من قرأ حرفا من كتاب الله
تحميل واستماع
حديث من قرأ حرفا من كتاب الله
بصوت الشيخ
مشاري راشد العفاسي
فضل قراءة القرآن في رمضان
فضل قراءة القرآن في رمضان تسجيل صوتي من أحاديث خدمة العفاسي
حديث من قرأ حرفا من كتاب الله من مجموعة أحاديث نبوية وأقوال مأثورة عن شهر رمضان
تحميل حديث من قرأ حرفا من كتاب الله mp3
mp3 استماع:
مقاطع صوتية من خدمة العفاسي
حديث من قرأ حرفا من كتاب الله مكتوب
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
" من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول ألم حرف ، ولكن ألف حرف ، ولام حرف ، وميم حرف "
رواه البخاري
فضل قراءة القرآن في رمضان فلاش من قناة العفاسي
من قرأ حرفا من كتاب الله فله به حسنة والحسنة
ساعد في نشر والارتقاء بنا عبر مشاركة رأيك في الفيس بوك
من قرأ حرفا من كتاب الله
4 مشترك كاتب الموضوع رسالة احلى بنوته عضوه متقدمه عدد الرسائل: 245 العمر: 28 المزاج: فرحانه و ذكييه تاريخ التسجيل: 21/01/2008 موضوع: "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ السبت يناير 26, 2008 12:41 am عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ فَلَهُ بِهِ حَسَنَةٌ وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنْ أَلِفٌ حَرْفٌ وَلَامٌ حَرْفٌ وَمِيمٌ حَرْفٌ". أخرجه البخارى فى التاريخ الكبير (1/216) والترمذى (5/175 ، رقم 2910) وقال: حسن صحيح غريب. والبيهقى فى شعب الإيمان (2/342 ، رقم 1983) وصححه الألباني (تخريج الطحاوية ، رقم 139) و (المشكاة ، رقم 2137). قال العلامة المباركفوري في "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي": وَهُوَ أَقَلُّ التَّضَاعُفِ الْمَوْعُودِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: { مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} { وَاَللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ}.
ومنها ما أخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (7/209) ، من حديث عَبْدِ اللهِ بن مسعود ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُحِبَّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَلْيَقْرَأْ فِي الْمُصْحَفِ). والحديث حسنه الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2342). وهذا ظاهر في كونه يقرأ من المصحف. قال الصنعاني في "التنوير شرح الجامع الصغير" (10/257):" فإنَّه بنظر حروف كلام الله يزداد قلبه إيمانًا، فيزداد لله ولرسوله حبًّا " انتهى.
5- إن فيما شرع الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى عن غيره ، ولم ينه الله تعالى عن شيء إلا وفيه ضرر.
حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر – جربها
ملخص المقال: تمَّ تخصيص هذا المقال للحديث عن أمرٍ خطير، وهو إتيانَ الزوج لزوجته من منطقةِ الدبرِ، وقد تمَّ في هذا المقال بيانُ حكم إتيانِ الزوجةَ من الدبرِعمدًا مع بيان الدليل الشرعيِّ على ذلك، كما تمَّ بيان إيلاج العضو الذكري في دبر الزوجةِ من غير عمد، كما تمَّ بيانُ حكم استمتاع الرجل بزوجته من الدبرِ من غيرٍ الإيلاجٍ، ثمَّ تمَّ بيان حكم إتيانَ الزوج لزوجته من دبرها في حال عدم إنزالِ المنيِّ فيه، كما تمَّ ذكر حكم إتيان الزوجة من الدبرِ في حال استعمالِ الواقي الذكري، وفي ختام هذا المقال تمَّ بيان حقوقِ الزوجةِ على زوجها. المراجع ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8185، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 135. ^ أ ب ت ث "حكم وطء المرأة في دبرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. هل يجب الغسل من الجماع مع لبس الواقي الذكري - إسلام ويب - مركز الفتوى. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:223
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 238، جزء 20. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1836، حديث صحيح. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 9030، جزء 13.
حكم إتيان الزوجة من الدبر - سطور
كما قال الحافظ الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء (14/ 128): "قد تيقنا بطرق لا محيد عنها نهي النبي – صلى الله عليه وسلم – عن أدبار النساء، وجزمنا بتحريمه، ولي في ذلك مصنف كبير". حرم الله الإيلاج من الدبر، وذلك بسبب أن لهذا الأمر العديد من المخاطر التي لم يكن الإنسان عالم بها في أيام الجاهلية، ولكنه أصبح عليم بها الآن، فلا بد من الابتعاد عن فعل هذا الأمر.
