المصدر: ألقيت بتاريخ: 10/6/1432هـ -13/5/2011م
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 8/5/2012 ميلادي - 17/6/1433 هجري
الزيارات: 21985
الحمد لله الذي حمّل كل عاقل مسئولية ما اقترفت يداه، وأبلغ أنه سيحاسبه على ذلك بعد أن خيَّره بين النجدين وهداه، وشرحَ لنا حالَ الأتباع والمتبوعين من عصاةِ عباده وعِداه. والصلاة والسلام على من حكم أن لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، ولا جدال عن خائن ولا ظالم ولا فاسق. وأشهد أن لا إله إلا الله الملك الحق المبين، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الصادق الأمين، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه إلى يوم الدين. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 105. عباد الله:
فاعتز بعبوديتك لله، وحررْ نفسك من العبودية لغيره، ولا تكن كقوم فرعون الذين قال الله عنه وعنهم: ﴿ فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ * فَلَمَّا آسَفُونَا انْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ * فَجَعَلْنَاهُمْ سَلَفًا وَمَثَلًا لِلْآخِرِينَ ﴾ [الزخرف: 54 - 56] فلا يكن هؤلاء سلفك، وليكن سلفك من كان مبدؤه: (لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) كما قال صلى الله عليه وسلم. واعلم أن الله ورسوله قد نهياك عن طاعة الظالمين والمفسدين والمعتدين وإن كانوا أمراء أو رؤساء أو ملوكاً، كما قال تعالى: ﴿ فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِمًا أَوْ كَفُورًا ﴾ [الإنسان: 24] وقال صلى الله عليه وسلم: (السمع والطاعة على المرء المسلم فيما أحب وكره ما لم يؤمر بمعصية فإذا أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة) متفق عليه.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة النساء - الآية 105
أ. ه ولا يزال التاريخ والواقع يؤكدان لنا دوماً حاجة البشرية للمرجعية الربانية لتحكم بينهم وتنهي حالة الظلم المتنوعة عبر محطاتها التاريخية، فمجلس الأمن الدولي الذي يفترض به إقرار السلم والأمن العالميين أصبح هو سبب الفوضى والظلم في العالم، فالفيتو الأميركي المتكرر لصالح الإرهاب اليهودي منذ عقود والفيتو الروسي لصالح إرهاب وجرائم بشار من أبرز الأمثلة على بؤس تحكيم أهواء البشر في قضاياهم ومشاكلهم. تفسير آية: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما). إن البشرية -برغم تطور معارفها ومنتجاتها- إلا أن العدالة والأمن يبتعدان عنها، سواء على مستوى الأفراد والشعوب الذين يُطحنون تحت وطأة الأوضاع الاقتصادية والسياسية والعسكرية في مختلف أرجاء الكوكب أو تحت ضغط مخرجات الحداثة القاتلة من الفردية والاغتراب، حيث تتضاعف أرقام ضحايا الانتحار والادمان والأمراض النفسية. إن الإيمان بالقرآن الكريم وتحكيمه في الحياة -أفرادا ودولاً- هو حبل النجاة لهذه البشرية المعذبة، وهو الحل الذي يصل بأتباعه إلى شط الأمان بالصمود في وجه التحديات وصعوبات الحياة، وهو الحل لمجابهة ظلم المجرمين والطغاة بالصبر الإيجابي والعمل المُنتج والمفيد. وختاماً؛ فإنه من العجيب أن يدرك الجن عظمة القرآن الكريم ودوره وينكر ذلك بعض البشر، ومنهم من هو محسوب على المسلمين!
