15:12
الخميس 31 مارس 2022
- 28 شعبان 1443 هـ
دشّن قائد قاعدة الملك خالد الجوية بالقطاع الجنوبي اللواء طيار ركن سامي بن وقيان الدوسري مكتب الخطوط السعودية بالقاعدة بحضور مدير مكاتب المبيعات بالمملكة حسين قرنبيش. ويهدف الفرع إلى تقديم خدمات الخطوط السعودية لجميع منسوبي القاعدة من مدنيين وعسكريين وتمكين الجنود البواسل من الاستفادة منها بسهولة وسرعة في الإنجاز تقديرًا لجهودهم الكبيرة في الحفاظ على أمن وأمان واستقرار هذا الوطن المعطاء الشامخ بقيادته الحكيمة وشعبه الوفي وجنوده الأبطال. آخر تحديث
15:13
- 28 شعبان 1443 هـ
- مكتب الخطوط السعودية جدة
- مكاتب الخطوط السعودية
- ما معنى قوله تعالى غير أولي الإربة من الرجال - إسألنا
- تفسير الايه غير اولي الاربة من الرجال - المساعده بالعربي , arabhelp
- معنى التابعين غير أولي الإربة
مكتب الخطوط السعودية جدة
بشرى سارة
لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون
حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق
وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب
وقد تم نشر
400, 000
ألف موضوع
3, 500, 000
مليون مشاركة وأكثر من
10, 000, 000
مليون صورة ما يقرب من
30, 000
ألف GB من المرفقات
وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون
للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة. لمزيد من التفاصيل يمكنكم مراسلتنا من خلال نموذح الاتصال,
العرب المسافرون على Facebook
السفر الى الامارات UAE
مكتب الخطوط السعوديه في دبي
ام نديم
23-10-2014 - 03:49 am
السلام عليكم
هذا عنوان مكتب الخطوط السعوديه في دبي
برج اعمار شارع ال مكتوم دوار برج الساعه الديره
هاتف 97142214000
انا حبيت انكم تستفيدو من الرقم زي مااستفدت منه ومااعرف اذا احد سبقني وكتب الموضوع قبلي المهم ان شاء الله الكل يستفيد
المشاركات
العالم مكتب الخطوط السعوديه في دبي
جزاك الله خير ام نديم
fahadad مكتب الخطوط السعوديه في دبي
تسلمين ام نديم على الافاده
ترجعون بالسلامه
يمكنك فتح موضوع جديد للمناقشة او الاستفسار والمشاركة.
مكاتب الخطوط السعودية
في ظل الظروف الحالية التي يواجها العالم بسبب أزمة كورونا، فقد قامت الخطوط السعودية للطيران بكافة إجراءات الوقاية والسلامة للحفاظ على صحة مسافريها في الرحلات الداخلية، كما أن جميع الرحلات والتذاكر التي حُجزت مسبقاً أصبحت تذاكر مفتوحة للاستخدام في وقت مناسب لاحقاً. التواصل مع الخطوط السعودية للطيران 920022222
طيران ناس الدولي (فلاي ناس flynas)
تعود ملكية طيران فلاي ناس إلى الشركة الوطنية القابضة للخدمات الجوية -ناس القابضة-
يقع مقر طيران ناس الدولي أو كما يُطلق عليه طيران فلاي ناس في العاصمة الرياض، كما تم تأسيس شركة الطيران السعودى فلاي ناس في عام 2007 باعتبارها أولى شركات الطيران السعودية التي تعمل بنظام الطيران الاقتصادي أي أن أسعار طيران فلاي ناس تكون منخفضة التكلفة. تشمل وجهات طيران ناس الدولي على 35 وجهة داخلية وخارجية تتم عن طريق أسطول طائرات مكون من 30 طائرة. تُقلع من شركة الطيران السعودى فلاي ناس flynas أكثر من 1200 رحلة أسبوعياً على متن الدرجتين السياحية ودرجة الأعمال. تعتبر فلاي ناس واحدة من شركات الطيران السعودية التي حازت على العديد من الجوائز كناتج لثمار جهدها المتواصل وأدائها المتميز، فقد تم اختيار طيران ناس الدولي في مهرجان جوائز السفر العالمية كأفضل شركة طيران اقتصادي في الشرق الأوسط لأربعة أعوام متتالية (2015-2019)، وكذلك جائزة سكاي تراكس العالمية كأفضل طيران اقتصادي في الشرق الأوسط لعامي 2017 و2018.
