الحمد لله. سئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل تشرع للمرأة إقامة الصلاة إذا أمّت النساء ؟
فأجابت:
لا تشرع في حقهن إقامة للصلاة سواء صلين منفردات أم صلت بهن إحداهن كما لا يشرع لهن أذان. فتاوى اللجنة الدائمة 6 / 84
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز للمرأة فعل الأذان والإقامة للصلاة أم لا ؟
فأجاب الشيخ رحمه الله:
لا يشرع للمرأة أن تؤذن أو تقيم في صلاتها ، إنما هذا من شأن الرجال ، أما النساء فلا يشرع لهن أذان ولا إقامة ، بل يصلين بلا أذان ولا إقامة
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة 10 / 356
والله أعلم.
- الاذان واقامة الصلاة مكة
- الاذان واقامة الصلاة
- الاذان واقامة الصلاة وتحويل التاريخ
- الاذان واقامة الصلاة تحت ظِل المأذنة
- الشمس لا تغطى بغربال - جريدة الغد
- الشمس لا تغطى بغربال يا جمعة !!
- Zakialsakani | حقيقة المجرم الجنائي زكي الزين المشهور بزكي السكني
الاذان واقامة الصلاة مكة
12
مواضيع ذات صلة
الاذان واقامة الصلاة
وإذا كان في البلد لا يتحدد بشيء؛...
لا نعلم فيه وقتًا محددًا بين الأذان، والإقامة، ما في وقت محدد، لكن يتحرى الإمام الوقت المناسب، ربع ساعة، أو ما يقارب ذلك؛ حتى يتجمع الناس، إلا في العشاء كان النبي ﷺ إذا رآهم اجتمعوا؛ عجل، وإذا رآهم أبطؤوا؛ آخر -عليه الصلاة والسلام- وإلا المغرب...
ليس فيها حد محدود بين الأذان، والإقامة، ولكن يتحرى الإمام، لا أعلم حدًا محدودًا عن النبي ﷺ إلا أنه يتحرى ربع ساعة، ثلث ساعة، قريب من ذلك على حسب قرب المأمومين، ومسارعتهم. فإذا كانوا يسارعون إلى الصلاة، ويجتمعون بكّر، وإذا كان هناك عندهم...
باب فضل الأذان
1/1033- عَنْ أَبي هُريْرةَ أَنَّ رسُولَ اللَّهِ ﷺ قَال: لَوْ يعْلمُ النَّاسُ مَا في النِّداءِ والصَّفِّ الأَولِ. ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يسْتَهِموا علَيهِ لاسْتهموا علَيْهِ، ولوْ يعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِير لاسْتبَقوا...
الاذان واقامة الصلاة وتحويل التاريخ
لقد أرادوا أن يلاقوا الله تعالى بقلب سليم ونفس مطمئنة، وهم يسألون الله العفو والمغفرة والرحمة؛ وقد سهروا تلك الليلة لإحيائها بالعبادة والصلاة والدعاء حتى أنه لم يذق أحد منهم طعم الرقاد كما يروى في بعض المصادر التاريخية. الاذان واقامة الصلاة وتحويل التاريخ. 3 - الإتيان بالصلاة جماعة في اليوم العاشر: كان الإمام الحسين بن علي حريصاً على أداء الصلاة حتى في أصعب الأوقات وأحلك الظروف، فقد أدى الصلاة جماعة بأصحابه في اليوم العاشر من المحرم والأعداء تهجم عليه من كل حدب وصوب، والسهام تنهال على جسده الطاهر، إلا أنه كان لا يبالي بكل ذلك وهو واقف بين يدي لله عز وجل. وقد جعل عبدالله بن سعيد الحنفي - وهو من أصحاب الإمام - بدنه درعاً دون الإمام الحسين من سهام العدو إلى أن أتمّ الإمام صلاته جماعة في يوم عاشوراء، وما إن انتهى الإمام من صلاته حتى قضى عبدالله الحنفي نحبه لما أصابه من السهام، حيث وجدوا على جسده الطاهر ثلاثة عشر سهماً غير ضربات السيوف وطعنات الرماح؛ فكان أول من لقب ب «شهيد الصلاة». وبذلك أعطى الإمام الحسين الأمة الإسلامية درساً في وجوب المحافظة على الصلاة، والإتيان بها في الشدة والرخاء، في العلن والسر، في السلم والحرب، في القوة والضعف، فالصلاة هي عمود الدين التي لا تترك بأي حال من الأحوال.
