29 مشاهدة, منها 1 اليوم
التقدم إلى هذه الوظيفة
الاسم *
البريد الإلكتروني *
الرسالة *
تحميل السيرة الذاتية (pdf, doc, docx, zip, txt, rtf)
تحميل غلاف للسيرة الذاتية (pdf, doc, docx, zip, txt, rtf)
حلويات حلا صبيا محمد عبده
حلا ايسكريم: حلويات: نجران القابل 161243774: السوق المفتوح
مشكلة في الشبكة, انقر هنا لإعادة تحميل الصفحة الدردشة ليست جاهزة بعد تم حذف الدردشة هذا الاعلان غير متوفر، يمكنك تصفح الاعلانات المشابهة
معمول تمر 50 ريال
الخبر |
الاسكان |
2022-02-09 حلويات متصل
جلي اسباني 85 ريال
جدة |
ابحرالشمالية |
2022-01-29 حلويات متصل
كوكيز بجدة 4 ريال
الريان |
2022-03-08 حلويات متصل
حلا الخشخش 40 ريال
تبوك |
المصيف |
2022-03-07 حلويات متصل
كوبون دونات 88 ريال
الدمام |
البادية |
2022-03-21 حلويات متصل
بيع كل شئ على السوق المفتوح
أضف إعلان الآن
أرسل ملاحظاتك لنا
حلويات حلا صبيا العام
متجر حلويات في Riyadh آخر الأخبار شهادات التقدير أخذت حلا لذيذ مررره يذوب بالفم فوقه زعتر وشعيريه زي الكيكه يفوووز 👌وبعد فطايرهم حلوه واسعارهم حلوه نوعآ ما - Abdullah A رهيب بجد ما توقعت فيه زي كذا بالرياص والبسبوسة المشكلة!! خورافيية💗 - علي ا محل صغير توجد فيه انواع الحلويات مثل فيلان وغيره
وايضا منتجات أسر Sa الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 1:00 م – 1:00 ص الأحد: 1:00 م – 1:00 ص الاثنين: 1:00 م – 1:00 ص الثلاثاء: 1:00 م – 12:30 ص الأربعاء: 1:00 م – 1:00 ص الخميس: 1:00 م – 1:00 ص الجمعة: 1:00 م – 1:00 ص تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
حلويات حلا صبيا للجوال
المكونات: تحضير الطبقة الاولى: بسكويت - علبة زبدة - ملعقتان كبيرتان ماء - ملعقتان كبيرتان لتحضير الطبقة الثانية: لبن زبادي - علبة حليب بودرة - كوب سكر - نصف كوب فانيليا - رشة لتحضير الطبقة الثالثة: شوكولاتة نوتيلا - 3 ملاعق كبيرة قشدة - علبة شوكولاتة مذوبة مع ملعقة كبيرة من الزبدة - قطعة فانيليا - رشة كاكا- رشه طريقة التحضير:- 1- لتحضير الطبقة الاولى، اطحني البسكويت في وعاء الخلاط الكهربائي ثم ضعي الخليط بعدها في وعاء عميق. 2- أضيفي الزبدة والماء ثم اخلطي المكونات جيداً حتى تحصلي على خليط متماسك. 3- رُصي الخليط بعدها في صينية بايركس ثم اتركيها جانباً. 4- لتحضير الطبقة الثانية، ضعي في وعاء متوسط الحجم كلً من لبن الزبادي، الحليب، السكر والفانيليا. 5- أخلطي المكونات جيداً بواسطة مضرب يدوي ثم وزّعي المزيج فوق طبقة البسكويت. 6- أدخلي صينية البايركس الى فرن محمى مسبقاً على حرارة 180 درجة مئوية لحوالى 10 دقائق فقط حتى تتماسك الطبقة الثانية. حلويات حلا صبيا محمد عبده. 7- لتحضير الطبقة الثالثة، اخلطي في وعاء الخلاط الكهربائي كلً من شوكولاتة النوتيلا، القشدة، الشوكولاتة المذوبة، القهوة والكاكاو. 8- وزّعي المزيج فوق الطبقة الثانية ثم ادخلي الصينية الى الثلاجة حتى تجمد قبل التقديم.
