التواصل المباشر مع محمد بن سلمان
في شهر رمضان نتعرف على طرق التواصل المباشر مع محمد بن سلمان بالمواطنين السعوديين مِمّن لديهم احتياجات ومتطلبات آملين في أن تتحقق من خلال مكتب الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود ولي العهد، بالإضافة إلى إمكانية إرسال شكاوى أو برقيات تهنئة وذلك بالاتصال على أرقام هواتف مكتب ولي العهد أو أرقام الجوال الخاص أو بالمراسلة عبر عنوان البريد الإلكتروني وغير ذلك من طرق التواصل المباشر. قام مكتب الأمير محمد بن سلمان ولي عهد المملكة العربية السعودية بتحديد أرقام تواصل مباشر يمكن للمواطنين استخدامها والاتصال من خلالها بالأمير محمد بن سلمان وهي:
رقم هاتف الديوان الملكي السعودي: 8004000000. جوال ولي العهد محمد بن سلمان والملك سلمان. رقم جوال الديوان الملكي من خارج المملكة العربية السعودية: 920030003. رقم واتس آب: 00966114882222. رقم الفاكس: 00966114803572. عنوان البريد الإلكتروني: [email protected]. طريقة إرسال طلب إلى مكتب ولي العهد
يمكن إرسال العرض بشكل مباشر إلى مكتب الديوان الملكي ومنه إلى الأمير محمد بن سلمان ولي العهد السعودي من خلال اتباع الخطوات التالية:
يتم الاتصال بأحد أرقام جوالات مكتب ولي العهد 00966114882222.
- جوال ولي العهد محمد بن سلمان والملك سلمان
- جوال ولي العهد محمد بن سلمان الإلكتروني
- الرقية الشرعية ابن ا
- الرقية الشرعية ابن باز
جوال ولي العهد محمد بن سلمان والملك سلمان
الرئيسية
الأقسام
جولة ولي العهد
جولة ولي العهد، جولة الأمير محمد بن سلمان، اخبار ولي العهد، اخبار محمد بن سلمان، زيارات ولي العهد، زيارات محمد بن سلمان، زيارة محمد بن سلمان، جولة محمد بن سلمان، تغطية جولة ولي العهد من صحيفة المواطن الالكترونية. جديد الأخبار
مع اليابان والأرجنتين.. جولة ولي العهد | صحيفة المواطن الإلكترونية. المملكة تتسلم إدارة مجموعة العشرين اليوم
تتسلم المملكة، اليوم السبت، مع اليابان والأرجنتين إدارة مجموعة العشرين للسنة المقبلة، التي سترأس فيها اليابان المجموعة. وبحسب الموقع الإلكتروني...
المزيد
ولي العهد يلتقي رئيس الأرجنتين على هامش قمة العشرين
التقى ولي العهد الأمير محمد بن سلمان رئيس الأرجنتين ماوريسيو ماكري، على هامش انعقاد قمة العشرين، اليوم السبت.
جوال ولي العهد محمد بن سلمان الإلكتروني
....
نشر في: 12 ديسمبر, 2021: 03:32 ص GST
آخر تحديث: 12 ديسمبر, 2021: 03:33 ص GST
«دول الجوار مهمة لنهضتنا» هكذا قال الأمير محمد بن سلمان، وفي تقديري العبارة تمثل العنوان العريض لجولة ولي العهد السعودي، حيث دعم الاستقرار والتنمية وتنسيق المواقف، ما يعني تكريس بناء منظومة العمل الخليجي. جولة الأمير، أو قل جولة ترتيب البيت الخليجي، عززت الثقل الذي يحظى به مجلس دول التعاون الخليجي في الآونة الأخيرة، خصوصاً بعد قمة العُلا وتنفيذ مستهدفاتها. محمد بن سلمان وبوتين يبحثان في اتصال هاتفي ملفي "الطاقة وأوكرانيا". الأجواء التفاؤلية والحيوية والحراك النشط الذي دب في شرايين العمل الخليجي مؤشر إيجابي لما هو قادم، فزيارات الأمير تسبق القمة الخليجية التي ستعقد في السعودية بعد يومين كأول قمة خليجية بعد المصالحة، وأتصور أنها ستكون قمة فاصلة، وتكاملية، وفرصة استثنائية يمكن البناء عليها، للانطلاق لآفاق أوسع وأكبر تتناغم مع تطلعات الشعوب ودقة المرحلة التي تمر بها المنطقة. الحراك السياسي والدبلوماسي الذي يقوده ولي العهد الأمير محمد بن سلمان، يعكس ملمحاً لنهج السياسة الخارجية في عهد الملك سلمان وترجمة فعلية لما تقوم به بلاده من أدوار وجهود. جولة الخليج وعواصم مؤثرة في صناعة القرار تعني بكل وضوح أن المملكة لا تعيش بمعزل عما يدور في الساحة الدولية وتداعياتها، ما يجعل هذه الزيارات تكتسب أهمية خاصة في توقيتها ومغزاها، ناهيك عن حلحلة الملفات العالقة، ودفعها باتجاه الانفراج السياسي.
