وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) قوله تعالى: ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا فيه مسألة واحدة: قال العلماء: قوله - تعالى - ولا تقربوا الزنا أبلغ من أن يقول: ولا تزنوا; فإن معناه لا تدنوا من الزنا. والزنا يمد ويقصر ، لغتان. قال الشاعر: كانت فريضة ما تقول كما كان الزناء فريضة الرجم وسبيلا نصب على التمييز; التقدير: وساء سبيله سبيلا. أي لأنه يؤدي إلى النار. والزنا من الكبائر ، ولا خلاف فيه وفي قبحه لا سيما بحليلة الجار. وينشأ عنه استخدام ولد الغير واتخاذه ابنا وغير ذلك من الميراث وفساد الأنساب باختلاط المياه. وفي الصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى بامرأة مجح على باب فسطاط فقال: لعله يريد أن يلم بها فقالوا: نعم. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لقد هممت أن ألعنه لعنا يدخل معه قبره كيف يورثه وهو لا يحل له كيف يستخدمه وهو لا يحل له.
﴿وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى﴾ | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
قال ولا الناس يحبونه لأمهاتهم " قال أفتحبه لابنتك " قال لا والله يا رسول الله جعلني الله فداك. قال ولا الناس يحبونه لبناتهم " قال أتحبه لأختك " قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لأخواتهم قال أفتحبه لعمتك قال لا والله جعلني الله فداك قال ولا الناس يحبونه لعماتهم قال أفتحبه لخالتك قال لا والله جعلني الله فداك قال: " ولا الناس يحبونه لخالاتهم قال فوضع يده عليه وقال اللهم اغفر ذنبه وطهر قلبه وحصن فرجه " قال فلم يكن بعد ذلك الفتى يلتفت إلى شيء ». قال القرطبي: فيه مسألة واحدة: قال العلماء: قوله تعالى { ولا تقربوا الزنى} أبلغ من أن يقول: ولا تزنوا؛ فإن معناه لا تدنوا من الزنى. والزنى يمد ويقصر، لغتان. قال الشاعر: كانت فريضة ما تقول كما ** كان الزناء فريضة الرجم و { سبيلا} نصب على التمييز؛ التقدير: وساء سبيله سبيلا. أي لأنه يؤدي إلى النار. والزنى من الكبائر، ولا خلاف فيه وفي قبحه لا سيما بحليلة الجار. وينشأ عنه استخدام ولد الغير واتخاذه ابنا وغير ذلك من الميراث وفساد الأنساب باختلاط المياه. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
7
1
68, 956
ولا تقربوا الزنا - مكتبة نور
( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا)
قوله تعالى: ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا)
اعلم أنه تعالى لما أمر بالأشياء الخمسة التي تقدم ذكرها ، وحاصلها يرجع إلى شيئين: التعظيم لأمر الله ، والشفقة على خلق الله ، أتبعها بذكر النهي عن أشياء:
أولها: أنه تعالى نهى عن الزنا فقال: ( ولا تقربوا الزنا) قال القفال: إذا قيل للإنسان لا تقربوا هذا ، فهذا آكد من أن يقول له لا تفعله ، ثم إنه تعالى علل هذا النهي بكونه فاحشة وساء سبيلا. واعلم أن الناس قد اختلفوا في أنه تعالى إذا أمر بشيء أو نهى عن شيء فهل يصح أن يقال إنه تعالى إنما أمر بذلك الشيء أو نهى عنه لوجه عائد إليه أم لا ؟ فقال القائلون بتحسين العقل وتقبيحه: الأمر كذلك. وقال المنكرون لتحسين العقل وتقبيحه: ليس الأمر كذلك. احتج القائلون بتحسين العقل وتقبيحه على صحة قولهم بهذه الآية قالوا: إنه تعالى نهى عن الزنا ، وعلل ذلك النهي بكونه فاحشة فيمتنع أن يكون كونه فاحشة عبارة عن كونه منهيا عنه ، وإلا لزم تعليل الشيء بنفسه وهو محال ، فوجب أن يقال: كونه فاحشة وصف حاصل له باعتبار كونه زنا ، وذلك يدل على أن الأشياء تحسن وتقبح لوجوه عائدة إليها في أنفسها ، ويدل أيضا على أن نهي الله تعالى عنها معلل بوقوعها في أنفسها على تلك الوجوه.
روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن، فإنه إذا فعل ذلك خلع عنه الإيمان كخلع القميص"(3). روي رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال: "إذا كثر الزنا من بعدي كثر موت الفجأة"(4). عن أبي حمزة قال: كنت عند عليّ بن الحسين (عليه السلام) فجاءه رجل فقال: يا أبا محمد، انيّ مبتلى بالنساء فأزني يوما وأصوم يوما، يكون ذا كفارة لذا، فقال له عليّ بن الحسين (عليهما السلام): "انه ليس شيء أحب إلى الله عزّ وجلّ من أن يطاع فلا يعصى فلا تزن ولا تصم، فاجتذبه أبو جعفر (عليه السلام) إليه فأخذه بيده فقال: يا أبا زنة، تعمل عمل أهل النار وترجو أن تدخل الجنة"(5). وفي الحديث: "وإياك والزنا فانه يمحق البركة ويهلك الدين"(6). عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): "في الزنا خمس خصال: يذهب بماء الوجه، ويورث الفقر، وينقص العمر، ويسخط الرحمن ويخلد في النار، نعوذ بالله من النار"(7). عن علي بن سالم قال: قال أبو إبراهيم (عليه السلام): "اتق الزنا فانه يمحق الرزق ويبطل الدين"(8). عن أبي عبدالله (عليه السلام) أنه قال: "للزاني ستّ خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة، أمّا التي في الدنيا فيذهب بنور الوجه، ويورث الفقر، ويعجل الفناء، وأمّا التي في الاخرة فسخط الرب وسوء الحساب، والخلود في النار"(9).
ح. م
مسجد أيا صوفيا بإسطنبول
يستعد مسجد "آيا صوفيا" الكبير باسطنبول لاستقبال الوافدين إلى صلاة التراويح للمرة الأولى منذ 88 عاما، بعد تأجيلها لسنتين بسبب وباء كورونا. وسيستقبل مسجد آيا صوفيا الكبير أول صلاة تراويح مساء الجمعة الأول من أفريل بطريقة "أندرون"، التي كانت موجودة في تقاليد القصور العثمانية قديما. وصلاة التراويح بـ"أندرون"، طريقة ظهرت في القصر العثماني وانتقلت منه إلى المساجد وكانت تقام في أيام خاصة، واستمرت حتى يومنا هذا. صوفيا الاولى الحلقة 1.2. ومن المتوقع أن يشهد المسجد إقبالاً كبيراً من المصلين والزوار خلال شهر رمضان والذي يتزامن مع بداية الموسم السياحي، وتخفيف القيود التي رافقت وباء كورونا. وبحسب وكالة الأناضول، من المتوقع أن يشهد المسجد زيادة كبيرة في عدد زواره، سواء من المواطنين أو الأجانب خلال شهر رمضان، لما يحمله من رمزية دينية وتاريخية. كما يتوقع القائمون على المسجد أن يحتشد آلاف المصلين في صحنه وساحته خلال الشهر لأداء الصلوات المفروضة والتراويح. وينظم القائمون عملية الدخول والخروج في المسجد، حيث أصبحت مسارات الدخول إليه مختلفة عن مسارات الخروج، بهدف التعامل بالشكل الأمثل مع الازدحام المتوقع خلال شهر رمضان.
صوفيا الاولى الحلقة 1.2
تقييمك: 0 9. 9 14 تقييم المواسم و الحلقات 1 الموسم 1 Feb. 18, 2022 9. 8 1 - 1 1 - 2 1 - 3 1 - 4 1 - 5 1 - 6 1 - 7 1 - 8 1 - 9 1 - 10 1 - 11 1 - 12 Creator Cast Video trailer القصة لنتابع المغامرات المؤسفة لـ"كاب هيد" المتهوّر وشقيقه سهل التأثّر "ماغ مان" في سلسلة الرسوم المتحرّكة هذه المستوحاة من لعبة الفيديو الشهيرة. Original title مغامرات كاب هيد - The Cuphead Show TMDb Rating 8. صوفيا الاولى الحلقة 1.3. 4 19 votes First air date Feb. 18, 2022 Last air date Feb. 18, 2022 Seasons 1 Episodes 12 Average Duration 14 minutes
صوفيا الاولى الحلقة 1.3
°( مشرف سابق)°?
صوفيا الاولي الحلقه 1 كامل
وفي 24 جويلية 2020، أقيمت صلاة الجمعة في مسجد آيا صوفيا الكبير لأول مرة منذ 86 عاما من تحويله لمتحف، بحضور الرئيس التركي رجب طيب أردوغان. ويقع "آيا صوفيا" في منطقة "السلطان أحمد" بمدينة إسطنبول، واستخدم مسجدا لمدة 481 عاماً، وتم تحويله إلى متحف عام 1934، وهو من أهم المعالم المعمارية في تاريخ الشرق الأوسط.
وارتفعت قيمة مجموع الإيرادات وإعفاءات الشقق خلال الشهرين الأولين من عام 2022 بنسبةٍ بلغت (%9) مقارنةً بنفس الفترة من عام 2021؛ لتبلُغ (47, 994, 593) ديناراً أردنياً. وارتفعت قيمة مجموع الإيرادات وإعفاءات الشقق خلال شهر شباط من عام 2022 بنسبةٍ بلغت (%11) مقارنةً بنفس الشهر من عام 2021، و(14%) مقارنةً بالشهر السابق؛ لتبلُغ (25, 616, 851) ديناراً أردنياً. وارتفعت القيمة التقديرية لبيوعات غير الأردنيين خلال الشهرين الأولين من عام 2022 بنسبةٍ بلغت (%32) مقارنةً بنفس الفترة من عام 2021، حيث بلغت (40, 541, 367) ديناراً. صوفيا الاولي الحلقه 1 كامل.
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا