بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. جمعية زمزم للخدمات الصحية
معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن...
آخر تحديث اليوم... 2022-04-25
جمعية زمزم للخدمات الصحية.. مكة - المملكه العربية السعودية
معلومات إضافية:
الخط الدائري الثالث- حي الخالدية- مكة المكرمة- حي الخالدية-مكة المكرمة- محافظة مكة-
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966125301199. 0
جهازك حياة
جمعية زمزم / مكة المكرمة
جمعية_زمزم للخدمات الصحية التطوعية تقديم الرعاية الصحية بمختلف أنواعها لذوي الاحتياج بمنطقة مكة المكرمة آخذين بعين الاعتبار أولوية وجودة الخدمة. جمعية زمزم / مكة المكرمة – اعلانات مشاهير. تأسست جمعية زمزم للخدمات الصحية بفضل من الله في 20 / 4 / 1426 هـ بمنطقة مكة المكرمة تحت مظلة وزارة الشؤون الاجتماعية و ذلك إثر جهود مخلصة من المؤسسين الذين رأوا الحاجة المتزايدة لمثل هذا العمل الصحي التطوعي في منطقة تعتبر قلب العالم الإسلامي و منبع زمزم. و مع تزايد النشاطات و توسعها انضم الكادر النسائي لأداء رسالة الجمعية، فجاء الافتتاح للقسم النسائي برعاية كريمة من حرم صاحب السمو الملكي الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز آل سعود أمير منطقة مكة المكرمة الأميرة سارة بنت عبد المحسن العنقري بتاريخ 13 / 3 / 1427 هـ. و تم افتتاح الجمعية رسميا في الحفل الذي حضره صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن ماجد بن عبد العزيز آل سعود نيابة عن صاحب السمو الملكي أمير منطقة مكة المكرمة الأمير عبد المجيد بن عبد العزيز آل سعود بتاريخ 14 / 5 / 1426 هـ. كانت بداية الفكرة بعد النجاح الكبير الذي حققه مشروع ( مكافحة الملاريا التطوعي) في محافظة القنفذة و الذي نفذه البرنامج المشترك لطب الأسرة و المجتمع بجدة و نال المشروع به ( كرسي اليونسكو) كتجربة رائدة في تدريب المعلمين على التربية الصحية.
[ رقم تلفون و لوكيشن ] جمعية زمزم للخدمات الصحية .. مكة - المملكه العربية السعودية
رسالتنا:
تقديم الرعاية الصحية بمختلف أنواعها لذوي الاحتياج في منطقة مكة المكرمة
آخذين بعين الاعتبار أولوية وجودة الخدمة. رؤيتنا
النموذج الرائد للرعاية الصحية الخيرية والتطوعية. قيمنا
– الاحترافية
– الشراكة
– الجودة
– المؤسسية
– المعاملة الحسنة
– سهولة الإجراءات
– ممارسة الهدي الإسلامي في الصحة و المرض. أهدافنا
1. تقديم نموذج خيري يلبي احتياجات المستهدفين من الخدمات الصحية المختلفة
2. تقديم برامج تعزيز ووقاية صحية تلبي حاجة الفرد والمجتمع. 3. إصدار نظام إجرائي فاعل للطوارئ والكوارث والأوبئة. 4. بناء منظومة من الشراكات الفاعلة والمؤثرة. 5. استثمار الإعلام والتقنية للتواصل مع المجتمع
6. " زمزم.كوم" وجمعية البرّ السعودية يبرمان مذكرة تفاهم. تحقيق الاستقرار المالي وتنويع مصادر الدخل
7. العمل على التطوير والتكامل الإداري
8. إنشاء وحدة معلومات ودراسات.
