أعلنت وزارة العدل الأميركية، الخميس، أن حكومة الولايات المتحدة استأنفت حكما قضائيا مثيرا للجدل قضى في وقت سابق هذا الأسبوع بإلغاء إلزامية وضع الأقنعة الواقية في وسائل النقل العام. وقال المتحدث باسم الوزارة أنتوني كولي، إنه بعد التقييم الذي توصلت إليه مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها، وهي أعلى هيئة صحية أميركية، بأن "فرض وضع قناع واق في وسائل النقل العام لا يزال ضروريا لحماية الصحة العامة، فقد تقدمت الوزارة بإشعار لاستئناف هذا الحكم". وكانت قاضية أميركية فيدرالية قد ألغت، الاثنين، إلزامية وضع الأقنعة الواقية في وسائل النقل العام ، وهو أمر تفرضه إدارة الرئيس جو بايدن. وقالت القاضية كاثرين كيمبال ميزيل من محكمة المنطقة الوسطى في فلوريدا، إن فرض الأقنعة الواقية يتجاوز السلطة القانونية لمراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها. ومددت المراكز مؤخرا قرار فرض وضع الأقنعة على متن الطائرات والقطارات ومترو الأنفاق والحافلات وسيارات الأجرة وغيرها من وسائل النقل حتى الثالث من مايو، في ظل تزايد الإصابات بكوفيد. وبعد صدور الحكم القضائي، بدأت العديد من شركات الطيران الكبرى بالتخلي عن فرض وضع الأقنعة في الرحلات الداخلية وبعض الرحلات الدولية، وكذلك خدمات النقل "أوبر" و"ليفت" وشركة السكك الحديدية الوطنية "أمتراك".
- وسائل النقل العاب تلبيس
- وسائل النقل العام
- استخدام وسائل النقل العام
- شروط صلاة القصر والجمع وأحكامهم بالتفصيل
- أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة - الليث التعليمي
وسائل النقل العاب تلبيس
واشنطن- أ. ف. ب
ألغت قاضية أمريكية فيدرالية، الاثنين، إلزامية وضع الكمامات في المواصلات العامة، وهو أمر تفرضه إدارة الرئيس جو بايدن، ما دفع كبرى شركات الطيران لتطبيق القرار الجديد. وقالت القاضية كاثرين كيمبال ميزيل من محكمة المنطقة الوسطى في فلوريدا: إن فرض الكمامات يتجاوز السلطة القانونية لمراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها. ومددت المراكز مؤخراً قرار فرض الكمامات على متن الطائرات والقطارات ومترو الأنفاق والحافلات وسيارات الأجرة وغيرها من وسائل النقل حتى الثالث من أيار/ مايو في ظل ازدياد حالات الإصابة بوباء «كوفيد-19». ودعت شركات طيران أمريكية وعدد من النواب الجمهوريين إلى إلغاء قرار إلزامية الكمامات الذي اتّخذته مراكز مكافحة الأمراض والوقاية منها في الثالث من شباط/ فبراير 2021، بعد مدة قصيرة من تولي بايدن السلطة. وقال مسؤول في إدارة أمن المواصلات التي تشرف على أمن المطارات إنه في ضوء القرار، فإن الهيئة لن تطبّق التوجيهات «التي تفرض استخدام الكمامات في وسائل النقل العام ومراكز النقل في الوقت الحالي». بعد الإعلان عن القرار، تخلت شركة «يونايتد إيرلاينز» للطيران عن فرض الكمامات في الرحلات الداخلية وبعض الرحلات الدولية، بناء على القواعد المتبعة في كل وجهة.
