قائمة بكتب جلال كشك مصريون لا طوائف، 1950. الجبهات الشعبية، 1951. قانون الأحزاب، 1952. روسي وأمريكي في اليمن، 1957. شرف المهنة، 1960. الغزو الفكري، 1964. الماركسية والغزو الفكري، 1965. القومية والغزو الفكري (الحق المر، دراسة في فكر منحل)، 1966. الطريق إلى مجتمع عصري (أخطر من النكسة)، 1967. النكسة والغزو الفكري (ماذا يريد الطلبة المصريون؟)، 1968. إيلي كوهين من جديد (الجهاد ثورتنا الدائمة)، 1969. الثورة الفلسطينية (طريق المسلمين للثورة الصناعية، ماذا يريد الشعب المصري؟، ودخلت الخيل الأزهر، 1970. النابالم الفكري، 1971. حوار في أنقرة، 1973. كلام لمصر، 1974. مغربية في الصحراء (وقيل الحمد لله)، 1975. منابع ثورة مايو، 1976. السعوديون والحل الإسلامي، 1980. خواطر مسلم في المسألة الجنسية، 1984. خواطر مسلم في: الجهاد، الأقليات، الأناجيل، 1985. قيام وسقوط إمبراطورية النفط، 1986. كلمتي للمغفلين، 1988. ثورة يوليو الأمريكية، 1988. الناصريون قادمون، 1989. جهالات عصر التنوير، 1990. الجنازة حارة، 1991. ألا في الفتنة سقطوا، 1992. بعد رحيله (قراءة في فكر التبعية)، 1994. ودخلت الخيل الأزهر ملاحظة ادعى لوران موراويك في كتاب Princes of darkness: the Saudi assault on the West أن محمد جلال كشك قد حصل على جائزة الملك فيصل سنة 1981 ثم على جائزة الملك فهد، وأنه ألف كتابه السعوديون والحل الإسلامي لهذا السبب، وهذا غير صحيح، لأنه لم يحصل على جائزة الملك فيصل لا في عام 1981 ولا في غيرها من الأعوام، ولا توجد جائزة للملك فهد الا في مجال العمارة الإسلامية.
محمد جلال كشف تسربات
محمد جلال كشك
صورة مأخوذة من أحد أغلفة كتبه
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
1929
الوفاة
1993 واشنطن
سبب الوفاة
أزمة قلبية
مكان الدفن
مصر
الجنسية
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة القاهرة
المهنة
مفكر، كاتب
اللغة الأم
لهجة مصرية
اللغات
العربية ، ولهجة مصرية
تعديل مصدري - تعديل
محمد جلال كشك ( 20 سبتمبر 1929 إلى 5 ديسمبر 1993)، هو مفكر إسلامي مصري. نشأته [ عدل]
ولد في بلدة المراغة بصعيد مصر عام 1929م ، وكان والده يعمل قاضياً شرعياً في تلك الفترة. دراسته [ عدل]
تلقى تعليمه الأولي والثانوي بالقاهرة، والتحق بعدها بكلية التجارة بجامعة القاهرة عام 1947 ليتخرج منها عام 1952. تحولاته الفكرية وحياته العملية [ عدل]
اعتنق الشيوعية عام 1946، وكان من مؤسسي الحزب الشيوعي المصري ، وبعد خمس سنوات من الانتظام في الحركة الشيوعية المصرية اعتزل جلال كشك الحزب الشيوعي عام 1950م على أثر خلاف حول الكفاح المسلح في القتال والموقف من حكومة الوفد. يقول جلال كشك: "هنالك فترة مرّ بها كل ماركسي في أطوار تخليه الرسمي عن العمل في الحزب، يقول فيها: إن الماركسية فلسفة عظيمة …إلا أن الماركسين العرب انحرفوا عنها، وهذا في الواقع بسبب فساد الماركسية نفسها".
محمد جلال كشف تسربات المياه
وصلات خارجية [ عدل]
مدونة محمد جلال كشك
عن محمد جلال كشك
المراجع [ عدل]
محمد جلال كشك: صافي ناز كاظم ، مجلة الهلال-القاهرة عدد ديسمبر 2004م ص 222
محمد جلال كشك: عبد الله العقيل ، مجلة المجتمع عدد 26 أغسطس 2009م
محمد جلال تسربات
وقد كان من إنجازات محمد جلال بقيامه بتأليف ثلاثة عشر مؤلفاً إسلاميا خاصاً به، وكان قد كتب أيضاً خمس كتب كان قد كتبها في المرحلة الشيوعية التي عايشها في إحدى مراحل حياته. وقد توفي محمد جلال كشك نتيجة أزمة قلبية حادة وقد كان ذلك في العام 1993 م وقد كان قد أوصى قبل وفاته بدفن ثلاث كتب معه في قبره وهذه الثلاث كتب هي السعوديون والحل الإسلامي، ودخلت الخيل الأزهر، وقيل الحمد لله " وقد دفنت هذه الثلاث كتب معه في قبره كما كان قد أوصى.
صدقاً وحقّاً وأعني ما أقول، ووالله بدون أدنى مبالغة.
