إذا ما جئت إلى العقل العلمي فستجد أنه يتقبل الجميع دون تفرقة، والعلم إنما يزدهر ويبدع في الأجواء المتسامحة، ولا يمكن أن يكون الطائفي ذا عقلية علمية بحال؛ لأن العقلية العلمية تقوم على المنطقية، والمنطقية تتعارض والطائفية..
يذكر ابن كثير في حوادث (363هـ) من كتاب البداية والنهاية حادثة طائفية عجيبة وقعت في بغداد، ففي جو مشحون طائفيًا، قام جماعة من السنة وتسمَّوا بأسماء بعض الصحابة وانطلقوا لقتال جماعة من الشيعة الذين سمَّوهم بأصحاب علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وحصل من كلا الفريقين شرٌ وفتنة. قال ابن كثير تعليقًا على هذه الحادثة: وكلا الفريقين قليل عقل، بعيد عن السداد. وهكذا الطائفية في كل مراحلها زمانًا ومكانًا: لا تصدر إلا عن عقل ضعيف، ولا تصل إلى نتيجة سديدة، وأضيف -أيضًا- أنها تصدر عن نفس مريضة ذات فكر ضال، وأحيانًا تصدر عن نفس جشعة خطيرة تتستر بستار الطائفية لتحقيق مصالح وأطماع شخصية، وهذه الحادثة التي ذكرها ابن كثير تكرَّرت في عصرنا حين قام البعض بعمل محاكمة صورية لشخصيات تاريخية! وإذا أردت أن تتحدث عن قضية فلا بد أن تحدِّد مفهومها بدقة، حتى لا تتحدث عن مجهول أو في أحسن الأحوال كأنك تتحدث عن موضوع يكتنفه الغموض.
- Nwf.com: البداية والنهاية: ابن كثير الدمشق: كتب
- البداية والنهاية : قصص الانبياء وأخبار الماضين | ابي الفداء اسماعيل بن كثير | ط. دار ابن كثير – سفينة النجاة
- كتاب البداية والنهاية - الكاتب ابن كثير - إصدار الدار النموذجية - المطبعة العصرية | iRead
- متى تبدا صلاة الوتر المشدود
تم تأليف كتاب البداية والنهاية في عام سبعمائة وثمان وستون هجرية وقد قام بنشره عدد كبير من دور النشر المصرية والعربية منها وقد قام بنشره لأول مرة في العصر الحديث الملك " عبد العزيز بن عبد الرحمن ال سعود" وقد صدرت في مصر عام ١٣٤٨ هجرية، ثم صدرت الطبعة الثانية " بمطبعة السعادة " عام ١٣٥١ هجرية،
وصدرت الطبعة الثالثة عن " مكتبة المعارف" بيروت عام ١٩٨٠ ميلادية، والطبعة الرابعة صدرت عن " دار الكتب العلمية " في بيروت ثم أعيد طبع هذه الطبعة أربع مرات، حيث صدر عن هذه الدار خمس طبعات متتالية فيما بين سنتي ١٤٠٥ هجرية و١٤٠٩ هجرية. وصدرت الطبعة الثامنة سنة ١٤٠٩ هجرية بمطبعة الفجالة و مطبعة السعادة أيضا بمصر. وصدرت الطبعة التاسعة عن" دار الريان للتراث" سنة ١٩٨٨ ميلادية بمصر أيضاً. الطبعة العاشرة صدرت عن " دار إحياء التراث العلمي " في بيروت سنة ١٩٨٨ ميلادية
والحادية عشرة عن " دار الحديث " في القاهرة سنة ١٤١٣ هجرية. والثانية عشرة عن " دار الفكر" في بيروت سنة ١٣٩٨ هجرية. والثالثة عشرة عن " دار الغد العربي " في القاهرة سنة١٤١١ هجرية
ولقد صدرت هذه الطبعة بتدقيق من الدكتور "عبدالله بن عبدالمحسن التركي" بالتعاون مع مركز البحوث والدراسات العربية والإسلامية في "دار هَجَر" عن "مؤسسة هجر للطباعة والنشر والتوزيع" في مصر عام ١٤١٧ هجرية.