04-15-2013, 03:32 PM
المشاركة رقم: 1 الصورة الرمزية الكاتبة: اللقب: مشاركة نشطة
معلومات العضوة التسجيل: 14-4-2013 العضوية: 760 المشاركات: 249 بمعدل: 0.
كان ذلك ملخصًا مسربًا لاجتماع التكليف بين رئيس مجلس الإدارة ومدير القسم. وعندما اعترض أحد الحضور في الاجتماع، كانت وجهة نظره أنَّ هذه النقطة في الخطة قصيرة المدى تم تنفيذها منذ خمس سنوات ولا تناسب الوقت الحالي. وكأنَّما انقطعت وسائل الاتصال والإرسال بقاعة الاجتماع، ساد الصمت الجميع، توقف (عليُّ) عن الكتابة، اختفى الكلام الذي كرره عن قبول وجهة النظر الأخرى طالما صحيحة، وأصَّر على كتابة هذا البند ووجوب تنفيذه، بالرغم من كونه جديدًا على القسم. وتلك كانت شهرته التي كانت شائعةً عنه قبل مجيئه للقسم. «من غير المنطقي أن توظف الأذكياء ثم تخبرهم بما عليهم أن يفعلوه! نحن نوظف الأذكياء لكي يخبرونا بما علينا أن نفعله». “ما أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى” – إسراء لافي. (ستيف جوبز)
في بحثٍ أجرته جامعة هارفارد في علم الأعصاب بعنوان «تحيزات تؤثر في صناعة القرار»، كان البحث يدور حول خمس تحيزات نقوم بها في حياتنا، وكان التحيز الأول بعنوان:
«تحيزات التشابه» ويعني: «كل من يشبهني أفضل من غيره». ويهدف لتفضيل المشابهين لك، ونبذ المختلفين عنك، سواء في النوع، أو العرق، أو الطبقة الاجتماعية، رغم أنَّ الأبحاث تؤكد أنَّ فرق العمل التي تتكون من أشخاص ذوي خلفيات مختلفة، ومتنوعة، هي على الأرجح التي تصنع أفضل القرارات وتنفذها بفاعلية.
أريها السها وتريني القمر
القافلة تسير
إن مايزيد المشكلة هو أن كلّ من وليَ أمراً من أمور الأمة غالى وركب موجة "ما أريكم الا ما أرى وما أهديكم الا سبيل الرشاد" فكل معارض لرأيه فإن له جزاء سيلقاه من هذا الرئيس فإما أن تسمع وتطيع او......!!!
إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة غافر - قوله تعالى قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد- الجزء رقم6
- الخطأ في قياسه، وتقديره للأشياء - الجور في كثير من الأحكام التي يصدرها - ضياع الحكمة في نظرته للأمور - فقدان الحنكة في تصرفاته، وأفعاله - إهمال التخطيط السليم، والسير بلا خطة، وبلا منهجية واضحة وهذا النوع من القادة لا يعمل وفق أساسيات القيادة؛ فيهمل التخطيط السليم، ويغفل أهم أسس النجاح، ويتناسى أبرز قواعد القيادة الناجحة، ولا يستأجر القوي الأمين، ولا يستشير الناصح المخلص؛ لأنه يفتقر لأبسط أبجديات القيادة و(فاقد الشيء لا يعطيه)!! والسؤال هنا: كيف سينجح مَن يسير على هذا النهج؟!! وكيف ستصبح المؤسسة التي يديرها أو الوزارة التي يقف على رأس هرمها؟!! وهل يعقل أن قائدًا يجتمع بقيادات مؤسسته، ويقررون قرارات، ثم يعود إلى "السبعة" يستشيرهم فينقض تلك القرارات؟!!!! والسؤال الأهم: لماذا يتصرف بهذه الطريقة؟!! وحتّام وهو يسيطر على هذا المنصب؟!! وهل هناك من سبيل إلى الخلاص من هذا الوضع؟!! أريها السها وتريني القمر. نعم.. نعم.. نعم السبيل واضحة، والأمور أسهل بكثير مما يتصور صاحبنا..!! وكيف ذاك؟!! بكل بساطة عليه أن يثوب إلى رشده، ويُبعد هؤلاء المطبّلين، و"ينظّف" هذا الكيان من المنتفعين المتنفذين، الذين ليس لهم همٌّ إلا مصالحهم الشخصية، وتنفيذ رغباتهم، وفرض سيطرتهم.. ويعطي المخلصين من العاملين قدرهم، وينزلهم منازلهم، ويحفظ لهم كرامتهم، ويبتعد عن الكبر، والتسلط، ويستأجر القوي الأمين، ويستشير الناصح الأمين، و"يجعل الميدان مستشاره الأول، وليس أصحاب المكاتب ذات الأمتار السبعة".. وإلا فالحل باستبداله بمن يكون أهلاً للقيادة.
