وصفت مجلة الأحكام العدلية بأنها "أبرز مؤلف قانوني إسلامي في تاريخ الإسلام"، وقد "دللت على ما لفقه الشريعة من مرونة وتقبل للمعاصرة وقابلية للتقنين"، ويمكن تشبيه المجلة بقانون الأحوال الشخصية أو القانون المدني حاليًا. ترأس اللجنة التي وضعت المجلة أحمد جودت باشا والذي استعان بعدد وافر من مشترعي ذلك العصر، وبعد عمل دؤوب دام سبعة أعوام انتهت اللجنة من وضع ستة عشر مجلدًا من القوانين المستنبطة من المذهب الحنفي، وصدرت عام 1867 لتنظيم مختلف أحوال الزواج والطلاق والإرث والبيع وغيرها، وشكلت أساسًا في تشريعات قوانين الأحوال الشخصية للمسلمين في عدد من الدول كسوريا ولبنان والعراق ومصر، كما أنها لا تزال مطبقة حتى اليوم في قطاع غزة. Source:
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل - ط تهامة
وصفت مجلة الأحكام العدلية بأنها "أبرز مؤلف قانوني إسلامي في تاريخ الإسلام"، وقد "دللت على ما لفقه الشريعة من مرونة وتقبل للمعاصرة وقابلية للتقنين"، ويمكن تشبيه المجلة بقانون الأحوال الشخصية أو القانون المدني حاليًا. ترأس اللجنة التي وضعت المجلة أحمد جودت باشا والذي استعان بعدد وافر من مشترعي ذلك العصر، وبعد عمل دؤوب دام سبعة أعوام انتهت اللجنة من وضع ستة عشر مجلدًا من القوانين المستنبطة من المذهب الحنفي، وصدرت عام 1867 لتنظيم مختلف أحوال الزواج والطلاق والإرث والبيع وغيرها، وشكلت أساسًا في تشريعات قوانين الأحوال الشخصية للمسلمين في عدد من الدول كسوريا ولبنان والعراق ومصر، كما أنها لا تزال مطبقة حتى اليوم في قطاع غزة. المصدر:
تحميل كتاب مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل Pdf - مكتبة نور
وقد طبقت أحكام هذه المجلة في تركيا وفي الدول التي كانت تهيمن عليها الدولة العثمانية آنذاك ومن ضمنها الحجاز. والمجلة تحتوي على (1851) مادة موزعة على (16) كتاباً، كل كتاب منها ينقسم إلى أبواب، وكل باب إلى فصول، وكل فصل ينطوي على مواد، والمواد تتسلسل أرقامها من أوّل المجلة إلى آخرها، اتباعاً للنمط الحديث في التقنين، ولم تتعرض مجلة الأحكام العدلية لمسائل العبادات. أما الكتب التي توزعت ما بينها مواد المجلة فهي:
( البيوع، الإجارة، الكفالة، الحوالة، الرهن، الأمانات، الهبة، الغصب والإتلاف، الحجر والإكراه والشفعة، الشركات، الوكالة، الصلح والإبراء، الإقرار، الدعوى، البينات والتحليف، القضاء). وقد صدِّرت هذه الكتب بكتاب تمهيدي تضمن طائفة من القواعد الكلية عددها تسع وتسعين قاعدة. كتب مجلة الأحكام العدلية - مكتبة نور. وفي هذه المجله فائدةٌ عظيمةٌ للقضاة والمفتين، إذ لا غنى عنها عند الرجوع للاحكام الفقهية، ومن النادر هذه الأيام أن تخلو مكتبةٌ منها. ثم جاءت بعدها محاولة ناجحة في المذهب الحنبلي وتتلخص في مجلة الأحكام الشرعية على مذهب الإمام أحمد بن حنبل، للقاضي بمكة المكرمة الشيخ أحمد بن عبدالله القاري، المتوفى سنة 1359ه، وقد جعل مجلته حذو مجلة الأحكام العدلية العثمانية مراعياً ترتيب الموضوعات وفق ترتيب الحنابلة، مضيفاً إليها كتاب الوقف، وقد استخلصها من الكتب المعتمدة في المذهب الحنبلي وفق مباحث المعاملات، كما استخلص مجموعة من القواعد الفقهية من كتاب القواعد لابن رجب الحنبلي، واشتملت على (2382) ألفين وثلاث مئة واثنين وثمانين مادة، وجعلها في مقدمةٍ، وواحد وعشرين كتاباً.