جمعية زمزم / مكة المكرمة – اعلانات مشاهير
كوم، عن فخره بمشاركة جمعية البرّ في مبادراتها الخيرية، قائلًا إن هذه الخطوة تأتي استلهامًا للقيم الأساسية التي تقوم عليها زمزم. كوم، والمتمثلة في النزاهة والموثوقية والشفافية، وأضاف: "نؤكد في هذه المناسبة التزامنا برؤية المملكة 2030 من خلال تطوير العمليات وتسهيل التحوّل الرقمي لجميع خدمات الجمعية. ونأمل من خلال هذه الشراكة في استخدام التقنية لخدمة المجتمعات التي نعمل فيها وردّ الجميل لها". من جانبه، قال هشام عبدالرحمن شلي نائب رئيس مجلس إدارة جمعية البرّ، إن الجمعية لا تدّخر وُسعًا لتنفيذ العديد من المبادرات الإنسانية التطوّعية لصالح جميع شرائح المجتمع، فضلًا عن تطوير مجموعة واسعة من خدماتها وخلق تأثير نبيل ودائم لدى المنتفعين من خدماتها. جهازك حياة. وأضاف: "من شأن توقيعنا على مذكرة التفاهم هذه مع زمزم. كوم مساعدتنا على ترقية بنيتنا التحتية التقنية وتبسيط الخدمات لتحقيق نتائج أكثر كفاءة". وتعتبر زمزم. كوم منصة إلكترونية أُطلقت حديثًا تتيح إجراء حجوزات العمرة للراغبين بأداء هذه الشعيرة، واستكمال حجز باقات السفر الأخرى ذات العلاقة، بما يشمل الفنادق والتنقلات والرحلات الجوية والخدمات الأرضية وغيرها. ويمكن زيارة المنصة للمزيد من المعلومات عبر العنوان.
جمعية &Quot;زمزم&Quot; تنعي رئيس مجلس إدارتها &Quot;البار&Quot;
مشروع القوافل الدعوية
عبارة عن مجموعة متخصصة من الدعاة تجوب تجمعات أهالي قرى جنوب مكة من أجل توعيتهم وتصحيح السلوكيات الخاطئة وغرس المفاهيم والقيم الإسلامية الصحيحة عبر إقامة برامج دعوية متنوعة للرجال والنساء والشباب. مشروع غراس
مشروع يهتم بطلاب قرى جنوب مكة ، حيث يتم اختيار مجموعة من الطلاب المتميزين وتسجيلهم في المدارس الحكومية الشرعية بمكة وعمل دروس تقوية لهم وإلحاقهم ببرامج دعوية وتربوية ودورات تأهيلية لغرس القيم. الاسلامية الصحيحة وتربيتهم على الاعتدال والوسطية والبعد عن الغلو والتطرف ليكونوا نواة صالحة في قراهم
مشروع أريج لفتيات الأسر المتعففة في قرى جنوب مكة
هي مبادرة دعوية تنموية لفتيات الأسر المتعففة في قرى جنوب مكة لتنفيذ أنشطة دعوية وتوعوية وفعاليات مصاحبة من عمر (18 عاماً إلى 25 عاماً) من القاطنات في قرى جنوب مكة ، لتنميتهن دعوياً وفكرياً ومهارياً. مشروع قِيَمْ لنشر القيم الفاضلة
هو مشروع قيمي يسعى لإبراز القيم الأخلاقية الفاضلة وتعزيز الوعي بها في المجتمع القروي بجنوب مكة من خلال جولات توعوية يقوم بها دعاة مصرحون لتنفيذ مناشط توعوية متنوعة ويتم التركيز على قيمة محددة في كل فترة.
