صيانة مطابخ. تقوم شركة ترميم مطابخ بالرياض مؤسسة نوافذ العمران للمقاولات بترميم مطابخ بالرياض حيث أنها تهتم بكل ما يخص المطابخ والبحث عن وجود أى تسرب للمياه أو انسداد في المجاري أو التشققات. فني مطابخ مختص صيانة عامة لمطابخ الالمنيوم صيانة الرفوف المكسورة تلحيم تشققات الرخام الصناعي تغير المفصلات الى ايطالية اصلية تغير السحبات رمان او عادي تغير لون المطبخ. فني صيانه مطابخ المنيوم الرياض 0551855483 Abu Sam4 Twitter from
تقوم شركة ترميم مطابخ بالرياض مؤسسة نوافذ العمران للمقاولات بترميم مطابخ بالرياض حيث أنها تهتم بكل ما يخص المطابخ والبحث عن وجود أى تسرب للمياه أو انسداد في المجاري أو التشققات. طريقة تغيير لون المطبخ لكل حبايبي الا طلبوا منى - YouTube. صيانة مطابخ بالخبر متخصصون فى اعمال الفك والتركيب والصيانة لاى قطعة تالفة او تعرضت الى سوء الاستخدام وعملية الصيانة للمطابخ من العمليات الشاقة المتعبة والصعبة للغاية وخاصة الانتقال من مكان إلى آخر من خلال صيانة. صيانة عامة لمطابخ الألمونيوم صيانة الرفوف المكسورة تلحيم تشققات الرخام الصناعي تغيير المفصلات الى ايطالية اصلية تغيير السحبات رمان أو عادي تغيير لون المطبخ تغيير إطار المطبخ. مطابخ المونيوم فورميكاايطالي فورميكا تركي فورميكا صيني فورميكا وطني مطابخ الصاج الكامل مطابخ الالموصاج مطابخ الخشب مطابخ الخشمنيوم br مطابخ الساين.
- تغير لون المطبخ الالمنيوم ينجذب للمغناطيس
- من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه على آله
- من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه
- من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه الجنة
- من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وآله وسلَّم
- من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وعلى
تغير لون المطبخ الالمنيوم ينجذب للمغناطيس
فني جميع مطابخ الألمنيوم
فك وتركيب المطبخ مع النقل
تكملة المطبخ بنفس لون الاطار
إدخال غسالة صحون بالمطبخ
صيانة عامة وترميم للمطبخ
تغير مفصلات إيطالية اصلية
تغير سحابات رومان وعادي
تغير الرخام طبيعي وصناعي
تغير لون المطبخ بنفس الاطار
تغير الارفف والأبواب والفايبر
تغير الزجاج المكسور واللسكان
تغير شفاط الفرن الهواية وغير ذلك…. جميع أنحاء الرياض!!!! اتصل نصل
0507452874
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول H h12345678hh تحديث قبل يوم و 16 ساعة جده تفصيل مطابخ ألمنيوم وخشب وصاج قطاع خاص مميزة و راقية بأشكال مختلفة.... تغيير ألوان الألمنيوم المطبخ
ومحل موجود في شارع صاري... تغير لون المطبخ الالمنيوم والكحول والبارابين. مملكةالمطابخ.... توصيل لجميع أنحاء المملكة.. وجود ورشة الألمنيوم وخشب والتفصيل بأقل الأسعار.... ;رقم للتواصل ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 63954369 كل الحراج اثاث إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
25 - 4 - 2012, 12:31 PM
# 1 معنى حديث من ستر على مسلم ستر الله عليه الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد ، قال الشيخ بن باز - رحمه الله ردا على سائل عن معنى هذا الحديث.. هل هذا معنى حديث: (من ستر على مسلم ستر الله عليه)، أي: إذا فعل إنسان شيئاً منكراً أو فاحشة وسترتُ عليه ستر الله علي؟ أرجو أن توضحوا لي هذا، جزاكم الله خيراً.