الاذان واقامة الصلاة تحت ظِل المأذنة
وقيل: أوَّل مَن أذَّن في العيد ابنُ زياد. وهذا دليلٌ على انعقاد الإجماع قبله، على أنه لا يُسنُّ لها أذان ولا إقامة، وبه يقول مالك، والأوزاعي، والشافعي، وأصحاب الرأي) ((المغني)) (2/280). ، والنوويُّ [6435] قال النوويُّ: (وأجمَعوا أنه لا يُؤذَّن لها ولا يُقام) ((شرح النووي على مسلم)) (6/189). وقال أيضًا: (وبهذا قال جمهورُ العلماء من الصحابة والتابعين ومَن بعدهم، وعليه عمَلُ الناس في الأمصار.. ) ((المجموع)) (5/14). مطلب: حُكمُ النِّداءِ لصلاةِ العِيدينِ بـ"الصَّلاةَ جامعةً" لا يُشرَعُ قولُ: (الصَّلاةَ جامعةً) في النِّداء لصلاةِ العيدين، وهذا مذهبُ الحَنَفيَّة لم يذكُرِ الحنفيَّةُ مشروعيَّةَ النداء بـ(الصلاة جامعةً) إلَّا في صلاة الكسوف، مع تقريرِهم أنَّ العيدين لا أذانَ لهما ولا إقامة. حزمة استثمارية تحفيزية للاقتصاد المصري بالعام المالي 2022/2023.. (إنفوجرافيك) - أخبار مصر - الوطن. يُنظر: ((حاشية ابن عابدين)) (2/182)، ((المبسوط)) للسرخسي (1/243)، كما يُنظر أيضًا: ((فتح القدير)) للكمال ابن الهمام (2/84). ، والمالِكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/570)، ((منح الجليل)) لابن عليش (1/460). ، وروايةٌ عن أحمدَ ((شرح عُمدة الفِقه- كتاب الصلاة)) لابن تيمية (ص: 99، 100). ، واختارَه ابنُ قُدامةَ قال ابنُ قُدامة: (عن جابر: «أنْ لا أذانَ يومَ الفطر حين يخرُج الإمام، ولا بعدَما يخرج الإمام، ولا إقامة، ولا نداءَ ولا شيء، لا نِداءَ يومئذٍ ولا إقامة».
[٥] [٦]
كيفيَّة الإقامة
تعتبرُ إقامة الصَّلاة إعلاماً بالقيام للصلاة بألفاظٍ مخصوصةٍ، وتُقام الصَّلاة كما صحَّت عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بكيفيَّتان، نورد بيانهما فيما يأتي: [٧] [٨]
الكيفيَّة الأُولى: وتكون بالألفاظ الآتية: (الله أكبر، الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أن محمداً رسول الله، حي على الصلاة حي على الفلاح، قد قامت الصلاة، قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله) ، وهذه الكيفيَّة التي اتَّفق عليها الحنابلة والشَّافعيَّة، [٩] فتتكوَّن من إحدى عشرة جملةً. الكيفيَّة الثَّانية: تزيد عن الكيفيَّة الأُولى بأنَّ التكبيرات في بداية الإقامة تكون أربع تكبيراتٍ، وما بقي من ألفاظها يُكرَّر مرَّتين على النحو الآتي: (الله أكبر أربعًا، أشهد أن لا إله إلا الله مرتين، أشهد أن محمدًا رسول الله مرتين، حي على الصلاة مرتين، حي على الفلاح مرتين، قد قامت الصلاة مرتين، الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله) ، فتتكوَّن من سبع عشرة جملةً.
نعم. فتاوى ذات صلة
"الشمس لا تغطى بالغربال" "الشمس لا تغطى بالغربال"، جملة توصيفية للحال الذي وصلت إليه الاندية، حينما تدير هيئات مؤقتة 260 ناديا حاليا، في مختلف المحافظات، فيما هناك 6 هيئات مؤقتة تدير أندية المحترفين (الوحدات، الفيصلي، الجزيرة، الرمثا، الحسين إربد والبقعة)،، وهو ما يدل على أن الهيئات العامة شريك في الحالة التي وصلت إليها أنديتها، وقال في هذا السياق رئيس الهيئة الإدارية المؤقتة الحالية لنادي الوحدات د. فهد البياري: "أطالب الهيئة العامة أن تتحمل مسؤوليتها، وتحكم ضمائرها عند الانتخاب، وان تنتخب الأفضل والأجدر على قيادة مركب النادي بشكل إداري احترافي، ورؤية مالية قائمة على التخطيط والاستثمار، بما يتناسب مع اسم وتاريخ وانجازات وجماهيرية النادي". وأضاف: "هذه رسالتي إلى اعضاء الهيئة العامة لنادي الوحدات السابقين، ومن تم تحويل عضويتهم مؤخرا، حيث وصل تعداد أعضاء "عمومية" النادي إلى 5989 عضوا، وكذلك للراغبين في الانتساب إلى الهيئة العامة المنوي فتحها خلال الفترة المقبلة، ويجب أن تتقدم مصلحة نادي الوحدات في اختياراتهم وانتخابهم للمجالس الإدارية خلال الفترة المقبلة". الشمس لا تغطى بغربال يا جمعة !!. قادة التغيير ولكن!
