن حكم القضاء بغير هذين الكتابين قبل تأليفهما من الشيخ منصور البهوتي يرحمه الله؟
أليس الإلزام بالحكم بما في كتابين لمؤلفٍ واحدٍ مات قبل أكثر من ثلاثة قرون من الغرابة ما ليس في الإلزام بما في قانونٍ أعده نخبة من العلماء المعاصرين بما لا يتعارض مع أحكام الشريعة، وبما يتفق مع أصول وقواعد المذاهب السائدة في دول الخليج العربي؟
- أليس للقرار السياسي في مملكتنا العربية السعودية كلمة الحسم فيما يهم أمر العامة؟.
برلمانية: مشروع قانون الأحوال الشخصية لم يمنع التعدد.. بشرط
القصة الثالثة: يُوقِفُ الرجل قبل موته ثلث ماله على أولاده، فيستفيد من الوقف أبناؤه وبناته، ومن يموت من بناته بعد ذلك فنصيبها في مهب الريح؛ فمن القضاة من يقسمه على أولادها الذكور والإناث، ومنهم من يرى أن حق البنت ينقطع عن أولادها ليعود إلى أبناء الموقف، وهكذا كلما ماتت أنثى انتقل نصيبها إلى الذكور ممن هم في درجتها مهما بعدوا عن الميت الأول، ولا يزال الناس في حيص بيص؛ لا يدرون من هو المصيب، ولا من هو المخطئ. القصة الرابعة: ينفصل الزوجان وبينهما أولاد، فيختلفون على من يكون الأحق بالحضانة، فيحكم قاضٍ للأب؛ لأنه الأقدر على الإنفاق والمتابعة، ويحكم آخر للأم؛ لأنها خيرٌ للمحضون من أبيه - وإن كانت متزوجة - ما دام الزوج عدلاً راضياً بضم أولادها إليها، ويضطر قاضٍ ثالث؛ لإدخال أم الأم ليحكم لها بالحضانة، وهي وابنتها - بعد ذلك - بالخيار. هذه القصص مما تحدث في محاكم المملكة على مدار العام في المحاكم الابتدائية، وهذه الاجتهادات المتنافرة تلقى تنافراً من نوعٍ آخر لدى محاكم الاستئناف؛ فتؤيد بعض الأحكام، ويستدرك على بعضها، وينقض بعضها الآخر، بل إن دوائر محكمة الاستئناف الواحدة يحصل بينها من الاختلاف ما يحصل بين قاضيين في محكمة واحدة، فضلاً عن الاختلاف الحاصل بين محكمتين أو أكثر من محاكم الاستئناف.
بتحديد سن للزواج لأول مرة والسماح للمرأة بحق فسخ عقد زواجها، أقرت السعودية، بعد سنوات من "الانتقادات" الغربية، قانونا جديدا بتسعة بنود رئيسية للأحوال الشخصية، قالت إنه "عالج جميع مشكلات الأسرة والمرأة". القانون الجديد الذي أقر رسميا تزامنا مع احتفالات اليوم العالمي للمرأة في 8 مارس/آذار الجاري، لم تنشر المملكة نصوصه بعد، غير أنها قالت إنه سيدخل حيز التنفيذ بعد 90 يوما من نشره بالجريدة الرسمية (أم القرى)، دون تحديد موعد للنشر. واستنادا لبيانات أغلبها لمركز التواصل الحكومي السعودي الرسمي، فمن أبرز نتائج بنوده التسعة "تحديد سن الزواج"، بخلاف 7 مكتسبات أو حقوق بارزة للمرأة والطفل بينها "حق فسخ عقد الزواج بإرادة منفردة، وإلزام الزوج بالإنفاق عليها حتى لو كانت غنية". وفي 8 فبراير/شباط 2021، اعتبر ولي العهد السعودي محمد بن سلمان هذا القانون (كان مشروع قانون آنذاك) ضمن "موجة جديدة من الإصلاحات". *إقرار القانون أقر مجلس الوزراء برئاسة العاهل السعودي، الملك سلمان عبد العزيز، القانون في 8 مارس/آذار 2022. وجاء الإقرار بعد استكمال الإجراءات النظامية لدراسته في مجلس الشورى (هيئة برلمانية شورية) على أن يدخل حيز التنفيذ بعد 90 يوماً من نشرة بالجريدة الرسمية.