كتب مجلة الأحكام العدلية - مكتبة نور
(١) القواعد النورانية الفقهية، ص ١٩٢، لابن تيمية المتوفي في ٧٢٨ هـ. (٢) يشير بهذا إلى آراء المذاهب الأربعة. (٣) الأحكام في أصول الأحكام: ٥ / ٦ وما بعدها لابن حزم المتوفي ٤٥٦ هـ. (٤) المصدر السابق: ٥ / ٦ – ١٢. (٥) أحكام القرآن: ٢ / ٣٦٢ للجصاص المتوفي ٣٧٠ هـ.
وفي هذا الصدد، أكد شبيب أن «نتيجة كل التحركات السياسية المرتبطة بالأزمة السورية وجهود كل المبعوثين الدوليين وعمل اللجنة الدستورية التي مضى على تشكيلها عدة سنوات عقدت خلالها ست جولات فقط، هي صفر أو ما دون ذلك. النتيجة الوحيدة التي لم تعلن حتى الآن هي موت العملية السياسية في سوريا، ودور اللجنة الدستورية يتوقف فقط على التأكيد بوجود مسار سياسي قائم». المشكلة ليست أزمة دستور والأطراف الدولية غير جادة في حلها
وأضاف: «لا يمكن توقع حصول اختراق جدي وتحقيق نتائج فعلية فيما يتعلق بعمل هذه اللجنة، خاصة إذا ما أخذنا بعين الاعتبار آلية تشكيلها وأسلوب عملها، فهي كانت تبحث قضايا في جلساتها السابقة ليست على صلة بمهامها، وهو ما دفع المبعوث الدولي إلى العمل وفق مسار جانبي تمثل بخطته التي أعلنها وسماها طريقة (الخطوة مقابل خطوة)، ولهذا تبدو حظوظها بالنجاح ضئيلة سيما وأن الأزمة في سوريا بالأساس ليست أزمة دستور ولا أعتقد أن إيجاد دستور جديد أو تعديل الدستور القائم يمكنه أن يكون مدخلاً لحل صحيح». مجلة الأحكام الشرعية السعودية. حشود المتظاهرين ترفع لافتات وأعلام المعارضة خلال مظاهرة احتجاجية بمناسبة الذكرى الـ11 لبدء الثورة السورية (رويترز) كما رأى أن «عدم جدية كل الأطراف بما في ذلك الداخلية والخارجية للوصول إلى حل أو حتى وضع أساس حقيقي للحل تقف عائقاً أمام أي حلول سلمية، فكل الأطراف والدول الفاعلة في الأزمة السورية تقول وتكرر دوماً أنه لا حل في سوريا إلا الحل السياسي، لكنها جميعاً لا تعمل بشكل جدي للوصول إلى هذا الحل، فهي تعلن عن تمسكها بمرجعية القرار الأممي 2254، لكنها تحاول في ذات الوقت اختراع مسارات أخرى للالتفاف على هذا القرار».
تراجعت خدمات الدولة وارتفعت معدلات الفقر
وكشف أيضاً أن «التراجع الهائل في مستوى دخل الأسرة السورية والذي يترافق مع ارتفاع متواصل في متطلبات تأمين الحد الأدنى للحياة، كأسعار المواد الأساسية وخاصة الغذائية إثر التراجع الدائم في قيمة العملة الوطنية، بالإضافة للعجز عن توفير الكهرباء ومواد المحروقات وعدم وجود فرص عمل، ساهم في ارتفاع معدلات الفقر لدى السكان ووضعتهم في مواجهة ظروفٍ إنسانية كارثية». وبين أن «هناك تراجعاً واضحاً في مستوى وعمل القطاعات الصحية من مشافٍ ومستوصفات، نتيجة تراجع إمكانيات الدولة على خلفية الحرب الراهنة، علاوة على الحصار الدولي المفروض على البلاد والعقوبات الغربية، خاصة قانون قيصر الأميركي الذي ساهم بشكلٍ كبير في زيادة الصعوبات التي يعاني منها السوريون، وأوجد القانون بيئة مناسبة لتغول قوى النهب والفساد وفتكت بالطبقات الأكثر فقراً منهم وجعلت الحياة بسوريا شبه مستحيلة وجعلت ملايين الشباب أمام خيارات شبه انتحارية كالهجرة بأي طريقةٍ ومهما كانت درجة المخاطر فيها عالية. كما أدى كل هذا للأسف إلى غرق السوريين في قوارب الهجرة غير الشرعية، ناهيك عن أن عدداً كبيراً منهم مع الأسف تحول إلى مرتزقة تشارك في حروب الآخرين وعلى جبهاتٍ متعددة مثل ليبيا وأرمينيا وأخيراً في أوكرانيا».