البداية والنهاية : قصص الانبياء وأخبار الماضين | ابي الفداء اسماعيل بن كثير | ط. دار ابن كثير – سفينة النجاة
تاريخ النشر: 01/01/2021
الناشر: دار ابن كثير
النوع: ورقي غلاف فني
نبذة الناشر: يتناول هذا الكتاب التاريخ الإسلامي العام، ويشتمل على تاريخ ما قبل الإسلام من الأنبياء والأمم وسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم ومعجزاته، وتاريخ المسلمين من وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم، وحوادثه مرتبة حسب السنين ونهايته إلى سنة 774 وكما نص عليه غير واحد من العلماء، والموجود منه إلى حوادث... سنة 768هـ ، أما النهاية ففي الملاحم والفتن وأشراط الساعة وأحوال الآخرة، في نشر موثق مفهرس وفق أحدث الطرق العلمية والموضوعية المعاصرة. وقد حظيت هذه الطبعة بالمقابلة على نسخ خطيّة موثوقة، وتفصيل النصوص وترقيمها، مع ضبط الأحاديث والآثار والأشعار والأعلام والبلدان وغير ذلك. كما اهتمّ المحققون بتخريج الأحاديث النبويّة الواردة، وشرح الكلمات، مع التوثيق من المصادر المعتمدة. ثم ختم الكتاب بثلاثة أجزاء اشتملت على الفهارس العلمية الوافية. إقرأ المزيد
البداية والنهاية - لونان
الكتب الأكثر شعبية لنفس المؤلف ( إبن كثير)
الأكثر شعبية لنفس الموضوع
الأكثر شعبية لنفس الموضوع الفرعي
أبرز التعليقات
كتاب البداية والنهاية - الكاتب ابن كثير - إصدار الدار النموذجية - المطبعة العصرية | Iread
Average rating
4. 43
·
2, 280
ratings
147
reviews
Start your review of البداية والنهاية
على مدى ست سنوات تقريبا و بشكل اسبوعى و من مصروفى الصغير كنت حريص على شراء كتيبات البداية و النهاية و التى تنقسم الى اكثر من مائة كتيب صدرت خلال سنتين الا أن الظروف لم تسمح أبدا بتملك المجموعة كاملة الا بعد ست سنوات بالكامل بعد أن اشتريت اسطوانة كمبيوتر عليها كل مجلدات البداية و النهاية بعشرة جنيهات فقط. ابن كثير يقص علينا قصة الخلق منذ كان الله و لا شىء قبله و حتى يرث الله الأرض و من عليها مدعما بالحديث و الإسرائليات و التاريخ و لولا العنعنة و الهوامش و التكرار لأمكن اختصارها لثلاث أو أربع مجلدا..
كنز يجب ان يحتضنه كل بيت البداية والنهاية من اعظم الكتب التي قرأتها ، حقيقة لا اقارنه بالعدد المتواضع لمجمل ماقرأت الكتاب يتحدث عن بداية الخلق ، قصة آدم والأنبياء عليهم السلام ، والرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، والبقيه تأتي راح تُذهل من كمية المعلومات والامانة اللي التزم بها ابن كثير وتفسير الآيات المتعلقة بكل قصة شيء ممتع وراح يفيدكم لاحقاً اثناء قراءة القرآن!
[2] قال القرطبي: بعود خرنوب. [3] أخرجه البخاري في كتاب الصوم ( 9) باب: هل يقول إني صائم ( ج 2 / 228 دار الفكر) من طريق ابن جريج عن عطاء عن أبي صالح الزيات عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ولفظه: لخلوف فم الصائم..
329
ووضع الأرض للأنام على تيار الماء ، وجعل فيها رواسي من فوقها وبارك فيها وقدر فيها أقواتها ، في أربعة أيام سواء للسائلين قبل خلق السماء ، وأنبت فيها من كل زوجين اثنين دلالة للألباء من جميع ما يحتاج العباد إليه في شتائهم وصيفهم ولكل ما يحتاجون إليه ويملكونه من حيوان بهيم ". ثم تطرق الى الانبياء مختصرا ثم بدأ يصل الاحداث التاريخيه منذ بعث سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وحتى سنة 767 هـ وقد بوب كتابه سنة بسنة ويذكر كل الاحداث في تلك السنه ، حتى يصل الى علامات الساعه ويوم الحساب في الجزء الاخير وعدد الاجزاء هو واحد وعشرون جزءا. قال ابن كثير عن كتابه " فهذا الكتاب أذكر فيه بعون الله وحسن توفيقه ما يسره الله تعالى بحوله وقوته من ذكر مبدأ المخلوقات: من خلق العرش والكرسي والسماوات، والأرضين... ، وقصص النبيين... ، حتى تنتهي النبوة إلى أيام نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه.... ثم نذكر ما بعد ذلك إلى زماننا، ونذكر الفتن والملاحم وأشراط الساعة. ثم البعث والنشور وأهوال القيامة.. وما ورد في ذلك من الكتاب والسنة والآثار والأخبار المنقولة المعقولة عند العلماء وورثة الأنبياء " توفي ابن كثير رحمه الله سنة 744 هـ في دمشق وكان قد فقد بصره في اخر حيانه ودفن في تربة شيخ الاسلام ابن تيميه كما وصى.