وسائل النقل العام
الوكيل الاخباري- لم تعد معظم شركات الطيران الأميركية الكبرى تطلب من المسافرين أو الموظفين ارتداء أقنعة الوجه على الرحلات الداخلية وبعض الرحلات الدولية. وجاءت القرارات بعد ساعات من إلغاء قاض أميركي، تفويضا اتحاديا للركاب لوضع الأقنعة على وجوههم أثناء السفر. وقالت إدارة أمن النقل الأميركية بعد حكم المحكمة، إنها ستتوقف عن مطالبة الركاب على متن الطائرات والقطارات ووسائل النقل العام الأخرى بارتداء الأقنعة. اضافة اعلان العربية
استخدام وسائل النقل العام
استخدام بطاقة غير صالحة، وغرامتها 200 درهم 6. بيع البطاقات الموحّدة دون الحصول على إذنٍ مسبق من الوجهة المختصة وغرامتها 200 درهم 7. استخدام بطاقة مزوّرة وغرامتها 500 درهم 8. التسبّب بإزعاج أو اضطرابات بأية طريقةٍ كانت لمستخدمي وسائل ومرافق وخدمات النقل العام وغرامتها 100 درهم. 9. الدخول أو الجلوس في مناطق مخصصة لفئاتٍ معيّنة وغرامتها 100 درهم 10. الأكل والشرب في مناطق لا يُسمح فيها بذلك وغرامتها 100 درهم 11. النوم في المنصات التي ينتظر فيها الركّاب أو في أماكن يُمنع فيها النوم وغرامتها 300 درهم 12. التسبّب بأضرار، تخريب أو تدمير المعدات أو المقاعد في وسائل ومرافق وخدمات النقل العام وغرامتها 2000 درهم. 13. إيقاف السيارات في مناطق مخصصة لمستخدمي المترو لفترة تتخطّى الفترة المسموح بها وغرامتها 100 درهم يومياً وتصل حتى 1000 درهم. 14. الدخول إلى مناطق محظورة داخل وسائل ومرافق وخدمات النقل العام خلافاً لعلامات ولافتات التحذير وغرامتها 100 درهم. 15. الوقوف أو الجلوس في مناطق غير مخصصة للركاب داخل وسائل ومرافق وخدمات النقل العام، وغرامتها 100درهم 16. وضع الأرجل على المقاعد وغرامتها 100 درهم 17.
صحافة الجديد
-
2022-4-19 |
30 قراءة
- الأكثر زيارة
أوضح عضو مجلس الشورى السابق، الشيخ سليمان الماجد، حكم قصر وجمع الصلاة لمن يعمل على سفينة تقضي شهورا في البحر. متي يجوز القصر في الصلاه في السفر. وقال إن الإنسان في هذه الحالة لا يكون مستقر وليس معه أهله وربما يتغير غرفته من وقت لآخر،وذلك بحسب ما ذكره خلال استضافته في برنامج "يستفتونك" المذاع على قناة "الرسالة". وأضاف أن الإنسان حينها يكون شأنه كشأن المغترب وليس المقيم، وبالتالي فأنه يكون حينها بحكم المسافر فيما يتعلق بقصر الصلاة. المصدر: صحيفة صدى. أحكام قصر وجمع الصلاة لمن يعمل على سفينة تقضي شهورا في البحر – الشيخ سليمان الماجد @s_almajed #يستفتونك #الرسالة — قناة الرسالة (@alresalahnet) April 27, 2022
شروط صلاة القصر والجمع وأحكامهم بالتفصيل
السؤال:
من جمهورية مصر العربية الأخ: محسن محمد عوض الله، يسأل ويقول: نرجو توضيح مسألة صلاة القصر، قصر الصلاة في السفر، هل ثبت عن النبي ﷺ أنه أتم الصلاة في السفر؟ وهل تخضع صلاة السفر للمسافة والمدة؟ نرجو توضيح هذه المسألة مع الأدلة من الكتاب والسنة، جزاكم الله خيرًا. الجواب:
كان النبي ﷺ إذا سافر يصلي ركعتين، الظهر ركعتين، والعصر ركعتين، والعشاء ركعتين حتى يرجع من سفره، هذا هو المحفوظ عنه عليه الصلاة والسلام، وروي عنه أنه كان يقصر ويتم، ولكنه ليس بمحفوظ، والمحفوظ عنه في الأحاديث الصحيحة أنه كان في السفر يقصر حتى يرجع. أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة - الليث التعليمي. أما المغرب فإنه يصليها على حالها ثلاثًا سفرًا وحضرًا، وهكذا الفجر كان يصليها ثنتين سفرًا وحضرًا، ويصلي مع الفجر سنتها القبلية ركعتين خفيفتين. أما سنة الظهر وسنة المغرب وسنة العشاء فكان يتركها في السفر عليه الصلاة والسلام، فينبغي للمؤمن أن يفعل ما كان يفعله عليه الصلاة والسلام في السفر. والسفر عند أهل العلم هو ما يبلغ في المسافة يومًا وليلة يعني: مرحلتين، هذا الذي عليه جمهور أهل العلم، ويقدر ذلك بنحو ثمانين كيلو تقريبًا لمن يسير في السيارة، وهكذا في الطائرات وفي السفن والبواخر، هذه المسافة وما يقاربها تسمى سفرًا، وتعتبر سفرًا في العرف السائد بين المسلمين، فإذا سافر الإنسان على الإبل أو على قدميه أو في السيارات أو في الطائرات أو في المراكب البحرية هذه المسافة أو أكثر منها فهو مسافر.