آخر الأسئلة في وسم أشرح عن حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري - معاني الاسماء
فالدليل على هذا الأمر هو قول الله تعالى في كتابه المجيد 🙁 فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ) [سورة البقرة الآية 222]، فقد أمر الله الرجال بأن يأتوا نسائهم أو ينكحوهن من الفرج، ونهى عن الإيلاج من الشرج عامةً ولم يُخصص أنه يُمكن أن يكون مُحلل في بعض الحالات، ففي جميع الحالات هذا الأمر من الكبائر التي لا يحل للرجل أن يقوم بها. اقرأ أيضًا: كيفية الغسل من الجنابة والطريقة الصحيحة للاغتسال
أقوال بعض علماء الدين في النكاح من الدبر
من خلال حديثنا حول أسباب تحريم النكاح من الدبر، فقد قال العديد من علماء الشريعة الإسلامية الكثير من الأقاويل في هذا الأمر، حيث وقال القرطبي رحمه الله في تفسيره (3/ 95):
"أحاديث صحيحة حسان وشهيرة رواها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة، كلها متواردة على تحريم إتيان النساء في الأدبار. فقد ذكرها أحمد بن حنبل في مسنده، وأبو داود والنسائي والترمذي وغيرهم، وقد جمعها أبو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه (تحريم المحل المكروه)، وهذا هو الحق المتبع والصحيح في المسألة، ولا ينبغي لمؤمن بالله واليوم الآخر أن يُعرِّج في هذه النازلة على زلة عالم بعد أن تصح عنه، وقد حُذِّرنا من زلة العالم".
هل يجب الغسل من الجماع مع لبس الواقي الذكري - إسلام ويب - مركز الفتوى
سؤال من أنثى سنة
الأمراض الجنسية
11 يناير 2015
811675
ماهي اضرار الجماع من الدبر على الذكر والمرأة ؟؟
1
27 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
إن الجماع من الدبر أو ما يعرف بالجنس الشرجي يسبب مشاكل صحية عديدة عند الرجل والمرأة، ومن اخطار النكاح من الخلف أو اضرار الاتيان من الدبر على الذكر والمرأة ما يلي:
ارتخاء عضلات الدبر وحدوث توسع في فتحة الشرج عند المرأة مما يؤدي إلى عدم القدرة على التحكم بخروج البراز والغازات، وتعتبر هذه النقطة من أضرار الجماعة من الدبر للزوجة أو اضرار النكاح الخلفي ذات التأثير السلبي والمضر على نوعية حياتها لاحقاً في حال حدوث هذه المشكلة. زيادة فرصة انتقال الأمراض المنقولة جنسياً ، حيث تكون فرصة انتقال الأمراض الجنسية تحديداً الإيدز والتهاب الكبد الوبائي هي الأعلى من خلال الجنس الشرجي وهذه تعتبر من أبرز اضرار النكاح من الخلف. آخر الأسئلة في وسم أشرح عن حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري - معاني الاسماء. نتيجة عدم وجود أنسجة للحماية داخل فتحة الشرج قد يؤدي الجنس الشرجي إلى حدوث نزيف ، وهو اضرار الجماع الخلفي الحادة والتي تحتاج لتدخل طبي، كما تزيد فرصة انتقال العدوى وحدوث التهابات. زيادة فرصة الإصابة بالالتهابات المهبلية و التهابات المسالك البولية عند كلا الممارسين.
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
انتهى. واختلف المالكية في هذه المسألة أيضا، والمعتمد وجوب الغسل إن كان الحائل رقيقا، قال في مواهب الجليل: وظاهر كلامه أيضا أن مغيب الحشفة موجب للغسل ولو كانت ملفوفة وهو كذلك. قال ابن ناجي: ومعناه إذا كان اللف رقيقا، وأما الكثيف فلا، ونص عليه ابن العربي وكان بعض من لقيناه يخرج فيه قولا بوجوب الغسل مطلقا من أحد القولين في لمس النساء من فوق حائل كثيف. انتهى. وإذا علمت ما مر فالراجح إن شاء الله هو وجوب الغسل على من جامع بحائل مطلقا وهو الصحيح عند الشافعية ووجه عند الحنابلة والحنفية والمالكية كما مر، وذلك لأنه يسمى وطاً لغة وحسا، ولكونه أحوط وأبرأ للذمة، وفارق المثال المذكور في السؤال من جهة أن ذاك لا يسمى وطاً. والقول بوجوب الغسل إن كان الحائل رقيقا والذي ذهب إليه كثير من العلماء يقتضي كذلك وجوب الغسل من الجماع باستخدام الواقي المذكور. والله أعلم.