الرئيسية
الأقسام
جولة ولي العهد
جولة ولي العهد، جولة الأمير محمد بن سلمان، اخبار ولي العهد، اخبار محمد بن سلمان، زيارات ولي العهد، زيارات محمد بن سلمان، زيارة محمد بن سلمان، جولة محمد بن سلمان، تغطية جولة ولي العهد من صحيفة المواطن الالكترونية. جديد الأخبار
للمرة الثانية.. جوال ولي العهد محمد بن سلمان الإلكتروني. الرئيس السيسي يكسر البروتوكول لاستقبال ولي العهد
تؤكد المواقف السعودية والمصرية العلاقة المتينة والراسخة بين البلدين، حيث كسر الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي اليوم الاثنين، قواعد البروتوكول للمرة...
المزيد
القاهرة هي الرياض.. دم ونسب ووحدة شعوب
تؤكد الزيارات المتبادلة بين القيادتين في المملكة ومصر عمق العلاقات التاريخية بين البلدين الشقيقين.
رايات إسلامية معا لتقديم أفضل الخدمات على نهج أهل السنة والجماعة أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى شريط إعلانات الإدارة إدارة منتديات رايات إسلامية ترحب بالسادة الزائرين والأعضاء وتتمنى لكم أن تفيدوا وتستفيدوا إدارة المنتدى تعتذر عن الإعلانات فى أعلى وأسفل المنتدى فليس لنا دخل فيها فهى موضوعة من أصحاب السيرفر جدد نيتك بالتواجد فى المنتدى ولا تجعله يلهيك عن أداء الصلوات والواجبات الأخرى رايات إسلامية المنتديات الطبية والصحية الإستشفاء بالرقية الشرعية سماحة الشيخ يستفسر الكثير من الناس عن كيفية الرقية الشرعية؟ ابن باز: الرقية الشرعية هو الرقية بالآيات والدعوات الطيبة، هذه الرقية الشرعية، الرقية بالقرآن, أو بالدعوات الطيبة. يرقي بالفاتحة بآية الكرسي بغيرها من الآيات قل هو الله أحد، بالمعوذتين بغيرها هذه هي الرقية الشرعية، أو بالدعاء يدعوا، له: (أذهب البأس رب الناس واشفه أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما)، (بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك بسم الله أرقيك)، أو: (اللهم اشفه وعافه، اللهم أنزل عليه الشفاء، اللهم أبرؤه من مرضه، وما أشبه ذلك الدعوات الطيبة.