كما جاء عنِ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللَّه عَنْهمَا، عَنِ النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم قَالَ: "اجْعلوا آخِرَ صلاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْراً" متفقٌ عليه. • كما جاء ايضا من احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في فضل صلاة الوتر عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: (" إن لله تسعة وتسعين اسما, مائة إلا واحدا إنه وتر يحب الوتر). كما روي عن عبد الله بن مسعود – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: " إن الله وتر يحب الوتر, أوتروا يا أهل القرآن "
متى تبدا صلاة الوتر المشدود
كيفية أداء صلاة الوتر
• اما عن كيفية أداء صلاة الوتر فقد جاء ما روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم قالت عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوتر بتسع ركعات لم يقعد إلا في الثامنة ، فيحمد الله ويذكره ويدعو ، ثم ينهض ولا يسلم ثم يصلي التاسعة ، فيجلس فيذكر الله عز وجل ويدعو ، ثم يسلم تسليمة يسمعنا ، ثم يصلي ركعتين وهو جالس ، فلما كبر وضعف أوتر بسبع ركعات لا يقعد إلا في السادسة ، ثم ينهض ولا يسلم فيصلي السابعة ، ثم يسلم تسليمة ، ثم يصلي ركعتين وهو جالس. متى تكون صلاة الوتر - موضوع. رواه أبو داود والنسائي. فضل صلاة الوتر
• اما عن فضل صلاة الوتر فيما روي عن الرسول صلى الله عايه وسلم فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم –: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له). وقد جاء ايضا عن أبي الدرداء – رضي الله عنه – قال: (" أوصاني خليلي – صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن في سفر ولا حضر حتى أموت أوصاني بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين وأن أوتر قبل أن أنام ")
• وقد خرج الإمام أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الحاكم عن خارجة بن حذافة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:((إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم)) قلنا يا رسول الله ما هي؟ قال:((الوتر ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر)).
ذات صلة متى وقت صلاة الوتر كيفية صلاة الوتر
صلاة الوتر
هِيَ نَوعٌ مِن أنواعِ صَلواتِ النَفِل، (وَهِيَ كُلّ الصلواتِ غَيرِ المَفروضَةٌ، وَثُبِتَ فِي الإسلامِ بطلبِ أدائِها بَدليلٍ واضِحٍ مِنَ السُنّة)، وحُكمُها فِي الإسلامِ سُنّةٌ مُؤكّدة، وأكثرُ عَدَدِ ركعاتِ الوِتِر هِيَ 11 رَكعةٍ، وأقلّها ثلاث ركعات. متى تكون صلاة الوتر؟
تَبدأ صلاةُ الوتر فِي الليل بَعدَ أداءِ صلاةِ العشاء، وتستمرُّ إلى طلوعِ الفَجِر بَعدَ الأذان الثاني، ويُمكِن أداؤها خِلالَ هذِهِ الفترةِ مِن الوقتِ فَقَط، وصلاةِ الوتر سُمّيَت بهذا الاسم لأنّها تُصلّى ركعَةٌ واحِدة أو ثلاث أو أكثر إلى غايةِ إحدى عشرة ركعَةٍ، ولكن يجب أن يكون عَدد الركعاتِ فَرديّاً. فضلُ صلاةِ الوتر
هناك الكثيرُ مِنَ العلماءِ الّذين اختلفوا على وجوبِ أداءِ صَلاةِ الوتر ، ولكن ليسَ هناكَ أيُّ مُشكِلَةٌ فِي توقيتِ صَلاةِ الوتر، ولكن يُفَضّل أداؤها فِي آخرِ الليل لحديثِ ابنِ جابِر رضي الله عنهُ قال: قال رسول الله صلى اللهُ عليهِ وسلّم: " مَن خافَ أن لا يقومَ آخر الليل، فليوتر أوّله، وَمَن طَمِعَ أن يقومَ آخرهُ فليوتر آخرَ الليل، فإنّ صلاة آخر الليل مشهودة، وذلِكَ أفضَل".