انتشرت افكار حزب البعث في السعودية في منتصف الخمسينات حيث نشط الحزب في أثناء فترة انتفاضة عمال الظهران في الاوساط العمالية في المنطقة الشرقية من السعودية. وكان من أبرز هذه العناصر المناضل السعودي محمد الربيع الذي يعد من بين البعثيين السعوديين الأوائل الذين آمنوا بافكار حزب البعث العربي الاشتراكي قبيل مرحلة التأسيس الفعلي فكان من المبشرين الأوائل والمناضلين الصادقين لتلك الافكار. كذلك لعب الشيخ علي الغنام دوراً هاماً في تأسيس الحزب وتم إعلان منظمة احرار الجزيرة العربية كواجهة لعملهم التنظيمي تذيل بها منشورات المنظمة حول مختلف القضايا القومية، وذلك قبل الإعلان عن تشكيل حزب البعث السعودي ،
وفي عام 1956 ، عقد أول مؤتمر حزبي وتم انتخاب قيادة للحزب وممثل عنه لحضور المؤتمر القومي الرابع للحزب في بيروت حيث انتخب عبد الرحمن المنيف عضواً في القيادة القومية للحزب. وفي عام 1974 تعرض الحزب لانقسامات عاصفة حول ايديولوجيته، حيث اعلن عدد من اعضاء الحزب انحيازهم إلى خط المملكة كما انشقت مجموعة أخرى انحازت إلى المعارضة. حزب البعث السعودي في ايامه الأخيرة، أيد الدعوات الاصلاحية الداعية لاصلاح النظام السياسي، فاعلن عن استعداده لممارسة المعارضة من المنبر البرلماني فيما لو تحقق ذلك، وبعد تولي الملك خالد بن عبد العزيز الحكم، اصدر عفواً عاماً، وعلى اثره عادت كوادر الحزب وقياداته إلى السعودية من الخارج ما عدا امينه العام الدكتور أنور ثابت الذي اختار البقاء في المنفى في فرنسا و انتهى تنظيم الحزب بعد أن تخلى العائدون عن العمل السياسي مقابل عودتهم في صفقة مع وزارة الداخلية السعودية في عام 1975.
Books حزب البعث العربي الاشتراكي السعودية - Noor Library
فتحاول السعودية ابعاد النار المحيطة بها والتقليل من وهجها وحرّها ولضاها. فتحركت في اتجاهات مختلفة متناقضة في ذاتها ومحيطها. تحركت وتتحرك على اميركا برشوة نظامها الحالي الذي يرأسه " ترامب "و تتحرك على " حزب البعث العربي الاشتراكي " بقيادة عزت ابراهيم الدوري وتسعى لأستخدامه كورقة ضد من يعادونها بعد ان كانت ومن يحالفها في مجلس التعاون الخليجي وخاصة الكويت السبب في تدميره وانهاء حكمه وسيطرته على العراق وانهاء تأثيره البارز في المنطقة وخاصة اسرائيل وايران وفي نفس الوقت تلعب على ورقة " مقتى الصدر" الذي يعادي في منظوره وسلوكه يعارض ويضد حزب البعث والسعودية والسنّة بشكل عام. تحاول السعودية استخدامه كواجهة وصياغته كحالة عربية ضد ايرن الاعجمية الفارسية الخمينية وبتيارها الديني الشيعي المتشدد الحاكم في العراق والمؤثر في لبنان واليمن والمهدد والمستفز للسعودية والبحرين والكويت. متأملة خيراً زائف في مقتدى الصدر و تياره متناغمة ايضاً مع من يتظاهر وَيُحتَسَب على اهل السنّة في العراق والمتناغم زوراً في نفس الوقت مع حزب البعث العراقي في شعاراته التي يتاجر بها " صالح المطلك " يستثمرها ويسبّح بها اليوم كما في السابق يوضفها لغرض فوزه بالأنتخابات المقبلة في نيسان من العام القادم.
