مجمع الخزان الطبي(المروة)
المنطقة الوسطى - الرياض
حجــز
الاسم
الجوال
العنوان
التخصص
المنطقة
المدينة
الاطلاع على سياسة الخصوصية
- مستوصف الخزان الطبي بحي الخزان الرياض -
- مجمع عيادات الخزان الحديث لطب الأسنان
- مجمع عيادات الخزان - التكافل الصحي للرعاية الطبية
- إذ طلق الرجل زوجته فتزوجت ثم عادت إليه فهل تعود على ما بقي من الطلقات - إسلام ويب - مركز الفتوى
مستوصف الخزان الطبي بحي الخزان الرياض -
معتمد
4
100
مستوصف الخزان الطبي 2 هو مستوصف متخصص في التخصصات التالية: نساء وولادة-أخصائي باطنية-أخصائي أطفال-التطعيمات. كما أن المستوصف يعمل على مدار الساعة ويوجد به قسم للطوارئ. مستوصف الخزان الطبي 2 هو مستوصف متخصص في التخصصات التالية: نساء وولادة-أخصائي باطنية-أخصائي أطفال-ال...
+ قراءة المزيد
معلومات
اسم المنطقة / اسم الشارع / رقم البناية
حي المروه - شارع ديراب - 427
الهاتف
أظهر رقم الهاتف 2...
966-11-420-2272
144 طبيب
موجود حالياً للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك.
مجمع عيادات الخزان الحديث لطب الأسنان
يمكن تقديم وظائف مجمع عيادات الخزان الطبي من خلال النقر على الرابط التالي الذي يتبع لموقع البوابة الوطنية للعمل طاقات متابعة جديد الوظائف لمعرفة اخر الوظائف الحكومية وكبرى الشركات، انضم معنا على جديد الوظائف النسائية لمتابعة اخر الوظائف النسائية بشكل فوري اضغطي هنا وظائف بحسب التخصص استفتـاء الشهر #احدث_وظائف_اليوم
مجمع عيادات الخزان - التكافل الصحي للرعاية الطبية
131 km cupping clinic Shubra, الدائري الغربي حي, Riyadh 3. 136 km عيادة نحو النجاح للحجامة ، مخرج 26 الدائري الغربي حي, Riyadh 3. 191 km عيادة نحو النجاح للحجامة ، مخرج 26 Shubra, الدائري الغربي حي, Riyadh 3. 192 km مركز طاقات للتأهيل والتوظيف - علم ( نساء ورجال) Aishah Bint Abi Bakr, Riyadh 3. مستوصف الخزان الطبي بحي الخزان الرياض -. 467 km مركز العلاج الطبيعي 6936 Ibn Taymeeyah Road, Riyadh 3. 482 km Dr. Abduladhim AlBassam's Clinic - مركز د. عبدالعظيم البسام الطبي Southern Ring Branch Road, Riyadh 3. 817 km مركز إسعاف الشفاء Al Khalifah Al Mamoon Al Khalifah Al Mamoon, Riyadh 3. 849 km مؤسسة موصلات التقنية للتجارة شارع طويق، الرياض
شركة العرب الأولى للرعاية الصحية المحدودة (افكو)
الرقم الموحد
920012395
نرحب بمقترحاتكم وأسئلتكم:
المركز الرئيسي
جدة - المملكة العربية السعودية- مركز رومن سنتر
الكشف والمراجعة
التحاليل ومحفظات الدم
الاشعة والتصوير
العلاج الطبيعي
خدمات عيادات الأسنان
العنوان: الرياض – حي عليشة - شارع الخزان هانف: 4355252 011
مجمع عيادات الخزان الطبي 2337 Dirab Road, Riyadh 110 m مستوصف الخزان Dirab Road, Riyadh 282 m مركز المداواة للحجامة Dirab Branch Road, Riyadh 956 m Primary Health Care Center packages Al mathari, Riyadh 969 m مجمع عيادات خدمة الأسرة شارع المشتل، الرياض 1. 003 km مجمع خدمة الاسرة الطبي 7265 Al Matib، Riyadh 1. 003 km مجمع خدمة الاسرة الطبي 7265 Al Matib, 4029, Riyadh 1. 006 km Family Service Polyclinic Al Mashtal, Riyadh 1. 289 km Al Maha Optical 3653 Al Mashtal, Riyadh 1. 321 km مركز إسعاف عكاظ Riyadh 1. 37 km مستودع الرفيق 7854, Riyadh 1. مجمع عيادات الخزان الحديث لطب الأسنان. 447 km صيدليه دان.. تابعه لمجموعه النهدي 7733 Dirab Branch Rd, Okaz, Riyadh 14723 2586 Dirab Branch Road, Riyadh 1. 518 km صيدلية زهرة الإشراق 9 /pharmacy 3394 Ali Ibn An Naqib, Riyadh 1. 635 km DaVita Dialysis Center – Al Imam Abdulrahman Alfaisal Hospital Dirab Branch Road, Okaz، الرياض 2. 929 km Health Center Healing II 7320 Hasan Ibn Yasar, Riyadh 2. 946 km مركز الرعاية الصحية الأولية الشفاء الثاني Hasan Ibn Yasar, Riyadh 3. 118 km الرشاقة السعيدة Western Ring Road, Riyadh 3.