الرقية الشرعية ابن ا
(( الشيخ ابن جبرين))
16- غسل الثياب الطاهرة مع النجاسة هل يؤثر عليها ؟ الأحوط: أن تغسل الثياب النجسة وحدها بما يكفيها من الماء' ويزيل اثر النجاسة. وإذا غسلت الثياب المختلطة بماء كثير يزيل آثار النجاسة ولا يتغير بالنجاسة ، فإن الثياب كلها تطهر بذلك. (( الشيخ ابن باز)). 17- غسل النجاسة: عن بدن المتوضئ أو غيره لا ينقض الوضوء 'إلا إذا لمست العورة فانه ينقض الوضوء. (( اللجنة الدائمة
18- طرف ثوب المرأة إذا مر على نجاسة: فحكمه كحكم النعلين إذا مر على نجاسة ثم على ناشف طاهر ' فانه يطهرها. (( الشيخ محمد بن إبراهيم)). أحكام الوضوء
19- يجوز للمرأة أن تمسح على شعرها في الوضوء (( إذا كان ملفوفا أو نازلاً)). الرقية الشرعية ابن بازگشت. (( الشيخ ابن عثيمين))
20- لمس العورة: بدون حائل ينقض الوضوء ، سواء كان الملموس صغيراً أم كبيراً. (( اللجنة الدائمة))
21- خروج الهواء من فرج المراة: لا ينقض الوضوء ' لأنه لا يخرج من محل نجس. (( الشيخ ابن عثيمين))
22- مس المراة: الصحيح انه لا ينقض الوضوء ' سواء اكانت اجنبيه ام زوجة ام محرما ،وسواء بشهوة أو بغير شهوة ، الا اذا خرج منه شئ بسبب اللمس كالمذي وغيره. (( اللجنة الدائمة))
23- الجنب وقراءة القران: لا يجوز للجنب أن يقرأ القران حتى يغتسل ، سواء كانت قراءته من المصحف أم عن ظهر غيب.
الرقية الشرعية ابن باز
(( الشيخ ابن فوزان))
31- هل ستر العورة شرط لصحة الوضوء؟ الوضوء صحيح، وليس ستر العورة شرطا في صحة الوضوء. (( الشيخ بن باز))
32- تغسيل الميت هل ينقض الوضوء ؟
لا ينقض الضوء، ولكن لو مس المغسل عورة الميت فإنه ينقض الوضوء، ولا ينبغي للمغسل مس عورة الميت إلا من وراء حائل. الرقية الشرعية ابن باز. (( الشيخ بن باز))
33- هل وضع الحناء على الرأس ينقض الوضوء ؟ لا ينتقض إذا كانت قد فرغت منها، ولاحرج عليها أن تمسح على رأسها، وأن كان عليه حناء أو نحوه من الضمادات التي تحتاجها المرأة، في الطهارة الصغرى دون الكبرى. (( الشيخ بن باز))
34- ملامسة الأدوات الصحية وبلاط الحمام حافية، كل ذلك لا ينقض الوضوء. (( الشيخ بن باز)
35- حكم الطعام بين الأسنان وهل يجب إزالته قبل الضوء؟ لا يجب إزالته قبل الضوء، لكن ينبغي للإنسان إذا فرغ من طعامه أن يخلل أسنانه حتى يزول ما علق بها من اثر الطعام، وهذا أكمل واطهر وابعد عن مرض الأسنان. ((الشيخ ابن فوزان))
منقول للافادة
التأدب بآداب الله - ابن باز
فالواجب على المؤمنين والمؤمنات جميعا أن يتأدبوا بآداب الله ، وأن يحذروا مما نهى الله عنه ، فلا إسراف ولا تبذير لا في المآكل ولا في المشارب ولا في الملابس ، ولا في غير ذلك ، ولا في الولائم العامة ، ولا في الولائم الخاصة ، بل بالمقدار المناسب ، فإذا صنع طعاما لجماعة ولكن تخلفوا أو تخلف بعضهم فليس بإسراف لكن يجتهد في صرف الطعام لمن يحتاجه ، وفي نقله إلى من يحتاجه ، أو في حفظه حتى يؤكل بعد ذلك ، ولا يلقى في القمائم والمواطن القذرة. وإن كان ولا بد فليحمل إلى جهة بعيدة سليمة حتى تأكله الدواب ، وإذا تيسر نقله إلى من يستفيد منه من العمال والفقراء وجب ذلك حتى لا تضيع هذه الأموال ، وحتى لا يقع الإسراف والتبذير. وقد مدح الله سبحانه عباده المقتصدين ، وهم عباد الرحمن ، فقال في أوصافهم عز وجل: وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا
وهذا هو الحد الفاصل ، لا إسراف ولا تقتير ، وما بين ذلك هو القوام والعدل ، يمدحهم سبحانه فيقول: وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا الإسراف الزيادة ، والتقتير البخل ، والبخيل والبخل مذمومان ، وهكذا الإسراف والتبذير مذمومان أيضا ، فلا هذا ولا هذان ولهذا مدح الله عباد الرحمن بقوله وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا كان عدلا وسطا.