الأقل تهديفاً
تقلص عدد الأهداف المسجلة في دوري زين السعودي للمحترفين للموسم الرياضي الحالي إلى 531 هدفا، مقارنة بالسنتين الماضيتين وتحديدا منذ إقرار زيادة عدد الفرق إلى 14 فريقا، حيث يعد الموسم الماضي الأكثر تسجيلا للأهداف بـ537 هدفا، فيما سجل الموسم قبل الماضي 534 هدفا. الصناعة برازيلية
حافظ لاعب الشباب كماتشو(برازيلي) على لقبه كأفضل لاعب صناعة للأهداف في الموسم الحالي بـ 15 تمريرة، بعد أن تصدر القائمة الموسم الماضي بـ12 هدفا، وللموسم الرابع على التوالي يسيطر اللاعبون غير السعوديين على أفضلية صناعة الأهداف بعد أن توج لاعب الهلال السابق ويلهامسون (سويدي) الترتيب لموسمي 2010 وموسم 2009. عزوف جماهيري
لم يكن الحال بأفضل من حيث الحضور الجماهيري في جميع مباريات دوري زين التي بلغت 182 مباراة،
حيث انخفض العدد في الموسم الحالي إلى 644922 مشجعا، مقارنة بالموسمين الماضيين والذي كان فيه الحضور الجماهيري الموسم الماضي الأكبر بـ 796158 مشجعا، فيما كان عدد الحضور الجماهيري الموسم قبل الماضي 765162 مشجعا. الفتح بطل دوري الناشئين للدراجات » صحيفة خبر عاجل. نتيجة كبيرة
سجل فريق الهلال النتيجة الأكبر في الدوري (مرتين) بعد فوزه على نجران بستة أهداف نظيفة، وعلى الرائد بذات النتيجة، فيما لم تتجاوز نتيجة أكثر المباريات أهدافا 7 أهداف والتي انتهت فيها ثلاث مباريات وهي (الفيصلي ونجران 1 ـ 6 للفيصلي) و(الوحدة والشباب 5 ـ 2 للشباب) و(الفيصلي والوحدة 4 ـ 3 للفيصلي).
الفتح بطل الدوري الاسباني
قياسي المحبوب
كسر الفتح ( الملقب بالمحبوب) الرقم القياسي في الأفضلية بتسجيل الفوز بعد أن سجل الفوز رقم 20 في الدوري، وسيطر على أفضلية الفوز على أرضه بـ 11 مباراة وخارج أرضه بـ 9 مباريات، وكان الرائد أكثر الفرق تعادلا بـ 11 مباراة، واكتسح الهلال الفرق بأفضلية تسجيل الأهداف بـ 62 هدفا وبفارق 9 أهداف عن أقرب منافسيه الشباب و10 أهداف عن بطل الدوري الفتح، في حين خطف الفتح أفضلية الدفاع بـ 23 هدفا. الأندية الأنيقة
نجحت 3 فرق في خلو سجلها من البطاقات الحمراء وهي: الاتفاق والهلال والرائد، وتصدر الأول قائمة اللعب النظيف حيث لم يتحصل لاعبوه إلا على 22 بطاقة صفراء، ونجح في عدم الحصول على البطاقة الصفراء في 10 مباريات، وحل الهلال ثانيا بـ 30 بطاقة صفراء، في المقابل كان هجر أكثر الفرق حصولا على البطاقة الصفراء بـ 62 بطاقة، فيما كان النصر الأكثر حصولا على البطاقة الحمراء بـ 4 بطاقات. هداف أرجنتيني
حسم مهاجم الشباب سبيستيان تيجالي لقب هداف دوري زين ب 19 هدفا، بعد أن لعب 25 مباراة (1808 دقيقة) 21 منها أساسيا واستبدل في 12 مباراة، سجل 7 أهداف عن طريق رأسه و12 هدفا بالقدمين، وكان التنافس قوياً مع مهاجم الهلال ويسلي لوبيز الذي حل وصيفاً مع مهاجم الفتح سالوموب 17 هدفا، والغريب أن الأرجنتيني تيجالي تصدر قائمة الهدافين في الجولتين الأخيرتين.
