زيارة مدرسة حبيب بن زيد المتوسطة
أ - علي القحطاني
الطائف
زار المشرف التربوي بادارة الامن والسلامة المدرسية بتعليم الطائف الاستاذ عبدالله السواط اليوم الثلاثاء الموافق ١٤٤٢/٦/١٣ مدرسة حبيب بن زيد المتوسطة ، وكان في استقباله قائد المدرسة الأستاذ فهد المذكوري ،ومنسق الأمن والسلامة المدرسية الأستاذ عبدالعزيز الطويرقي ،ولقد بجولة على مرافق المدرسة واطلع على اللجان والسجلات التي تخص الأمن والسلامة وفي نهاية الزيارة قدم شكره لقائد المدرسة ولفريق عمله ،وتمنى لهم التوفيق والنجاح. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
- مدرسة حبيب بن زيد الابتدائية تقوم بإجراء الاختبارات التحصيلية للطلاب » مدارس الأول
- زيارة مدرسة حبيب بن زيد المتوسطة » الإدارة العامة للأمن والسلامة المدرسية
- تاريخ سقوط الدولة العباسية
مدرسة حبيب بن زيد الابتدائية تقوم بإجراء الاختبارات التحصيلية للطلاب » مدارس الأول
مدرسة حبيب بن زيد جعلان بني بو علي - YouTube
زيارة مدرسة حبيب بن زيد المتوسطة » الإدارة العامة للأمن والسلامة المدرسية
التعليم
صحيفة عسير _ حسن الجميري:
أقامت متوسطة وثانوية حبيب بن زيد بمركز ختبة التابع لمحافظة المجاردة، حفل تكريم لﻷستاذ القدير حمدان سالم هياس معلم التربية الفنية بالمدرسة. وذلك بحضور مشرف التربية الفنية بمكتب التعليم بالمجاردة اﻷستاذ عبدالله صيدان البارقي الذي قدم عدد من الهدايا للاستاذ حمدان. زيارة مدرسة حبيب بن زيد المتوسطة » الإدارة العامة للأمن والسلامة المدرسية. وايضا تم تكريم كل من الطالبين المشاركين في رسم لوحات رائعة وهما عبدلااله الشهري و اسامه علي. هذا وقد قام قائد المدرسة اﻷستاذ محمد خضير الشهري بالقاء كلمة بهذه المناسبة قدم من خلالها شكره الجزيل للاستاذ حمدان على ما يقدم ويبذل من جهود لرقي المدرسة الى اﻷفضل. الجدير بالذكر أن اﻷستاذ "حمدان" من الكفاءات الرائدة والرائعة وذو خبرة عاليه وله عدة رسومات عن منطقة عسير ومحافظاتها. >
شاهد أيضاً
كشاف يُعيد الابتسامة لأم وابنتها فقدتا بعضهما داخل الحرم المكي
صحيفة عسير – سالم عروي: تمكن الكشاف هياف مداوي جبران ال عامر، ذي الـ …
صحيفة تواصل الالكترونية
لم يكن الخلفاء خلال هذا العصر، على نمط واحد من القدرة والتصرف. فإنهم منذ عهد المسترشد شرعوا يستردون بعض نفوذهم الفعلي. واستقلوا بحكم بغداد والأعمال التابعة لها منذ عهد المقتفي واستعادوا نفوذهم منذ عهد الناصر، واستقلوا بحكم العراق ومكثوا ستة وستين عاماً لم يخضعوا فيها لأي سلطان إلى أن قام المغول بتحركهم الواسع منطلقين نحو الغرب يحتلون الممالك ويدمرون المدن حتى وصلوا إلى بغداد فاحتلوها وأسقطوا الخلافة العباسية. ومثّل هذا العصر كل من الخلفاء: القائم، المقتدي، المستظهر، المسترشد، الراشد، المقتفي، المستنجد، المستضيء، الناصر، الظاهر، المستنصر، والمستعصم. تقسيم تاريخ دولة الخلافة العباسية – e3arabi – إي عربي. من أوجه الاختلاف بين العصر الأول والعصور الأخرى من حياة دولة الخلافة العباسية، ظهور عنصر جديد هو العنصر التركي، وانتقال الخلافة من المركزية إلى اللامركزية في نظام الحكم، نتيجة قيام دول منفصلة إما انفصالاً تاماً كاملاً أو ذاتياً مع الاعتراف بسلطة الخليفة. وكان الفرس قد نقلوا نشاطهم إلى الشرق بعد ما تغّلب نفوذ الأتراك ونجحوا في إقامة دول انفصالية في بعض أقاليم الدولة العباسية. فقامت الدولة الطاهرية في خراسان (205-259 هجري) /(820-873 ميلادي)، وأسس يعقوب بن الليث الصفّار الدولة الصفّارية على أنقاض الدولة الطاهرية (254-298 هجري) /(867-911 ميلادي)، وأسس السامانيون دولتهم على أنقاض الدولة الصفارية (261-389 هجري)/(874-999 ميلادي)، وسقطوا في أواخر القرن الرابع الهجري؛ أي العاشر الميلادي.
تاريخ سقوط الدولة العباسية
ضعف الدَّولة العبّاسية لم تَكُن سَيطرة الجُند التُّرك، والقادة على الخُلفاء العباسيّين هي السبب الوحيد في ضعف الدَّولة العبّاسية، وانهيارها الذي جاء باستباحة بغداد، وقتل أهلها؛ حيث كانت هنالك أسباب أُخرى ساهمت في هذا الضعف، والانهيار، ومن هذه الأسباب: انغماس المُجتمع العبّاسي في الترف؛ فقد أصبحت المادَّة طاغية فيه، وانزلاق الناس نحو اللهو، والفساد، وازدهار الغِناء عِوضاً عن الجِهاد، وأصبح حُبُّ الدنيا ظاهراً، وطاغياً في قلوب الناس. انتشار الشعوبيّة، وازدهارها؛ وهي حركة مُتعصِّبة تُفضِّل العجم على العرب. ظهور الحركات الانفصاليّة، ونُشوء دُوَل داخل الدَّولة الإسلاميّة، وازدياد الدُّول المُستقلَّة عن الدَّولة الإسلاميّة. تاريخ سقوط الدولة العباسية. المصدر:
ظهور الوزارة في الدَّولة العبّاسية، وكان أوَّل وزير فيها هو (أبو سلمة الخلّال)، وقد كانت الوزارة ضعيفة أمام الخلافة القويّة في العصر الأوَّل. استحداث جهاز يتولَّى أعمال الكتابة، وهو الكتّاب؛ نظراً لتعدُّد الدواوين، إضافة إلى مُساعدة الوزراء، ورجال الدَّولة، والولاة، وقد تولَّى الكتّاب رجال من الفُرس؛ وذلك لأنَّهم أقدر على الكتابة من العرب.