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه على آله
* الستر مرهون برد المظالم، فإذا لم ترد فالساتر شريك للمستور عليه في ضياع حق الغير. فضل الستر: حثَّ النبي صلى الله عليه وسلم على ستر العورات؛ فقال: (لا يستر عبدٌ عبدًا في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة) [مسلم]. وقال صلى الله عليه وسلم: (من ستر عورة أخيه المسلم ستر الله عورته يوم القيامة) [ابن ماجه]. فهكذا يكون الستر في الآخرة نتيجة لما يقوم به المسلم من ستر لأخيه في الدنيا، والثواب يكون في الدنيا أيضًا، فقد قال صلى الله عليه وسلم: (ومن ستر مسلمًا ستره الله في الدنيا والآخرة) [الترمذي]. والستر ثوابه الجنة؛ فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا يرى مؤمن من أخيه عورة فيسترها عليه، إلا أدخله الله بها الجنة) [الطبراني]. المجاهَرة بالمعاصي: المسلم إذا فعل ذنبًا فإنه يبادر بالتوبة والاستغفار والندم على فعله؛ حتى يعافيه الله ويتوب عليه، أما الذين لا يندمون على ذنوبهم بل إنهم يتباهون بالمعصية، فإن هؤلاء لا يعافيهم الله، وقد سماهم النبي صلى الله عليه وسلم المجاهرين، فقال: (كل أمتي معافًى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة، أن يعمل الرجل بالليل عملا ثم يصبح وقد ستره ربه، فيقول: يا فلان، قد عملتُ البارحة كذا وكذا.
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه
باب ستر عورات المسلمين الشيخ: "محمد بن صالح العثيمين"-رحمه الله- للفائدة: 1/240 ـ وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة)) رواه مسلم (1). الـشـرح قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره الله تعالى يوم القيامة)). الستر يعني الإخفاء ، وقد سبق لنا أن الستر ليس محموداً على كل حال ، وليس مذموماً على كل حال ، فهو نوعان: النوع الأول: ستر الإنسان الستير ، الذي لم تجر منه فاحشة ، ولا ينبغي منه عدوان إلا نادراً ، فهذا ينبغي أن يستر وينصح ويبين له أنه على خطأ ، وهذا الستر محمود. والنوع الثاني: ستر شخص مستهتر متهاون في الأمور معتدٍ على عباد الله شرير ، فهذا لا يستر ؛ بل المشروع أن يبين أمره لولاة الأمر حتى يردعوه عما هو عليه ، وحتى يكون نكالاً لغيره. فالستر يتبع المصالح ؛ فإذا كانت المصلحة في الستر ؛ فهو أولى ، وإن كانت المصلحة في الكشف فهو أولى ، وإن تردد الإنسان بين هذا وهذا ؛ فالستر أولى ، والله الموفق. 2/241 ـ وعنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( كل أمتي معافى إلا المجاهرين وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ، ثم يصبح وقد ستره الله عليه فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا كذا ، وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه)) متفق عليه (2).
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه الجنة
وقال النبي عليه الصلاة والسلام: (( من سن في الإسلام سنة سيئة ؛ فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة)) (3). فهذا نوع من المجاهرة ، ولم يذكره النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه واضح ، لكنه ذكر أمراً آخر قد يخفى على بعض الناس فقال: ومن المجاهرة أن يعمل الإنسان العمل السيئ في الليل فيستره الله عليه ، وكذلك في بيته فيستره الله عليه ولا يُطلع عليه أحداً ، ولو تاب فيما بينه وبين ربه؛ لكان خيراً له ، ولكنه إذا قام في الصباح واختلط بالناس قال: عملت البارحة كذا ، وعملت كذا ، وعملت كذا ، فهذا ليس معافى ، هذا والعياذ بالله قد ستر الله عليه فأصبح يفضح نفسه. وهذا الذي يفعله بعض الناس أيضاً يكون له سببان:
السبب الأول: أن يكون الإنسان غافلاً سليماً لا يهتم بشيء ، فتجده يعمل السيئة ثم يتحدث بها عن طهارة قلب. والسبب الثاني: أن يتحدث بالمعاصي تبجحاً واستهتاراً بعظمة الخالق ، ـ والعياذ بالله ـ فيصبحون يتحدثون بالمعاصي متبجحين بها كأنما نالوا غنيمة ، فهؤلاء والعياذ بالله شر الأقسام. ويوجد من الناس من يفعل هذا مع أصحابه ، يعني أنه يتحدث به مع أصحابه فيحدثهم بأمر خفي لا ينبغي أن يذكر لأحد ، لكنه لا يهتم بهذا الأمر فهذا ليس من المعافين ؛ لأنه من المجاهرين.
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وآله وسلَّم
وفي مصنف عبد الرزاق عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: "لوْ لمْ أجِدْ للسارق والزاني وشارب الخمر إلا ثوبي لأحببت أن أستره عليه"، وفي تفسير الطبري: "عن عامر قال: أتى رجل عمر فقال: إن ابنةً لي كانت وُئِدت في الجاهلية فاستخرجْتُها قبل أن تموت، فأدْركَت الإسلام، فلما أسلمت أصابت حداً من حدود الله، فعمدتْ إلى الشفرة لتذبح بها نفسها، فأدركتُها وقد قطعت بعض أوداجها (عروقها)، فداويتُها حتى برِئت، ثم إنها أقبلت بتوبة حسنة، فهي تُخْطَبُ إليّ يا أمير المؤمنين، أفأخبر من شأنها بالذي كان؟ فقال عمر: أتُخْبِرُ بشأنها؟! تعْمَد إلى ما ستره الله فتبديه؟ والله لئن أخبرتَ بشأنها أحداً من الناس لأجعلنك نكالاً لأهل الأمصار، بل أنكحها (زَوِّجْها) بنكاح العفيفة المسلمة".
من ستر على اخيه المسلم ستر الله عليه وعلى
وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه) [البخاري]. والذين لا يسترون الناس ويشيعون بينهم الفاحشة، فإن لهم العذاب الأليم من الله تعالى حيث يقول: {إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون} [النور: 19].
نيل ستر الله
يُحب الله -تعالى- الستر على عباده، ولذلك فإنّ من أسمائه الحسنى السّتير؛ وحتى ينال الإنسان رحمة الله -تعالى- عليه بالستر والعفو فلا بدّ له من التحلّي ببعض الآداب والشروط، وفيما يأتي بيانها:
تجنّب الوقوع في الرياء، والحرص على الإخلاص لله -تعالى-. المداومة على التوبة إلى الله -عزّ وجلّ- من الذنوب والخطايا، والحرص على العودة والإنابة إليه دائماً؛ فالله -عزّ وجلّ- يقبل توبة العبد ويتجاوز عن سيئاته. الستر على النفس بعدم المجاهرة بالمعاصي والآثام، فيُندب لمن وقع في معصيةٍ ألّا يُخبر أحداً بها، بلّ يُسارع إلى التوبة والاستغفار عنها
أحوال الناس في الستر عليهم
الأصل في المسلم أن يحرص على ستر أخيه المسلم ، إلّا أن الناس في هذا الأمر على حالين:
مستورٌ بالأصل؛ فلا يُعرف عنه وقوعه في المعاصي والمنكرات، إلّا أنّه قد يقع في هفوةٍ مُعينةٍ يوماً ما، وحينها لا يجوز للمسلم أن يكشفها أو يُحدّث الآخرين بها، فهذا يُعدّ من قبيل الغيبة المحرّمة، بل يتوجّب عليه ستره ونصحه. مشهور بمعاصيه؛ وذلك لمجاهرته بها وعدم مبالاته بفعلها، فهذا يُعدّ فاجراً مُعلناً، ومثله ليس له غيبةٌ، ويجوز أن يُبحث في أمره حتى تُقام عليه الحدود.