شاهد: وسط التهليل والتكبير.. التيار الإسلامي يقيم إفطاراً غير مسبوق بالخرطوم - النيلين
«قوة العادات» (تشارلز دويج). وهذا ما أطلق عليه «ويليام جيمس» – من رواد علم النفس الحديث- العادة. وهي التي جعلت مدمني القمار ينفعلون دون وعي، ويزداد نشاطهم الدماغي عند رؤية زر الفوز مُضيئًا، بالرغم أنَّهم ليسوا في لعب حقيقي، وهي نفسها التي جعلت مدير القسم ينسى كل الكلام الذي قاله عن قبول وجهة نظرٍ أخرى بمجرد أن رأى اختلافًا مع وجهة نظره، وهي التي تجعل بعض الآباء ينفعلون عندما يناقشهم أبناؤهم في أمرٍ ما لمجرد سماع صوتٍ معارضٍ لهم. إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة غافر - قوله تعالى قال فرعون ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد- الجزء رقم6. وعندما يكثر هذا النوع من المؤسسات أحادية الفكر، وأحادية الرؤية، ينشأ المجتمع أحادي النظرة: الألوان عنده أبيض وأسود فقط، التفاوض عنده مكسب وخسارة فقط، المواطنون عنده صالحون وفاسدون فقط، مجتمع ليس به وجهات نظر متعددة، ليس به ثقافة للاختلاف، وهو حال الكثير من مجتمعاتنا الآن. هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
“ما أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى” – إسراء لافي
إن الفرعونية لها أشكال، بدأت بالعصور التاريخية القديمة (2780 ق م) وأضيفت إليها صور في الدولة الوسطى ثم الدولة الحديثة (945 ق م)، وظهر فرعون موسى الذي هضم التجربة السابقة وأخذ أسوء ما في الفرعونية، وفي العصور الأخيرة أخذت شكلا آخر مع الاسكندر وتستمر في عصرنا في أشكال جديدة أهل مصر أدرى بها. لقد كان فرعون موسى تجسيدا لآبائه ومقدمة لمن جاءوا بعده في عالم الظلم، أمره يتجاوز القول والفعل، حيث أصبح مصدرا للتشريع والهوى، ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد غافر 29، فيكذبه الله تعالى وما أمر فرعون برشيد هود 97. فالرشيد لا يمكن أن يكون ظالما ولا سفاكا ولا سجانا بغير حق، لقد كان فرعون زعيم ظلال فاتبعوا أمر فرعون هود 97، فالآمر والمنفذ سواء، لهذا كانت الفرعونية خطرا على البشرية. إن الفرعونية لها مجموعة عمل وقارون وفرعون وهامان ولقد جاءهم موسى بالبينات فاستكبروا في الأرض… العنكبوت 39، فالسلطة المالية لقارون والسلطة السياسية لفرعون والسلطة الكهنوتية لهامان، إن الثالوث نموذج لانحراف الدولة، وما كان لفرعون أن يسير الأمر وحده، لقد كان هامان يتحكم في معابد الدولة وكان عبدا مملوكا ومخلصا لفرعون فجعله شريكه ومستشاره، وكانت مهمته ربط الناس بفرعون بالسيطرة على المعابد التي تملك أخصب الأراضي ولها صناعتها وتجارتها وجنودها، وكان فرعون يعتمد عليها كثيرا.