تليفون حجز طيران السعودية ابو ظبي:
97142485777+
97126351755+
تليفونات خدمات المطار:
97125757013+
9715757638+
فاكس الشحن:
97126351766+
فاكس الحجز:
97126332173+
أيام العمل:
من يوم السبت و حتى يوم الخميس من الساعة من الساعة 9 صباحًا و حتى الساعه 1 ظهرًا. اما فترة العمل الثانية فتبدأ من الساعة 4 عصرًا و حتى الساعة 7 مساءً. المكتب الثاني للسعودية للطيران في ابو ظبي
GSA – مكتب سفريات أبوظبي – برج البدر الذي يقع بجوار غرفة تجارة إمارة أبوظبي – شارع ميدان الاتحاد. 97126346020+
هاتف حجز خطوط السعودية:
97126351400+
97126214885+
هاتف: 97125757013+
فاكس: 97125757638+
97126340524+
مكتب الطيران السعودي الشارقة
يقع المكتب في مبنى أورينت – شارع العروبة – الغوير – الإمارات العربية المتحدة. رقم الخطوط الجوية السعودية:
97165681771+
رقم الخطوط السعودية الدولي المجاني
يمكنكم الاتصال على الرقم الموحد للخطوط الجوية السعودية من الخارخ من خلال الرقم التالي: 966126861010+
القول في تأويل قوله تعالى: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ( 31))
يقول تعالى ذكره: والذين يتبعونكم لطعام يأكلونه عندكم ، ممن لا أرب له في النساء من الرجال ، ولا حاجة به إليهن ، ولا يريدهن. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) قال: كان الرجل يتبع الرجل في الزمان الأول لا يغار عليه ولا ترهب المرأة أن تضع خمارها عنده ، وهو الأحمق الذي لا حاجة له في النساء. تفسير الايه غير اولي الاربة من الرجال - المساعده بالعربي , arabhelp. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال) فهذا الرجل يتبع القوم ، وهو مغفل في عقله ، لا يكترث للنساء ، ولا يشتهيهن ، فالزينة التي تبديها لهؤلاء: قرطاها وقلادتها وسواراها ، وأما خلخالاها ومعضداها ونحرها وشعرها ، فإنها لا تبديه إلا لزوجها. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة ، في قوله: ( أو التابعين) قال: هو التابع يتبعك يصيب من طعامك.
ما معنى قوله تعالى غير أولي الإربة من الرجال - إسألنا
فالمخنث يدخل في غير أولي الإربة ولذا صح أنه كان يدخل على نساء النبي صلى الله عليه وسلم. ما معنى قوله تعالى غير أولي الإربة من الرجال - إسألنا. فعند أحمد من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: كان رجل يدخل على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مخنث، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة، فدخل النبي صلى الله عليه وسلم وهو عند بعض نسائه وهو ينعت امرأة، فقال صلى الله عليه وسلم: لا يدخلن عليكم هذا. فحجبوه. فسبب الإذن هو أن الغالب في مثل هذا الشخص أنه من غير أولي الاربة فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم وصفه لجمال النساء منعه الدخول عليهن لما علم من حاله قال العراقي في طرح التثريب:
المخنث هو الذي يشبه النساء في أخلاقه وكلامه وحركاته فيلين في قوله ويتكسر في مشيته وينثني فيها وقد يكون هذا خلقة لا صنع له فيه وقد يتكلف ذلك ويتصنعه فالأول لا ذم عليه ولا إثم ولا عقوبة; لأنه معذور لا صنع له في ذلك والثاني مذموم جاءت الأحاديث الصحيحة بلعنه, وهو داخل في الحديث الآخر { لعن الله المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين بالنساء من الرجال}. وقد كان هذا المخنث من القسم الأول ولهذا لم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم خلقه الذي هو عليه حين كان من أصل خلقته وأقره على الدخول على النساء بناء على أنه لا يعرف شيئا من أحوالهن ولا يميز بين الحسنة منهن والقبيحة; لأن الغالب على من كان ذلك فيه خلقة أنه كذلك فلما ظهر له منه خلاف ذلك منعه الدخول عليهن اهـ
و قال الجصاص: قوله تعالى: { أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال}.