تاريخ النشر: الإثنين 2 رجب 1420 هـ - 11-10-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1755
14119
0
272
السؤال
المطلقه طلقه أولى أو ثانية إذا انقضـت عدتها ولم يرجعها زوجها خرجت من عصمتـه، وجاز لها أن تتزوج زوجا غيره بثلاث طلقات جدد فإذا عادت إلى زوجها الأول هل تعود بثلاث طلقات جدد أم تعود إليه بما بقـى من طلقات؟
أفتونا وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وبعد: فهذه المسألة تعرف بمسألة الهدم، وهي: هل يهدم الزواج الثاني ما كان في الطلاق السابق أم لا ؟ فمذهب جمهور العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة أنه لا يهدم الطلاق السابق، وأن المرأة إذا رجعت إلى زوجها الأول رجعت إليه على ما بقي من طلقات. إذ طلق الرجل زوجته فتزوجت ثم عادت إليه فهل تعود على ما بقي من الطلقات - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومذهب الحنفية وهو رواية عن أحمد أنها تعود إليه بثلاث طلقات جدد. ويتعلق بهذه المسألة حالتان نذكرهما للفائدة: 1. إذا طلق الرجل زوجته ثلاثاً بانت منه امرأته بينونة كبرى، فلو نكحت زوجا آخر ثم طلقها أو مات عنها، فتزوجها زوجها الأول كان له ثلاث تطليقات بالإجماع. 2. إذا طلق الرجل زوجته طلاقاً رجعياً فانقضت عدتها قبل أن يراجعها، بانت منه بينونة صغرى، فإن اتفقا على الرجوع بعقد جديد عادت إليه على ما بقي من طلقات، من غير خلاف بين الفقهاء، كما صرح به ابن قدامة رحمه الله.
إذ طلق الرجل زوجته فتزوجت ثم عادت إليه فهل تعود على ما بقي من الطلقات - إسلام ويب - مركز الفتوى
فطلاقهن للعدة أن تطلق المرأة في حال طهر لم يجامعها فيه الرجل، أو في حال كونها حاملًا، هذا هو الطلاق الشرعي، أن تطلق المرأة حال كونها حاملًا أو في طهر لم يجامعها الزوج فيه، ولم يتبين حملها؛ لقوله ﷺ لابن عمر: ثم ليطلقها طاهرًا أو حاملًا وفي اللفظ الآخر: قبل أن يمسها فهذا يدل على أن الطلاق في حال الحيض أو النفاس أو في طهر مسها فيه -أي: جامعها فيه- يكون بدعة، يكون محرمًا، لكن هل يقع أم لا؟
على قولين: أكثر أهل العلم على أنه يقع مع الإثم. والقول الثاني: أنه يأثم، وعليه التوبة إلى الله، ولكن لا يقع؛ لقول النبي ﷺ لابن عمر: راجعها ولم يقل له: إن الطلاق وقع، فقال: راجعها يعني: ردها، وفي لفظ: "فردها علي، ولم يرها شيئًا" قال ابن عمر: "فردها علي ولم يرها شيئاً" يعني: لم يرها شيئًا واقعًا على الصحيح، ولكن عليك مع هذا التوبة إلى الله إذا كنت راجعتها بعد الثالثة ولم تتبصر ولم تسأل، الواجب على المؤمن أن يسأل ولا يقدم على شيء إلا على بصيرة، فالطلاق الثالث يحرمها إلا إذا وجد مانع من وقوعه.
فلو أمضَيناه عليهم، فأمضاه عليهم)) [1921] أخرجه مسلم (1472). وَجهُ الدَّلالةِ: قَولُه: (فلو أمضيناه عليهم) أي: على حُكمِ ما شُرِعَ مِن وُقوعِ الثَّلاثِ، فيكونُ معناه الإخبارَ عن اختِلافِ عادةِ النَّاسِ في إيقاعِ الطَّلاقِ لا في وُقوعِه [1922] ((البدر التمام شرح بلوغ المرام)) للمغربي (8/29). 3- عن ابنِ شِهابٍ: أنَّ سَهلَ بنَ سَعدٍ السَّاعِديَّ أخبَرَه: ((أنَّ عُوَيمرًا العَجلانيَّ جاء إلى عاصِمِ بنِ عَدِيٍّ الأنصاريِّ، فقال له: يا عاصِمُ، أرأيتَ رَجُلًا وجَدَ مع امرأتِه رجلًا، أيقتُلُه فتَقتُلونَه، أم كيف يَفعَلُ؟... الحديث، وفيه: فقال رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قد أنزل اللهُ فيك وفي صاحِبَتِك، فاذهَبْ فأْتِ بها. قال سَهلٌ: فتلاعَنَا وأنا مع النَّاسِ عندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا فَرَغا، قال عُوَيمِرٌ: كَذَبْتُ عليها يا رَسولَ اللهِ إنْ أمسَكْتُها! فطَلَّقَها ثلاثًا قبل أن يأمُرَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال ابنُ شِهابٍ: فكانت تلك سُنَّةَ المتلاعِنَينِ)) [1923] أخرجه البخاري (5295) واللفظ له، ومسلم (1492). وفي روايةٍ: ((فطَلَّقَها ثلاثَ تَطليقاتٍ عندَ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأنفَذَه رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم)) [1924] أخرجه أبو داود (2250)، والطبراني (6/117) (5684)، والبيهقي (15715).