المباراة الأعنف
شهدت مباريات دوري زين إشهار 623 بطاقة صفراء و23 بطاقة حمراء (حسب موقع إحصائيات الدوري السعودي) وكانت مباراة الشباب والنصر التي أقيمت في الجولة التاسعة الأكثر إشهارا للبطاقات بـ 10 بطاقات، اثنتان منها حمراء، فيما كانت مباراة النصر والأهلي التي أقيمت في الجولة 25 الأكثر إشهارا للبطاقة الحمراء بـ 3 بطاقات اثنتان منها للأهلي. الفتح بطل الدوري للعناصر. سخونة السابعة عشرة
كانت الجولة السابعة عشرة الأكثر سخونة للأهداف بعد أن سجل 27 هدفا، وحلت الجولتان الثانية والثامنة في المركز الثاني بـ 26 هدفا، فيما كانت الجولة الرابعة والعشرين أقل الجولات أهدافا بعد أن بلغت 13 هدفا، تلاها الجولة الخامسة عشر بـ 14 هدفا، فالسادسة والسادسة والعشرون بـ 16 هدفا. 71 جزائية
احتسب حكام دوري زين 71 ركلة جزائية كانت أكثرها في الجولة العاشرة التي احتسب فيها 7 ركلات جزائية، وسجلت مباراة الاتفاق والنصر في الجولة السابعة بـ 3 جزائيات، وتصدر النصر أكثر الفرق حصولا على الجزائيات بـ 10 جزائيات، فيما كان الشباب الأكثر إهدارا بـ 4 ركلات جزائية، في حين كان الفيصلي أكثر الفرق التي احتسب ضدها ركلات جزائية بـ 8 ركلات. مواهب محلية
تفوق اللاعبون المحليون على غير السعوديين بتسجيلهم 265 هدفا مقابل 249 هدفا لغير السعوديين، وظهرت بصمة اللاعبين المحليين في الجولة الثامنة حيث استطاعوا تسجيل 19 هدفا من أصل 26 هدفا، فيما كانت أفضل اللاعبين غير السعوديين في الجولة الخامسة والعشرين بعد أن سجلوا 17 هدفا من أصل 23 هدفا.
من هي المرأة التي تزوجها النبي وجعل مهرها عتقها، تسمى النساء التي تزوجها النبي محمد عليه الصلاة والسلام بامهات المؤمنين من امثال عائشة وحفصة، من هي التي تزوجت الرسول وأطلق مهرها تزوج الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من ثلاث عشرة زوجة أولهن خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها التي أيدته في بداية دعوته إلى الإسلام، و في هذا المقال سنتحدث عن زوجة الرسول التي تحرر مهرها من السبي وقصة زواجه منها. من هي صفية بنت الخطاب هي صفية بنت حي بن أخطاب بن سايا بن ثعلبة بن عبيد بن كعب بن الخزرج بن أبي الحبيب بن النذير بن النهام بن ناخوم لأنها تنتمي إلى قبيلة بني النذير الذين رحلوا، من نسل النبي هارون بن عمران بن قهات بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق، وبن إبراهيم بن عازار، وبراء بنت صموئيل هي أم السيدة صفية من قبيلة بني قريظة وهي أخت الرفيق العظيم، 'ع بن صموال – رضي الله عنه -. من هي المرأة التي تزوجها النبي وجعل مهرها عتقها اختارت والدة المؤمن صفية بنت حيي بن أخطاب الإسلام فتزوجها الرسول – صلى الله عليه وسلم – أحبت الدين الإسلامي وآمنت بالرسول وآمنت به قبل أن تلتزمها به دعا الله، ورسوله أعز إليّ من التحرر، فالجواب على السؤال السابق هو صفية بنت حياي بن أخطاب.
من هي أم النبي إبراهيم عليه السلام
#1
يرجع نسب إبراهيم إلى سام بن نوح عليه السلام،
ولم يكن بينه وبين نوح من نبيٍّ سوى هود وصالح عليهما السلام،
[١] ما أسماء أمهات الأنبياء؟ أم النبي إسماعيل: هي هاجر المصرية القبطية. [٢] أم النبي إسحاق: هي سارة بنت هاران وهي بنت عم النبي إبراهيم عليه السلام. [٣] أم النبي يعقوب: هي رفقا بنت بتويل. [٤] أم النبي يوسف: هي راحيل بنت لبان بن بتويل، وهي ابنة خال أبيه يعقوب عليه السلام. [٥] أم النبي أيوب: هي إحدى بنات النبي لوط عليه السلام. [٦] أم النبي شعيب: هي ابنة بنتِ لوط عليه السلام، أي جدَّته من بنات النبي لوط عليه السلام. [٧] أم النبي موسى: هي لوخا بنت هاند بن لاوي بن يعقوب،
[٨] أم النبي هارون: هي لوخا بنت هاوند بن لاوي بن يعقوب، فهارون أخو موسى عليهما السلام. [٩]أم النبي سليمان: هي زوجة أوريا، فقد ابتلى الله تعالى بها داود فأعجب بها وتزوجها، وقيل بعد موت زوجها تزوجها داود وولدت له سليمان. [١٠] أم النبي يونس: اسمها متَّى ولها يُنسَب فيقال: يونس بن متّى عليه السلام. [١١]
أم النبي يحيى: هي أشياع بنت عمران، أخت مريم بنت عمران والدة نبي الله عيسى عليه السلام، وقيل هي أخت حنة أم مريم.