تفسير الايه غير اولي الاربة من الرجال - المساعده بالعربي , Arabhelp
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد أذن الله تعالى للنساء أن يبدين زينتهن لغير أولي الإربة من الرجال كما قال تعالى: أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال. والمراد من لا أرب له في النساء قال النووي: والمختار في تفسير غير أولي الإربة أنه المغفل في عقله الذي لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن كذا قاله ابن عباس وغيره. اهـ
وقال ابن قدامة: ومن ذهبت شهوته من الرجال لكبر أو عنة أو مرض لا يرجى برؤه والخصي والشيخ والمخنث الذي لا شهوة له فحكمه حكم ذوي المحرم في النظر لقول الله تعالى: أو التابعين غير أولي الإربة ـ أي غير أولي الحاجة إلى النساء. وقال القرطبي رحمه الله: واختلف الناس في معنى قوله: أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْأِرْبَةِ فقيل: هو الأحمق الذي لا حاجة به إلى النساء. وقيل الأبله. وقيل: الرجل يتبع القوم فيأكل معهم ويرتفق بهم ؛ وهو ضعيف لا يكترث للنساء ولا يشتهيهن. معنى التابعين غير أولي الإربة. وقيل العنين. وقيل الخصي. وقيل المخنث. وقيل الشيخ الكبير، والصبي الذي لم يدرك. وهذا الاختلاف كله متقارب المعنى، ويجتمع فيمن لا فهم له ولا همة ينتبه بها إلى أمر النساء. انتهى. فالمخنث يدخل في غير أولي الإربة ولذا صح أنه كان يدخل على نساء النبي صلى الله عليه وسلم.
معنى التابعين غير أولي الإربة
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن السدي ، عن أبي مالك ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: كان في أرجلهم خرز ، فكن إذا مررن بالمجالس حركن أرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن. حدثني علي ، قال: ثنا عبد الله ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس: ( ولا يضربن بأرجلهن) فهو أن تقرع الخلخال بالآخر عند الرجال ، ويكون في رجليها خلاخل ، فتحركهن عند الرجال ، فنهى الله سبحانه وتعالى عن ذلك; لأنه من عمل الشيطان. حدثنا الحسن ، قال: أخبرنا عبد الرزاق ، قال: أخبرنا معمر ، عن قتادة: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: هو الخلخال ، لا تضرب امرأة [ ص: 165] برجلها ليسمع صوت خلخالها. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: ( ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن) قال: الأجراس من حليهن ، يجعلنها في أرجلهن في مكان الخلاخل ، فنهاهن الله أن يضربن بأرجلهن لتسمع تلك الأجراس. وقوله: ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون) يقول تعالى ذكره: وارجعوا أيها المؤمنون إلى طاعة الله فيما أمركم ونهاكم من غض البصر ، وحفظ الفرج ، وترك دخول بيوت غير بيوتكم ، من غير استئذان ولا تسليم ، وغير ذلك من أمره ونهيه; ( لعلكم تفلحون) يقول: لتفلحوا وتدركوا طلباتكم لديه ، إذا أنتم أطعتموه فيما أمركم ونهاكم.
السؤال:
السؤال الثاني من الفتوى رقم(4802)
ما معنى التابعين غير أولي الإربة من الرجال؟
الجواب:
المراد بغير أولي الإربة: من يتبع أهل البيت لطعام ونحوه، ولا حاجة له في النساء؛ لكونه عنينا، أو معترضا، أو أبله ضعيف العقل، لا ينتبه إلى ما يثير الشهوة من زينة أو جمال، أو رجلا كبير السن أضعفه الكبر حتى صار لا هم له في النساء، ونحو ذلك ممن ذهبت حاجتهم إلى النساء لعلة ما من العلل، فأمن جانبهم ولم تخش منهم الفتنة، فللنساء أن يبدين لهم من الزينة ما يجوز لهن أن يبدينها لمحارمهن المذكورين في الآية، ومن في حكمهم من النساء والأطفال الصغار الذين لم يبلغوا مبلغا من الإدراك أن يعرفوا عورات النساء ويتأثروا بها. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(4/265- 266)
عبد الله بن قعود... عضو
عبد الله بن غديان... عضو
عبد الرزاق عفيفي... نائب رئيس اللجنة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس