ولقد تعرفنا فى المقال على معنى هذا الإسم وحكم التسمية به فى الإسلام ، كما تعرفنا على الصفات التى تميزة حاملة هذا الإسم ومشاهيره.
- معنى اسم تارا وصفات حاملة هذا الإسم !! - YouTube
- الباحث القرآني
- موقع هدى القرآن الإلكتروني
معنى اسم تارا وصفات حاملة هذا الإسم !! - Youtube
اسم تارا مزخرف تہٰارا تآرٍآ ت͠آ͠رآ͠ ت̷ٵ̷ ر̷ٵ̷ تـ, إآرٍإآ ت̲آ̲ر̲آ̲ ت̀́آ̀́ر̀́آ̀́ تآرٍآ ت̯͡آ̯͡ر̯͡آ̯͡ تـ♥̨̥̬̩آإرآإ Ťärä țặřặ ᎿᎯ ᎡᎯ t͠a͠r͠a͠ t̷a̷r̷a̷ t̲a̲r̲a̲ t̀́à́r̀́à́ t̯͡a̯͡r̯͡a̯͡ ᵗᵃʳᵃ صفات اسم تارا تحب الحركة والعمل، فهي متفوقة جدًا وتتمتع بالذكاء الشديد، ومتفوقة دراسيًا لحبها في التعلم ورغبتها الشديدة في تحقيق أهدافها وأحلامها، وتصل إلى أعلى المراكز، كمان أنها تتحمل المسئولية، وتستطيع أن تدير أي موقف بقرارات صائبة. طيبة، عطوفة ورقيقة المشاعر والطباع، فهي فتاة رومانسية من الدرجة الأولى، تحب مشاهدة الأفلام وقراءة الروايات، وتحب الأزياء والموضة وشراء كل ما هو جديد. تجدها أول من يشارك في الرحلات والسفر، فهي شغوفة جدًا نحو الأماكن الجديدة، وذات قلب متسامح، وتساعد الجميع وتقدم العون للفقراء والمساكين، واجتماعية جدًا على الرغم من شخصيتها الخجولة. دلع اسم تارا توتو. توتي. توري. ريري. توتا. عيوب اسم تارا مسرعة في بعض الأمور مما يجعلها تشعر بالندم، ويخدعها الناس لطيبتها المفرطة، وتصاب بالتوتر أحيانًا في الازدحام والتجمعات، وتأخذ وقت حتى تعتاد أمر ما. معنى اسم تارا. اسم تارا في المنام بعد البحث عن تفسير اسم تارا في الحلم، وجدنا اتفاق علماء تفسير الأحلام أن تفسير ظهور الاسم في المنام يكون من معناه، فكل اسم يشير في المنام لشيء يتضمن معناه، أو يكون الشخص يتعامل مع أحد يحمل هذا الاسم ويفكر به كثيرًا.
تعد من بين المقبلات على الحياة، وتمتاز بالابتسامة والبشاشة في وجوه الآخرين من حولها. الاسم يشير لكون صاحبته تتعامل بمنتهى الرقة مع والديها ولا تعصي لهما أمرًا. تارا اسم يعني الخفة والمرح، والبراءة والحب وذلك ما يشير له علم النفس في منطوق ذلك الاسم. الراحة النفسية والهدوء من بين أهم ما يدلل عليه اسم تارا، وهو أحد المعاني لذلك الاسم من وجهة نظر علماء النفس. حكم التسمية باسم تارا في الدين الإسلامي
يعتبر الاسم تارا من بين الأسماء المطلقة على الإناث، وهو حامل في مضمونه لمعاني جذابة، وجميلة، وحينما يشرع الوالدان بتسمية ابنتهما بذلك الاسم، فليس في ذلك أدنى مخالفة لأحكام الشريعة. الاسم غير عربي في أصله، ومن المفضل في الاسلام حسن الانتقاء للاسم، وبالأخص يكون من بين الأسماء العربية الأصيلة. معنى اسم ارام. يوجد رأي آخر يحمل كراهة التسمية لذلك الاسم لكونه من بين الأسماء غير العربية. صفات من تحمل اسم تارا
الاسم يدل في الكثير من الحالات على صاحبه، وفيما يلي بيان لأهم الخصال التي تحملها بنات كثيرات ممن تم تسميتهن باسم تارا:
الفتاة الحاملة لاسم تارا تتمتع بقوة بدنية، وحركية ونشاط يومي جيد. تعتبر من بين الفتيات العاشقة لمجال دراستها، أو عملها، وتسعى بدأب لتحقيق كل أهدافها.
وجزاكم الله تعالى خيراً. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فليس معنى الآية أن الكفار ليس عندهم خير مطلقا، فبعض الكفار قد يعمل شيئا من أعمال الخير والإحسان، وسيجازون بها في الدنيا، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الكافر إذا عمل حسنة أطعم بها طعمة من الدنيا، وأما المؤمن فإن الله يدخر له حسناته في الآخرة، ويعقبه رزقاً في الدنيا على طاعته. رواه مسلم عن أنس. ولكن المراد بالآية قوم من أشرار الكفار علم الله أنه لا خير فيهم, ولا قابلية فيهم للهداية، فقد جاء في أيسر التفاسير للجزائري: وقوله تعالى: ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم ـ أي لجعلهم يسمعون آيات الله وما تحمله من بشارة ونذارة وهذا من باب الفرض، لقوله تعالى: ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ـ هؤلاء طائفة من المشركين، توغلوا في الشر والفساد والظلم والكبر والعناد، فحرموا لذلك هداية الله تعالى، فقد هلك بعضهم في بدر، وبعض في أحد، ولم يؤمنوا لعلم الله تعالى أنه لا خير فيهم، وكيف لا! وهو خالقهم وخالق طباعهم: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير. اهـ. وأما مسألة الهداية: فهي فضل من الله تعالى، ولها أسباب عدة وأمارات، ومنها نفع الخلق والإحسان والإنفاق عليهم، كما قال تعالى: ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ {البقرة:2ـ 3}.
الباحث القرآني
وقال أيضاً: (ولو أسمعهم لتولّوا وهم معرضون). فيمكن الإِستنتاج من هاتين الجملتين الجملة التّالية وهي: لو علم الله فيهم خيراً فهم سيعرضون. وهذا الإِستنتاج خطأ محض. وقد أخطأ هؤلاء لأنّ معنى جملة: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم). في قسمها الأوّل هو: لو كان لهؤلاء قابلية فسيوصل الحق لأسماعهم، ولكن القسم الثّاني معناه أن هؤلاء إذا لم تتهيأ لهم القابلية للهداية فسوف لن يستجيبوا وسوف يعرضون.... والنتيجة أن الجملة المذكورة آنفاً وردت في الآية بمعنيين مختلفين، وعلى هذا لا يمكن تأليف قياس منطقي منهما... ( 2) (فتأمل). وهذه المسألة تشبه من يقول: إنّني لو كنت أعتقد بأنّ فلاناً يستجيب لدعوتي لدعوته، لكنّه في الحال الحاضر إذا دعوته فسوف لن يستجيب، ولذلك فسوف لن أدعوه...
2 - لإِستماع الحق مراحل
إنّ الإِنسان قد يسمع أحياناً ألفاظاً وعبارات دون التفكير في مضامينها، إلاّ أنّ بعضاً لفرط لجاجتهم، كانوا يرفضون حتى هذا القدر من السمع، كما يقول عنهم القرآن (وقال الذين كفروا لا تسمعوا لهذا القرآن والغوا فيه لعلّكم تغلبون) ( 3). وتارةً يقبل الإِنسان بإستماع الأحاديث، لكنّه لا يقرر أبداً العمل بها، كالمنافقين الذين ورد ذكرهم في الآية (16) من سورة محمّد (صلى الله عليه وآله وسلم): (ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خروجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفاً).
موقع هدى القرآن الإلكتروني
وتقول الآية بعدها إن الله لايمتنع من دعوة هؤلاء إن كانوا صادقين في طلبهم وعلى استعدا لتقبل الحق: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم). وقد ورد في الرّوايات أنّ بعض عبدة الأصنام جاءوا النّبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقالوا: إذا أخرجت لنا جدنا الأكبر (قصي بن كلاب) حيّاً من قبره، وشهد لك بالنبوة، فسوف نسلم جميعاً! فنزلت الآية لتقول: إنّه لو كان حديثهم صادقاً لفعل الله ذلك لهم بواسطة المعجزة، لكنّهم يكذبون ويأتون بأعذار واهية، بهدف التخلص من الإِذعان لدعوة الحق.... ويقول تعالى: (ولو أسمعهم لتولوا وهو معرضون). فالذين سمعوا دعوة الحق كثيراً، وبلغت آذانهم آيات القرآن، وفهموا مضامينها العالية، لكنّهم أنكروها بسبب عتوهم وعصبيّتهم، فهم غير مؤهلين للهداية لما اقترفت أيديهم، ولا شأن بعدئذ لله ورسوله بهم، فهم في ظلام دامس وضلال بهيم. كما أنّ هذه الآية تعد جواباً قاطعاً للقائلين بمدرسة الجبر، لأنّها تقرر بأن يكمن في الانسان نفسه وأنّ الله يعامل الناس بما يبدونه من أنفسهم من استعداد وقابلية في طريق الهداية. ملاحظتان
1 - "ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم"
لقد حاول بعض الناشئة عمل قياس منطقي من هذه الآية والخروج منه بنتيجة لصالحهم، فقالوا، إنّ القرآن يقول في الآية: (ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم).
الآية الثّانية: تؤكّد هذا المعنى أيضاً فتقول: (ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون). إنّ هذا التعبير الطريف يُشير للذين يعلمون ولا يعملون، ويسمعون ولا يتأثرون، وفي ظاهرهم أنّهم من المؤمنين، ولكنّهم لا يطيعون أوامر الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، فهؤلاء لهم آذان سامعة لكل الأحاديث ويعون مفاهيمها، وبما أنّهم لا يعملون بها ولا يطبقونها فكأنّهم صمُّ لا يسعمون، لأنّ الكلام مقدمة للعمل فلو عدم العمل فلا فائدة من أية مقدمة. وأمّا المراد من هؤلاء الأشخاص الذين يحذّر القرآن المسلمين لكيلا يصيروا مثلهم، فيرى بعض أنّهم المنافقون الذين اتخذوا لأنفسهم مواقع في صفوف المسلمين، وقال آخرون: إنّما تشير إِلى طائفة من اليهود، وذهب بعض بأنّهم المشركون من العرب. ولا مانع من إنطباق الآية على هذه الطوائف الثلاث، وكل ذي قول بلا عمل. ولما كان القول بلا عمل، والإِستماع بلا تأثر، أحد الأمراض التي تصّاب بها المجتمعات، وأساس الكثير من التخلفات، فقد جاءت الآية الأُخرى لتؤكّد على هذه المسألة بأُسلوب آخر، فقالت: (إنّ شرّ الدّواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون) ( 1).