حزب البعث:السعودية أثبتت بأفعالها أنها لا تضمر الخير للبنان وتسعى لخلق الفتن
انتشرت افكار حزب البعث في السعودية في منتصف الخمسينات حيث نشط الحزب في أثناء فترة انتفاضة عمال الظهران في الاوساط العمالية في المنطقة الشرقية من السعودية. وكان من أبرز هذه العناصر المناضل السعودي محمد الربيع الذي يعد من بين البعثيين السعوديين الأوائل الذين آمنوا بافكار حزب البعث العربي الاشتراكي قبيل مرحلة التأسيس الفعلي فكان من المبشرين الأوائل والمناضلين الصادقين لتلك الافكار. كذلك لعب الشيخ علي الغنام دوراً هاماً في تأسيس الحزب وتم إعلان منظمة احرار الجزيرة العربية كواجهة لعملهم التنظيمي تذيل بها منشورات المنظمة حول مختلف القضايا القومية، وذلك قبل الإعلان عن تشكيل حزب البعث السعودي ، وفي عام 1956 ، عقد أول مؤتمر حزبي وتم انتخاب قيادة للحزب وممثل عنه لحضور المؤتمر القومي الرابع للحزب في بيروت حيث انتخب عبد الرحمن المنيف عضواً في القيادة القومية للحزب. وفي عام 1974 تعرض الحزب لانقسامات عاصفة حول ايديولوجيته، حيث اعلن عدد من اعضاء الحزب انحيازهم إلى خط المملكة كما انشقت مجموعة أخرى انحازت إلى المعارضة. حزب البعث السعودي في ايامه الأخيرة، أيد الدعوات الاصلاحية الداعية لاصلاح النظام السياسي، فاعلن عن استعداده لممارسة المعارضة من المنبر البرلماني فيما لو تحقق ذلك، وبعد تولي الملك خالد بن عبد العزيز الحكم، اصدر عفواً عاماً، وعلى اثره عادت كوادر الحزب وقياداته إلى السعودية من الخارج ما عدا امينه العام الدكتور أنور ثابت الذي اختار البقاء في المنفى في فرنسا و انتهى تنظيم الحزب بعد أن تخلى العائدون عن العمل السياسي مقابل عودتهم في صفقة مع وزارة الداخلية السعودية في عام 1975.
حزب البعث العربي الإشتراكي-قطراليمن- طيران العدوان السعودي يدمر المحطة التحويلية بمحافظة عمران
في هذه الأثناء، اكتشف الشريك المؤسّس في هذه المجلة، شون ديفيز، أن خاشقجي أبلغ عن المقاتلين العرب الذين انضموا إلى "المجاهدين" الأفغان الذين قاتلوا السوفييت في الثمانينيات، والذين تابع بعضهم القتال وأسسوا تنظيم "القاعدة"، لكن من الواضح أنه يقترح (بمساعدة دونالد ترامب الابن) أن خاشقجي كان من المتعاطفين مع الإرهابيين الذين نالوا ما ناله اليوم. ثمّة عدد من المفارقات هنا، أولها هو أن جهود "المجاهدين" الحربية كانت مدعومة بشدة من الولايات المتحدة (رغم إنكار كل من السي آي إيه وبن لادن تلقي أياً من هذه الأموال مباشرة، إلا أن صحافيين آخرين أبلغوا عن خلاف ذلك)، وبالعودة إلى تلك الأيام، قبل أن تصبح "القاعدة" جماعة إرهابية سيئة السمعة على مستوى العالم، قدم العديد من الصحافيين الغربيين لـ بن لادن تغطية غزيرة نسبياً مثل روبرت فيسك من صحيفة الإندبندنت عام 1993، ربما كانت التقارير عن خاشقجي موثوقة إلى حدّ ما، ولكنها لم تكن على الإطلاق أمراً معتاداً في ذلك الوقت. والأكثر وضوحاً أن السعودية هي التي تُسلّح وتموّل تنظيم "القاعدة" بشكل مباشر، كجزء من حرب الإبادة الجماعية في اليمن، وقد يظنّ المرء أن ذلك من شأنه أن يثير بعض الشكوك حول ذرائع النظام حيال اختفاء خاشقجي، ومن الواضح أن الأمر ليس كذلك، لكن العديد من المحافظين لا يمكنهم أن يكلفوا نفسهم عناء الحفاظ على حملات التشهير في الداخل في هذه الأيام.
لقد تمّ مناقشة وضع إيران بإسهاب تدريجياً في مجتمع الدول المسؤولة عبر الاتفاق النووي حيث كانت خطوة جيدة لأمريكا، لكن الحقيقة الغامضة هي أنه لا "إسرائيل" ولا إيران يعنيان الكثير حقاً لأي من المصالح الأمريكية الأساسية، ربما تكون المكسيك أو كندا أكثر أهمية بعشر مرات من أيّ منهما. وبالفعل، وبالنظر إلى التاريخ الحديث المتمثل في إهدار تريليونات الدولارات والآلاف من أرواح الأمريكيين في حروب عدوانية لا طائل منها في الشرق الأوسط (ناهيك عن مئات الآلاف من الأرواح المحلية)، ربما يكون الموقف الأكثر حكمة بالنسبة لأمريكا في المنطقة هو فقط ألا تتدخل في ما لا يعنيها. على أي حال، يجب أن يوضح ذلك لمَ لا يألو المحافظون جهداً في دعم ديكتاتورية وحشية، والمصالح الأمريكية لا تدخل في المعادلة؟!.