أقل مسافة يجوز فيها قصر الصلاة - الليث التعليمي
أحكام قصر الصلاة باختلاف أراء الأئمة:
رأي الحنفية: صلاة القصر واجب وعزيمة واستشهدوا بحديث السيدة عائشة رضي الله عنها "فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، فأقرت صلاة السفر، وزيد في صلاة الحضر". أما رأي المالكية في صلاة القصر أنها سنة مؤكدة لفعل النبي صلى الله عليه وسلم حيث أنه لم يصح عنه في أسفاره انه أتم الصلاة قط. وكان رأي الشافعية والحنابلة على أن القصر رخصة على سبيل التخيير فللمسافر أن يتم أو يقصر والقصر أفضل كما ذكر في الحديث "أن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يكره أن تأتى معصيته". طريقة جمع صلاة المغرب والعشاء وأحكامها وشروطها. رأي الفقهاء في صلاة الجمع:
الجمع اتفق الفقهاء على مشروعيته والجمع يكون "الظهر مع العصر، والمغرب مع العشاء" كما ذكر في حديث جابر "فأتى بطن الوادي فخطب الناس ثم أذن، ثم أقام فصلى الظهر، ثم أقام فصلى العصر، ولم يصلي بينهما شيئا". القصر و الجمع في الصلاه. وأجاز الفقهاء الجمع في عرفة والمزدلفة، فأجاز الشافعية والحنابلة الجمع بين صلاتي الظهر والعصر والمغرب والعشاء أثناء السفر جمع تقديم أو جمع تأخير وذكر في الحديث عن أنس قال "كان النبي إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب".
وكذلك إقامة بن عمر بأذربيجان ستة أشهر يقصر الصلاة من أجل الثلج. ومن المعلوم أن مثل هذا الثلج لا يتحلل ويذوب في أربعة أيام بحيث تفتح الطرق. وكذلك إقامة أنس بالشام سنتين يقصر ، وإقامة الصحابة برام هرمز سبعة أشهر يقصرون. مدة القصر في الصلاة للمسافر. ومن المعلوم أن مثل هذا الحصار والجهاد لا ينقضي في أربعة أيام. وقد قال أصحاب أحمد: إنه لو أقام لجهاد عدو أو حبس سلطان أو مرض قصر سواء غلب على ظنه انقضاء الحاجة في مدة يسيرة أو طويلة. وهذا هو الصواب ، لكن شرطوا فيه شرطاً لا دليل عليه من كتاب ولا سنة ولا إجماع ولا عمل الصحابة. فقالوا شرط ذلك احتمال انقضاء حاجته في المدة التي لا تقطع حكم السفر وهي ما دون الأربعة أيام. فقال: من أين لكم هذا الشرط والنبى صلى الله عليه وسلم لما أقام زيادة على أربعة أيام يقصر الصلاة بمكة وبتبوك لم يقل لهم شيئاً ولم يبين لهم أنه لم يعزم على إقامة أكثر من أربعة أيام وهو يعلم أنهم يقتدون به في صلاته ، ويتأسون به في قصرها في مدة إقامته فلم يقل لهم حرفاً واحداً لا تقصروا فوق إقامة أربع ليال وبيان هذا من أهم المهمات ، وكذلك اقتداء الصحابة به بعده ولم يقولوا لمن صلى معهم شيئاً من ذلك. وقال مالك والشافعي إذا نوي إقامة أكثر من أربعة أيام أتم وإن نوي دونها قصر.