Reviewer:
رضا الهاشمي
-
favorite favorite -
June 4, 2012
Subject:
تحميل كتاب ثورة يوليو الامريكية
انا اعرف ان ثورة 1952 كانت امريكية وان عبد الناصر كان عميلا للمخابرات الامريكية ولكني اريد الاطلاع على اسرارها الخفية من هذا الكاتب الشريف رحمه الله ولا ادري ماذا تريدون مني ولا اعرف معنى ما كتبتم بالاحمر لان انجليزيتي ضعيفة وشكرا
هذه هي ملامح منهج الإمام في المعارضة. وما حصل أن الأمويين هم الذين زجوا الإمام في موقف حرج إذ لم يتركوا أمامه أكثر من خيارين إما النزول على حكمهم وغض الطرف عما يتعرض له الإسلام من تزوير وتلاعب وما يمارس مع المجتمع من غصب للحقوق وتعسف وقتل أو أن يقتل هو ويراق دمه الطاهر وكيف لربيب العزة والكرامة أن يختار الذل والخنوع. لقد كانت رسالة طلب البيعة من الإمام الحسين(عليه السلام) التي بعث بها يزيد بن معاوية إلى والي المدينة الوليد بن عتبة بن أبي سفيان تشكل بداية التحول في موقف الإمام في معارضته للنظام الأموي بعد أن خيره يزيد بن معاوية بين البيعة له أو أن يضرب عنقه، فيقرر الإمام الهجرة إلى مكة بحثا عن مقر بديل ينطلق منه لأداء واجبه في كشف زيف الأمويين وسلب شرعيتهم ويستمر مسلسل التهديدات لاغتيال الإمام (عليه السلام) فقد أنفذ يزيد بن معاوية عمرو بن سعيد بن العاص في عسكر وأمَّره على الحاج وولاه أمر الموسم وأوصاه بالفتك بالحسين(عليه السلام) أينما وجد(3). صوت العراق | المرجع المعلم والسعي لإعطاء الصورة الحقيقية للشعائر الحسينية. وقد علم الإمام(عليه السلام) بتصميم الأمويين على قتله وهو بمكة وانه مهدد بالاغتيال في أي لحظة كما جاء في جوابه لابن الزبير ويقال لابن عباس حين طلب منه أن يتريث في الخروج من مكة فقال: إن أبي حدثني ان بمكة كبشا ـ الكبش يعني الضحية ـ به تستحل حرمتها فما أحب أن أكون ذلك الكبش ولئن اقتل خارجا منها بشبر أحب إلي من ان اقتل فيها وأيم الله لو كنت في ثقب هامة من هذه الهوام لاستخرجوني حتى يقضوا في حاجتهم والله ليعتدن علي كما اعتدت اليهود في السبت(4).
الصورة الحقيقية للامام الحسين الطبية
والشواهد على ذلك كثيرة في حياته المباركة بل ان الحلم والرأفة والعطف والتواضع هي الأسس التي كان ينفتح الإمام من خلالها على أبناء المجتمع مهما كان لونهم الثقافي أو الديني أو العرقي والأمثلة على ذلك أكثر من ان تستوعبها مقالة مبنية على الاختصار. ثم لابد أن تكون لنا وقفة ـ ونحن في معرض الحديث عن التسامح في شخصية الإمام الحسين(عليه السلام) ـ على حركته المباركة وما تضمنته من مواجهات دامية كانت حصيلتها عشرات الشهداء من أهل بيته وأصحابه وضعفهم من القتلى في الجيش الأموي.
الصورة الحقيقية للامام الحسين التقنية
وبهذا سنكون إن شاء الله في ومن الأمة التي توعظ الآخرين وتنصح وتأمر بالمعروف وتنهي عن المنكر فينجها الله تعالى من العذاب والهلاك ،
فلا نكون من الأمة التي قعدت عن الأمر والنهي والنصح والوعظ فصارت فاسقة وظالمة وأخذها الله تعالى بعذاب بئيس. ولا نكون من الأمة التي عملت السيئات ولم تنته ولم تتعظ فعذبها الله تعالى وأهلكها وأخذها بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون فقال لهم الله كونوا قردة خاسئين،
قال العزيز الحكيم:
{ لَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ * فَلَمَّا عَتَوْاْ عَن مَّا نُهُواْ عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ} الأعراف/165-166. ) رابط بيان رقم -69- محطات في مسير كربلاء
تنويه: جميع المقالات المنشورة تمثل رأي كتابها فقط
ضياء الراضي
إذا فأن الرجوع للصحيفة السجادية يعدّ رجوعاً الى الينابيع الأصيلة والنقية. والبحث في مضامينها الراقية سواء في المجال الفكري والسياسي أو الاجتماعي أو الأخلاقي، ومحاولة استكشاف المفاهيم. الصورة الحقيقية للامام الحسين التقنية. ما أجمل أن نختم الحديث عن أدعية الامام السجاد (عليه السلام) بمقطوعة رائعة من أدعيته التي تعلّم المؤمنين ـ كيف ينبغي الانقطاع الى الله والاستغناء عن الخلق والتذلل لهم!.. "اللهم إني أعتذر إليك من مظلوم ظلم بحضرتي فلم أنصره ومن معروف أسدي إليّ فلم أشكره، ومن مسيء اعتذر إليّ فلم أعذره، ومن ذي فاقة سألني فلم أوثره ومن حق ذي حق لزمني لمؤمن فلم أوفره ومن عيب مؤمن ظهر لي فلم أستره، ومن كل إثم عرض لي فلم أهجره" الصحيفة السجادية: 147. لمتابعة أخر الاخبار يمكنكم تحميل تطبيق جريدة الناصرية الالكترونية على هواتف الاندرويد،
تحميل التطبيق
x اشترك الآن في خدمة الـ Telegram لمتابعة الأخبار أول بأول اشترك