&Quot; زمزم.كوم&Quot; وجمعية البرّ السعودية يبرمان مذكرة تفاهم
يُذكر من جهة أخرى، أن جمعية البر بمكة المكرمة هي أول جمعية خيرية في المملكة العربية السعودية، وكانت تأسست في العام 1951م/1371هـ تحت مسمى "هيئة صندوق البر"، وذلك بمبادرة من مجموعة من المؤسسين رحمهم الله. وتخدم الجمعية الفقراء المقيمين في حدود الحرم، كما تقدّم خدماتها إلى زوار بيت الله الحرام. #بياناتشركات - انتهى - نبذة عن زمزم. كوم يقع المقر الرئيسي لمنصة زمزم. كزم في المملكة العربية السعودية بالشراكة مع ، منصة توزيع السفر الرائدة في العالم، وهي معتمدة من وزارة الحج والعمرة، وتشتمل على محرك بحث متقدّم للغاية وموثوق به مخصّص للشركات والأفراد، يسهل على المعتمرين ووكالات السفر في جميع أنحاء العالم حجز خدمات السفر الشاملة الخاصة بالعمرة، بما يتضمّن التأشيرات والرحلات الجوية والفنادق والنقل وزيارة المعالم الدينية، وغيرها من الخدمات. وتتيح المنصة، بصفتها رائدة في خدمات سفر العمرة المقدمة عبر الإنترنت، خدمات شخصية ودعمًا متعدد اللغات على مدار الساعة، علاوة على خدمات الحجز الشخصية، وذلك بأعلى درجات النزاهة والموثوقية والشفافية والتميّز. وتحظى زمزم. كزم بثقة مجتمع السفر والمتعاملين على مستوى العالم نظرًا للخدمات عالية الجودة التي تقدمها والشبكة القوية والواسعة من الشركاء والوكالات والموردين الذين يتعاون معهم.
وتُعتبر شريكًا مثاليًا للعاملين في قطاع السفر ومديري الوجهات السياحية وقطاع الضيافة، بفضل المجموعة الواسعة من الخدمات التي يتيحها. للاستفسارات الإعلامية، يمكن التواصل مع: أمجد صقر، غولن +971 50 866 4910
وقال ابن عباس: إن اللّه خلق لوحاً محفوظاً من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور، وكتابه نور، وعرضه ما بين السماء والأرض، ينظر فيه كل يوم ثلاثمائة وستين نظرة، يخلق في كل نظرة، ويحيي ويميت، ويعز ويذل، ويفعل ما يشاء ""أخرجه ابن جرير"". تفسير الجلالين { ويبقى وجه ربك} ذاته { ذو الجلال} العظمة { والإكرام} للمؤمنين بأنعمه عليهم. تفسير الطبري يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: كُلّ مَنْ عَلَى ظَهْر الْأَرْض مِنْ جِنّ وَإِنْس فَإِنَّهُ هَالِك, وَيَبْقَى وَجْه رَبّك يَا مُحَمَّد ذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام; وَذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام مِنْ نَعْت الْوَجْه فَلِذَلِكَ رُفِعَ ذُو. وَقَدْ ذُكِرَ أَنَّهَا فِي قِرَاءَة عَبْد اللَّه بِالْيَاءِ " ذِي الْجَلَال وَالْإِكْرَام " عَلَى أَنَّهُ مِنْ نَعْتِ الرَّبّ وَصِفَتِهِ. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ | تفسير ابن كثير | الرحمن 27. يَقُول تَعَالَى ذِكْرُهُ: كُلّ مَنْ عَلَى ظَهْر الْأَرْض مِنْ جِنّ وَإِنْس فَإِنَّهُ هَالِك, وَيَبْقَى وَجْه رَبّك يَا مُحَمَّد ذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام; وَذُو الْجَلَال وَالْإِكْرَام مِنْ نَعْت الْوَجْه فَلِذَلِكَ رُفِعَ ذُو. ' تفسير القرطبي قوله تعالى: { كل من عليها فان} الضمير في { عليها} للأرض، وقد جرى ذكرها في أول السورة في قوله تعالى: { والأرض وضعها للأنام} [الرحمن: 10] وقد يقال: هو أكرم من عليها يعنون الأرض وإن لم يجر لها ذكر.
ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام
[1] الأسماء والصفات للبيهقي (ص: 23). [2] النهج الأسمى (2/ 221 - 226). [3] يعني آخر سورة الرحمن. [4] معاني القرآن (3/ 116)، وبنحوه قال ابن جرير في تفسيره (27/ 78). [5] جامع البيان (27/ 95)، ثم نقل بسَنده، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس: قوله: ﴿ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ ﴾ يقول: ذو العَظَمَة والكبرياء. [6] تفسير الأسماء (ص: 62). [7] اشتقاق الأسماء (ص: 201). [8] شأن الدعاء (ص: 91 - 92)، ونحوه فِي الاعتقاد للبيهقي (ص: 65)، وقال: على المعنى الأول يكُون من صفاتِ الذاتِ، وعلى المعنى الثاني يكون من صفاتِ الفعلِ، وأما الآية: ﴿ هُوَ أَهْلُ التَّقْوَى ﴾ فقال ابن جرير في تفسيره (29/ 108): أهلٌ أنْ يَتَّقِي عبادُه عقابَهُ على معصيتهم إياه، فيجتنبوا معاصِيَه، ويسارعوا إلى طاعته، ﴿ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾، يقولُ: هو أهلٌ أنْ يَغفرَ ذنوبَهم إذا هم فعلوا ذلك، ولا يُعاقبهم عليها مع توبتهم منها. ثم نقل بسَندٍ صحيحٍ عن قتادة؛ أنه قال: أهلٌ أن تُتَّقَى محارِمُه، ﴿ وَأَهْلُ الْمَغْفِرَةِ ﴾: أهلٌ أن يَغفِرَ الذنوبَ. ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام. [9] المنهاج (1/ 210)، وذكرَه بَعد الأسماء التي وردتْ في السُّنَّة، فقال: فصل: ولله جَلَّ ثناؤه أسماء سوى ما ذكَرْنا تدخل فِي أبواب مختلفة، ونقله البيهقي في الأسماء (ص: 92).
وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ | تفسير ابن كثير | الرحمن 27
وتمضي اللحظاتُ وفجأةً، ينْطلقُ صوتٌ مدّوٍ، إنَّهُ صوتُ الحقِّ، آذانُ المغربِ
العروسُ تقولُ: بسرعةٍ فوقتُ المغربِ قصيرٌ. الكوافيرة تقولُ: نحتاجُ لبعضِ الوقتِ اصْبري فلمْ يبقَ إلا القليلُ.
وقد علم السامعون أن الله تعالى يستحيل أن يكون له وجه بالمعنى الحقيقي وهو الجزء الذي في الرأس. واصطلح علماء العقائد على تسمية مثل هذا بالمتشابه وكان السلف يحجمون عن الخوض في ذلك مع اليقين باستحالة ظاهره على الله تعالى ، ثم تناوله علماء التابعين ومن بعدهم بالتأويل تدريجاً إلى أن اتضح وجه التأويل بالجرْي على قواعد علم المعاني فزال الخفاء ، واندفع الجفاء ، وكلا الفريقين خيرة الحنفاء. وضمير المخاطب في قوله: { وجه ربك} خطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم وفيه تعظيم لقدر النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدم غير مرة. والمقصود تبليغه إلى الذين يتلى عليهم القرآن ليذكَّروا ويعتبروا. ويجوز أن يكون خطاباً لغير معينّ ليعمّ كل مخاطب. ولما كان الوجه هنا بمعنى الذات وصف ب { ذو الجلال} ، أي العظمة و { الإكرام} ، أي المنعم على عباده وإلا فإن الوجه الحقيقي لا يضاف للإِكرام في عرف اللغة ، وإنما يضاف للإِكرام اليد ، أي فهو لا يفقد عبيده جلاله وإكرامه ، وقد دخل في الجلال جميع الصفات الراجعة إلى التنزيه عن النقص وفي الإِكرام جميع صفات الكمال الوجودية وصفات الجمال كالإِحسان. وتفريع { فبأي آلاء ربكما تكذبان} إنما هو تفريع على جملة { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام} كما علمت من أنه يتضمن معاملة خلقه معاملة العظيم الذي لا تصدر عنه السفاسف ، الكريم الذي لا يقطع إنعامه ، وذلك من الآلاء العظيمة.