الشمس لا تغطى بغربال - جريدة الغد
470 مشاهدة
الشمس لا تغطى بغربال يا جمعة !!
عدد من أعضاء الهيئة العامة خلال انتخابات سابقة أمام نادي الوحدات-(الغد)
مصطفى بالو
عمان- تعتبر الهيئات العامة المصدر الرئيس لشرعية مجالس الإدارات والهيئات الإدارية للأندية، والتي عادة ما تكون صاحبة كلمة الفصل في انتخاب الرئيس واعضاء مجلس الإدارة في عملية الاقتراع، وتتسم العملية الانتخابية بالديمقراطية وحرية الاختيار لشخوص تفرز نتائجها صناديق الاقتراع، وتحظى بإشراف وزارة الشباب، مستندة على نظام الاندية والهيئات الشبابية.
Zakialsakani | حقيقة المجرم الجنائي زكي الزين المشهور بزكي السكني
سمير الصالحي– كاتب عراقي
خاص بالراصد
مع اقتراب معركة الموصل أعادت وكالات الأنباء والفضائيات التذكير بالتخوفات التي أثارها كولين ماكينيس ممثل منظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف) بأنّ عدد النازحين في العراق قد يصل إلى عشرة ملايين بنهاية العام 2015، هذا الخبر الذي مرّ عليه سنة أعادت نشره بعض القنوات الفضائية من جديد( [1]). وقد جلب هذا انتباهي لأني كنت سابقا قد كتبت مقالاً في مجلة الراصد في سنة 2011 بعد انتخابات 2010 بعنوان: نتائج مشاركة السُّنة في الانتخابات العراقية ملاحظات واقعية( [2])، بينت فيه من خلال أرقام الانتخابات العددَ التقريبي لسُنة العراق، وفي هذا المقال نعيد بحث عدد العرب السنة من خلال أمرين:
الأول: تصريح ممثل اليونيسيف، وهو مصدر محايد يتحدث عن المهجرين من العراقيين نتيجة ما يحدث في العراق منذ أواسط سنة 2014. الثاني: ما أصدرته وزارة التخطيط العراقية في العام الماضي كذلك من إحصائية تقديرية للعراق يظهر فيها أن سكان العراق بلغ 36 مليونا في سنة 2014، كما أن وزير التخطيط الحالي عبد الزهرة هنداوي صرّح لأكثر من صحيفة أن سكان العراق في سنة 2016 وفق التقديرات بلغوا 36 مليونا) [3]).
وَأَصْلُ الْوَضْعِ أَنَّهُ الْحَطُّ ضِدُّ الرَّفْعِ، وَلَمَّا كَانَ الشَّيْءُ الْمَرْفُوعُ بَعِيدًا عَنِ التَّنَاوُلِ، كَانَ الْمَوْضُوعُ هُوَ قَرِيبَ التَّنَاوُلِ، فَأُطْلِقَ الْوَضْعُ لِمَعْنَى الْإِدْنَاءِ لِلْمُتَنَاوَلِ، وَالتَّهْيِئَةِ للِانْتِفَاع. [4] وقول ربنا سبحانه ونبينا عليه الصلاة والسلام (وضِع)، فيه إشارة أدق من قوله "بنى" ودلالة عميقة باختصاصهما للعبادة، والتحديد للموضع والاهتمام والتشريف والتكريم والمكانة الدينية، والقداسة الشرعية والبركة وتعلق قلوب الناس. المشهور عند الناس أن إبراهيم عليه السلام أول من بنى المسجد الحرام، ويعقوب أو سليمان أول من بنى المسجد الأقصى، وقد تنوعت أقوال العلماء في تحديد ذلك، لكن المتأمل للآية والحديث مع النظر التاريخي، يجد أن أقرب الأقوال وأرجحها، أن المسجد الحرام والمسجد الأقصى بنيا بناء تأسيس وابتداء ووضع للقواعد في زمن آدم عليه السلام. المتناقل أن آدم عليه السلام بنى المسجد الحرام، ثم بعده بأربعين سنة بني المسجد الأقصى –أي في زمانه-، وممكن أن يكون من قبل أبناءه لانتشارهم بعده، قال ابن الجوزي: الْإِشَارَة إِلَى أول الْبناء وَوضع أساس المسجدين، وَلَيْسَ أول من بنى الْكَعْبَة إِبْرَاهِيم، وَلَا أول من بني بَيت الْمُقَدّس سُلَيْمَان، وَفِي الْأَنْبِيَاء وَالصَّالِحِينَ والبانين كَثْرَة، فَالله أعلم بِمن ابْتَدَأَ.