وهذا أيضًا العلامة الألباني رحمه الله يقول: "هذا ما وصَل إليه عِلمي، وفوق كل ذي علم عليم، فمن كان عنده شيءٌ نستفيده منه قدَّمه إلينا إن شاء الله، وجزاه الله خيرًا" [16]. وقال أيضًا: "فالحديث ضعيفٌ سندًا ومتنًا؛ هذا ما ظهر لي، وفوق كل ذي علم عليم" [17]. فإذا عُلم ذلك، أدرَك الإنسانُ مبلغَه من العلم، وعلم قدرَ نفسه؛ لئلاَّ يغتر بانتهاء الأمر إلى ما بلَغه هو. هكذا تكون أخلاق أهل العلم والإنصاف. أما نظرة أهل الهوى والتعالُمِ لناصحيهم، فهي كما تمثَّل بعضُهم قولَ الشاعر:
لَو كلُّ كلبٍ عَوى ألقَمتَه حجَرًا
لأصبَح الصَّخرُ مِثقالٌ بِدينارِ! الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿ وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلاً ﴾ [الإسراء: 85]. قال العلامة الشنقيطي رحمه الله: "ذكَر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أنه ما أعطى خَلقه من العلم إلا قليلاً بالنسبة إلى علمه جل وعلا؛ لأن ما أُعطيَه الخلق من العلم بالنسبة إلى عِلم الخالق قليل جدًّا. ومن الآيات التي فيها الإشارةُ إلى ذلك قولُه تعالى: ﴿ قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ﴾ [الكهف: 109]، وقولُه: ﴿ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾ [لقمان: 27]" [18].
$$ - - ( التصحيح على الابواب ) - - ( رتَب امورك ) - - $$ - الصفحة 37 - هوامير البورصة السعودية
وقال السعدي رحمه الله: "فكلُّ عالم فوقه مَن هو أعلم منه حتى يَنتهي العلم إلى عالم الغيب والشهادة" [5]. وأذكر هذا المثالَ على عدم الإصرار على الخطأ والرجوع إلى الحقِّ عند ظهوره وبيانه، وما هذا إلا لمعرفةِ أنَّ فوق كلِّ ذي علم عليمًا. فعن محمد بن كعب قال: سأل رجلٌ عليًّا عن مسألة، فقال فيها، فقال الرجل: ليس هكذا، ولكن كذا وكذا، قال عليٌّ: أصبتَ وأخطأتُ، ﴿ وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴾ [6]. ويحضرني ما سطره بعض العلماء بعد ذِكرهم ما وصَل إليه علمهم، فيما يَعرِض لهم من مسائل، فهذا الحافظ ابن عبدالبر رحمه الله يقول بعد شرحِه لحديثٍ: "فهذا الذي حضَرني على ما فهمتُه من الأصول ووعيتُه، وقد أدَّيتُ اجتهادي في تأويل حديثِ هذا الباب كلِّه ولم آلُ، وما أبرِّئ نفسي، وفوقَ كل ذي علم عليم، وبالله التوفيق" [7]. وقال الفقيه تقيُّ الدين عليُّ بن عبدالكافي السبكي الشافعي رحمه الله: "هذا ما ظهَر لي في هذا الوقف، وفوق كل ذي علم عليم، والله أعلم، كتبه عليٌّ السبكي الشافعي" [8]. وقال الفقيه الشافعي ابن حجر الهيتمي رحمه الله: "وهذا ما تيسَّر لنا من الجواب، والله الموفق للصواب، وفوق كل ذي علم عليم" [9]. وقال ابن عابدين الحنفي رحمه الله: "ولم نر مَن ذكَره، ومن عثَر عليه في كلامهم فليُفِده لنا وله الأجر الجزيل.
7 Answers
أتفق مع إجابة الأستاذة مها والأستاذ عبد الرحمن
الواو عاطفة (فوق) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف خبر مقدّم (كلّ) مضاف إليه مجرور (ذي) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء لأنه من الأسماء الخمسة. (علم) مضاف إليه مجرور (عليم) مبتدأ مؤخّر مرفوع.
فهي بحق من أرقى الأدب الديني بعد القرآن الكريم ونهج البلاغة والأدعية المأثورة عنهم، إذ أودعت فيها خلاصة معارف الأئمة عليهم السلام فيما يتعلق بهذه الشئون الدينية والتهذيبية. ثم إن في آداب أداء الزيارة أيضا من التعليم والارشاد ما يؤكد من تحقيق تلك المعاني الدينية السامية، من نحو رفع معنوية المسلم وتنمية روح العطف على الفقير، وحمله على حسن العشرة والسلوك والتحبب إلى مخالطة الناس. فإن من آدابها ما ينبغي أن يصنع قبل البدء بالدخول في ( المرقد المطهر) وزيارته. ومنها ما ينبغي أن يصنع في أثناء الزيارة وفيما بعد الزيارة. ونحن هنا نعرض بعض هذه الآداب للتنبيه على مقاصدها التي قلناها:
1 - من آدابها أن يغتسل الزائر قبل الشروع بالزيارة ويتطهر، وفائدة ذلك فيما نفهمه واضحة، وهي أن ينظف الانسان بدنه من الأوساخ ليقيه من كثير من الأمراض والأدواء، ولئلا يتأفف من روائحه الناس وأن يطهر نفسه من الرذائل. ما يقال عند زيارة القبور - موضوع. وقد ورد في المأثور أن يدعو الزائر بعد الانتهاء من الغسل لغرض تنبيهه على تلكم الأهداف العالية فيقول: ( اللهم اجعل لي نورا وطهورا وحرزا كافيا من كل داء وسقم ومن كل آفة وعاهة، وطهر به قلبي وجوارحي وعظامي ولحمي ودمي وشعري وبشري ومخي وعظمي وما أقلت الأرض مني، واجعل لي شاهدا يوم حاجتي وفقري وفاقتي).
شبكة المعارف الإسلامية :: زيــارة قبور المؤمنين
[١٤]
ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (فإنَّ جبرِيل أتاني، فقال: إنَّ ربَّك يأمرُك أن تأتي أَهل البقيع فتستغفر لهم، قالت: قُلتُ: كيف أقول لهم يا رسول الله؟ قال قُولي: السَّلام على أهل الدِّيار من المؤْمنين والمسلمين، ويرحمُ اللَّهُ المُستقدمِين منَّا والمُستأخرِين، وإنَّا إن شاء اللَّهُ بكُم للاحقُونَ). [١٥]
وقيل يُندب أن يقول الزائر: "سلامٌ عليكُم دار قومٍ مُؤْمنِين وإِنَّا إن شاء اللَّهُ بكُم لاحقُون اللَّهمَّ لا تحرِمنا أجرهُم ولا تفتنَّا بعدهُم". القبور - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). [١٦]
زيارة قبر النبي
أجمعت الأمة الإسلامية على جواز زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، وذهب جمهور العلماء إلى أنّها سنةٌ مستحبةٌ، وقال بعضهم: زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- سنةٌ مؤكدةٌ. [٣]
وصفة زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- كالآتي: [٣]
ينوي المسلم عند زيارة قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- زيارة المسجد النبوي كذلك؛ حتى ينال الأجر، والمثوبة على ذلك. يقول الزائر عند وصوله باب المسجد النبوي: "اللَّهُمَّ صلّ على محمَّدٍ، رب اغفر لي ذُنوبي وافتح لي أبواب رحمتك". يصلي المسلم بعد دخوله المسجد ركعتين؛ تحيةً للمسجد، ثم يتوجه إلى الحُجرة الشريفة على ساكنها أفضل الصلاة والسلام.
القبور - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله)
وروي في صفة زيارتهم وثوابها حديث آخر عن فضيل قال: من قرأ اِنّا اَنْزَلْناهُ عند
قبر مؤمن سبع مرّات بعث الله اليه ملكاً يبعد الله عند قبره ويكتب للميّت ثواب ما
يعمل ذلك الملك فاذا بعثه الله من قبره لم يمر على هول الاّ صرفه الله عنه بذلك
الملك حتّى يدخله الجنّة ويقرأ مع (اِنّا اَنْزَلْناهُ) سورة الحمد والمعوّذتين و
(قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ) وآية الكرسي ثلاث مرّات كلّ سورة. وروي أيضاً في صفة زيارتهم رواية أخرى عن محمّد بن مسلم قال: قلت للصّادق صلوات
الله وسلامه عليه نزور الموتى قال: نعم ، قلت: فيعلمون بنا اذا أتيناهم ، قال: اي
والله ليعلمون بكم ويفرحون بكم وليستأنسون اليكم ، قال: قلت: فأيّ شيء نقول اذا
أتيناهم ؟ قال: قُل: اَللّـهُمَّ جافِ الاَْرْضَ عَنْ جُنُوبِهِمْ، وَصاعِدْ
اِلَيْكَ اَرْواحَهُمْ، وَلَقِّهِمْ مِنْكَ رِضْواناً، وَاَسْكِنْ اِلَيْهِمْ مِنْ
رَحْمَتِكَ ما تَصِلُ بِهِ وَحْدَتَهُمْ وَتُونِسُ بِهِ وَحْشَتَهُمْ، اِنَّكَ عَلى
كُلِّ شَىْء قَديرٌ. شبكة المعارف الإسلامية :: زيــارة قبور المؤمنين. ثم قال السّيد: فاذا كنت بين القبور فاقرأ (قُلْ هُوَ اللهُ اَحَدٌ) احدى عشر مرّة
واهد ذلك لهم ، فقد روي انّ الله يثيبه على عدد الاموات. وروي في كامل الزّيارة عن الصّادق (عليه السلام) قال: اذا زُرتم موتاكم قبل طلوع
الشمس سمعوا وأجابوكم واذا زُرتموهم بعد طلوع الشمس سمعوا ولم يجيبوكم.
ما يقال عند زيارة القبور - موضوع
كتب الله له بعدد الخلق من لدن آدم إلى أن تقوم الساعه حسنات. ويستحب قراءة قل هو الله أحد إحدى عشر مرّة واهدائه لأهل القبور. وللمزيد راجع مفاتيح الجنان.
بل
ويحي إذا نظرت
إلى الأنبياء
وقوفًا،
والملائكة
صفوفًا، فمن عدلك
غدًا من
يُخلّصني؟ ومن
المظلومين من
يستنقذني؟ ومن
عذاب النار من
يجبرني؟ عصيتُ من
ليس بأهلٍ أن
يُعصى، عاهدت
ربّي مرّة بعد
أخرى، فلم يجد
عندي صدقًا ولا
وفاءً. وجعل
يردّد هذا الكلام
ويبكي، فلمّا خرج
من القبر التزمه
ابن العباس
وعانقه ثمّ قال:
نِعمَ النبّاش! ما أنبشك للذنوب
والخطايا" 12. 3- غفران الذنوب
عن أصبغ بن
نباتة، قال: كنت
مع عليّ بن أبي
طالب، فمرّ
بالمقابر فقال:
"السلام على أهل
لا إله إلاّ
الله، من أهل لا
إله إلاّ الله،
يا أهل لا إله
إلاّ الله، كيف
وجدتم كلمة لا
إله إلاّ الله؟،
يا لا إله إلاّ
الله، بحقّ لا
اغفر لمن قال: لا
واحشرنا في زمرة
من قال: لا إله
إلاّ الله". قال عليّ عليه
السلام سمعت رسول
يقول:
"من قالها إذا
مرّ بالمقابر
غُفر له ذنوب
خمسين سنة " 13. 4- تنمية
العاطفة
عن الرسول الأكرم
وآله وسلم في
حديثه عن القبور:
"... فزوروها،
فإنّه يرقّ
القلب، وتدمع
العين، وتذكّر
الآخرة... " 14. 5- قضاء حوائج
الزائر
عن الإمام عليّ
حديثه عن استجابة
زيارة الموتى:
"... وليطلب الرجل
حاجته عند قبر
أبيه وأمّه بعد
ما يدعو لهما" 15. 6- استذكار سير
أهل الفضل
"عاشت فاطمة عليه
السلام بعد أبيها
خمسة وسبعين
يومًا لم تُرَ
كاشرة ولا ضاحكة،
تأتي قبور
الشهداء في كلّ
جمعة مرّتين:
الاثنين والخميس،
فتقول عليه
السلام: ههنا كان
رسول الله صلى
الله عليه وآله
وسلم، ههنا كان
المشركون" 16.