وكقوله تعالى في سورة بني إسرائيل ( قال لقد علمت ما
أنزل هؤلاء إلا رب السماوات والأرض بصائر وإني لأظنك يا فرعون مثبوراً) فقول
نبي الله موسى لفرعون: ( لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السماوات
والأرض) مؤكداً إخباره بأن فرعون عالم بذلك بالقسم، وقد دل أيضا على أنه كاذب
في قوله: ( ما أريكم إلا ما أرى). وكان غرض فرعون بهذا
الكذب التدليس والتمويه; ليظن جهلة قومه أن معه الحق، كما أشار تعالى إلى ذلك في قوله:
( فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين) [
43 \ 54]. وعند القرطبي قال في تفسير الآية: (قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم: ما أشير عليكم إلا ما
أرى لنفسي. وما أهديكم إلا سبيل الرشاد في تكذيب موسى والإيمان بي). فهو يرى أن التفرُّد برأيه والتعصب لفكره
والثبات على مبدأه هو الصواب مع معرفة الحق وهذان الأمران يؤديان لعدم قبول أي فكرة
أو رأي أو رؤية وهذا هو قمة التلوث الفكري والقناعة النفسية الزائفة. يقول أ. د. طارق
الحبيب: (والمتعصب هو ذلك الإنسان الذي غطى هواه على عقله، فهو لا يرى غير رأيه، بل
ويستغرب أحياناً بسفه آراء غيره. كما تراه يكثر من مقاطعة محاوره، وقلما اعترف بخطأ
بل ويكثر الردود، ويسعى لحماية نفسه وما يخصه، ويدافع عن رأي مسبق يعتقد به حول الموضوع
محط الحوار دون تفكير ونظر فيما يسمعه من أفكار وآراء الآخرين.
كما نراه يقطع ويجزم
في كل شيء يتحدث به، وقلما قال: أحياناً أو في بعض الأحوال، بل يستبدل ذلك بقوله:
دائماً. قال الشاعر: دع الجدال ولا تحفل به أبداً فإنه سبب للبغض
ما وجدا والمتعصب يدور مع فكرته حيث دارت وقد يضطر
للتفكير بطرق متناقضة في ذات الحوار دعماً لفكرته العقيمة. قال الشيخ السعدي -رحمه
الله تعالى- ف تفسير قوله تعالى ( الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُواْ
عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالوهُم أَو وَزَنُوهُم يُخسِرُون) سورة
المطففين: (دلت الآية الكريمة على أن الإنسان كما يأخذ من الناس الذي له يجب أن يعطيهم
كل ما لهم... إلى أن قال: (فإنه كما أن المتناظرين قد جرت العادة أن كل واحد منهما
يحرص على ماله من الحجج فيجب عليه أيضاً أن يبين ما لخصمه من الحجة التي لا يعلمها
وأن ينظر في أدلة خصمه كما ينظر في أدلته هو. وفي هذا الموضع يعرف إنصاف الإنسان من
تعصبه). فهو قد وصل إلى مرحلة إشباع فكره كما قال د. عبد الكريم بكار:(ما أسرع أن يبلغ
المستمعون مرحلة التشبع! وآنذاك يكون التحدث إليهم غير ذي جدوى). فعلاً فالدلو الممتلئ
لا يسعه إلا أن يفرغ ما فيه. ويقول أيضاً: (من شروط نجاح الحوار الإيمان بحق الناس
في المشاركة في الحديث والإيمان بأن تكافؤ الفرص في الحديث مطلب شرعي ومطلب أخلاقي
وحضاري).