[١٢]أم النبي عيسى: مريم بنت عمران عليها السلام، ويرجع نسبها إلى النبي داود عليه السلام، من يهودا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم عليهم السلام. [١٣] أم النبي محمد: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة. #2
هذا الموضوع مكرر
و عنوانه يختلف عن موضوعه حيث لم يرد اسم والدة سيدنا إبراهيم فيه
🎗🎗🎗🎗
ودي و احترامي
حفظك الله
قال: فشربت وأرضعتْ ولدها، قال لها الملَكُ: لا تخافوا الضَّيْعَةَ، فإنَّ ها هنا بيتُ اللهِ، يبني هذا الغلامُ وأبوهُ، وإنَّ اللهَ لا يُضَيِّعُ أهلَهُ. وكان البيتُ مرتفعًا من الأرضِ كالرابيةِ، تأتيهِ السيولُ، فتأخذُ عن يمينِهِ وشمالِهِ، فكانت كذلك حتى مَرَّتْ بهم رفقةٌ من جُرْهُمَ، أو أهلُ بيتٍ من جُرْهُمَ، مقبلينَ من طريقِ كَدَاءٍ، فنزلوا في أسفلِ مكةَ، فرأوا طائرًا عائفًا، فقالوا: إنَّ هذا الطائرَ ليدورُ على ماءٍ، لعهدنا بهذا الوادي وما فيهِ ماءٌ، فأرسلوا جَرِيًّا أَوْ جَرِيَّيْنِ فإذا هم بالماءِ، فرجعوا فأخبروهم بالماءِ فأقبلوا، قال: وأمُّ إسماعيلَ عند الماءِ، فقالوا: أتأذنينَ لنا أن ننزلَ عندكِ ؟ فقالت: نعم، ولكن لا حقَّ لكم في الماءِ، قالوا: نعم. قال ابنُ عباسٍ: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (فألفى ذلك أمُّ إسماعيلَ وهي تُحِبُّ الأُنْسَ).
وجعلت أمُّ إسماعيلَ تُرْضِعُ إسماعيلَ وتشربُ من ذلك الماءِ، حتى إذا نفذَ ما في السِّقَاءِ عطشتْ وعطشَ ابنها، وجعلت تنظرُ إليهِ يَتَلَوَّى، أو قال يتلبَّطُ، فانطلقت كراهيةَ أن تنظرَ إليهِ، فوجدتِ الصفا أقربُ جبلٍ في الأرضِ يليها، فقامت عليهِ، ثم استقبلتِ الوادي تنظرُ هل ترى أحدًا فلم تَرَ أحدًا، فهبطتْ من الصفا حتى إذا بلغتِ الوادي رفعتْ طرفَ درعها، ثم سعت سعيَ الإنسانِ المجهودِ حتى إذا جاوزتِ الوادي، ثم أتتِ المروةَ فقامت عليها ونظرت هل ترى أحدًا فلم تَرَ أحدًا، ففعلت ذلك سبعَ مراتٍ. قال ابنُ عباسٍ: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (فذلك سعيُ الناسِ بينهما). فلما أشرفت على المروةِ سمعت صوتًا، فقالت صَهْ - تريدُ نفسها - ثم تَسَمَّعَتْ، فسمعت أيضًا، فقالت: قد أُسْمِعْتُ إن كان عندكَ غَوَاثٌ، فإذا هي بالمَلَكِ عند موضعِ زمزمَ، فبحث بعقبِهِ، أو قال: بجناحِهِ، حتى ظهرِ الماءِ، فجعلت تَحُوضُهُ وتقولُ بيدها هكذا، وجعلت تغرُفُ من الماءِ في سقائها وهو يفورُ بعد ما تغرفُ. قال ابنُ عباسٍ: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: (يرحمُ اللهُ أم إسماعيلَ، لو كانت تركت زمزمَ - أو قال: لو لم تغرف من الماءِ - لكانت زمزمُ عينًا معينًا).
أن يذبحه
ولكنّ إبراهيم، امتثل لأمر ربه واستجاب لطلبه وسارع إلى طاعته. ثم اتجه إلى ابنه إسماعيل، وعرض الأمر عليه، ولم يرد أن يذبحه قسرا، فماذا كان ردّ الغلام إسماعيل "قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين"
إنه ردّ يدل على منتهى الطاعة وغايتها للوالد ولرب العباد، لقد أجاب إسماعيل بكلام فيه استسلام لقضاء الله وقدره، وفيه امتثال رائع لأمر الله عز وجل، وأيّ أمر هذا! إنه ليس بالأمر السهل، وحانت اللحظة الحاسمة بعد أن عزم إبراهيم على ذبح ابنه، انقيادا لأمر الله عز وجل، فأضجعه على الأرض،: والتصق جبين إسماعيل بالأرض، وهمّ إبراهيم أن يذبح ابنه. ذكر القرآن: فَلَمَّا [بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَإذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ{102} فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ{103} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ{104} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ{105} إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ{106} وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ{107}] سورة الصافات
فلما أسلما وتلّه للجبين ولكنّ السكين لم تقطع، بإرادة الله عز وجل، عندها فداه الله عز وجل، بكبش عظيم.