رضا الناس غاية لا تُدرك .. ورضا الله غاية لا تُترك | كوكب الفوائد- فلسطين
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
تفسير آية: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله ولا تكن للخائنين خصيما)
((وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)) فإنَّ كلَّ خائن، لا بدَّ أن تعود خيانته ومكره على نفسه، ولا بد أن يتبين أمره). في السنة النبوية عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنَّ النبي قال: (( أربع من كنَّ فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منهنَّ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها: إذا اؤتمن خان ، وإذا حدَّث كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا خاصم فجر)). قال ابن عثيمين في قوله: ((إذا اؤتمن خان)): (إذا ائتمنه إنسان على شيء خانه). عن أبي هريرة قال: كان رسول الله يقول: ( اللهم إني أعوذ بك من الجوع، فإنَّه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة). وعن عمران بن حصين قال: قال النبي: ((... إنَّ بعدكم قومًا يخونون ولا يؤتمنون ، ويشهدون ولا يستشهدون، وينذرون ولا يفون، ويظهر فيهم السِّمَن)). وعن جابر قال: (( نهى رسول الله أن يطرق الرجل أهله ليلًا يتخوَّنهم، أو يلتمس عثراتهم)). في كتب العلماء (وكان شُرَيح يقضي في المضارب بقضائين: كان ربما قال للمضارب: بينتك على مصيبة تعذر بها. وربما قال لصاحب المال: بينتك أن أمينك خائن، وإلا فيمينه بالله ما خانك). ولا تكن للخائنين خصيما. وقال الماوردي: (وأما الاستسرار بالخيانة فضعة؛ لأنَّه بذُلِّ الخيانة مهين، ولقلة الثقة به مستكين.
ولا تكن للخائنين خصيما
وجملة (من يعمل... وجملة (يعمل سوءا... وجملة (يظلم نفسه) في محل رفع معطوفة على جملة يعمل. وجملة (يستغفر الله) في محل رفع معطوفة على جملة يظلم- أو يعمل-. وجملة (يجد الله... ) لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء. الواو عاطفة (من يكسب إثما) مثل من يعمل سوءا الفاء رابطة لجواب الشرط (إنما) كافة ومكفوفة (يكسب) مضارع مرفوع، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو والهاء ضمير مفعول به (على نفس) جار ومجرور متعلق بحال من الهاء المفعول، الهاء مضاف إليه الواو استئنافية (كان) فعل ماض ناقص (الله) لفظ الجلالة اسم كان مرفوع (عليما) خبر كان منصوب (حكيما) خبر ثان منصوب. جملة (من يكسب... ) لا محل لها معطوفة على جمل من يعمل... وجملة (يكسب إثما... وجملة (إنما يكسبه) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء. وجملة (كان الله عليما... ) لا محل لها استئنافية.
الخيانة في الإسلام معنى الخيانة لغةً واصطلاحًا الخيانة لغةً: الخيانة نقيض الأمانة ، من خانه خَوْنًا وخيانة ومَخَانة، واختانه، فهو خائن والجمع خانة وخَوَنَةً وخُوَّان، ويُقال: خُنْتُ فلانًا، وخنت أمانة فلان. الخيانة اصطلاحًا: قال الراغب: ( الخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السِّر). وقيل: هي (الاستبداد بما يؤتمن الإنسان عليه من الأموال والأعراض والحرم، وتملك ما يستودع، ومجاحدة مودعه). النَّهي عن الخيانة وذمُّها في القرآن والسنة وأقوال العلماء في القرآن وقد وردت الخيانة في خمسة معانٍ في القرآن: ( الأَوّل: في الدِّين ((وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ)) [الأنفال: 27]. الثاني: في المال ((وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيمًا)) [النساء: 105]. الثالث: في الشرع ((وَإِن يُرِيدُواْ خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُواْ اللّهَ مِن قَبْلُ)) [الأنفال: 71]. أي: إِن تركوا الأَمانة في السُّنَّة فقد تركوها في الفريضة. الرّابع: الزِّنى ((وَأَنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ)) [يوسف: 52]. الخامس: نَقْض العهد ((وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً)) [الأنفال: 58]. ). وقد نهى الله عنها في مواضع كثيرة، منها: قال تعالى (في سورة الحج): إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ [((إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ)) أي: خائن في أمانته التي حمله الله إياها، فيبخس حقوق الله عليه، ويخونها، ويخون الخلق.
يقول عنه تلميذه وصديقه المحب الشيخ محمد عبدالرزاق حمزة عند وفاته: فقد المسجد الحرام إماماً كان أهلاً لإمامته ومزماراً من مزامير آل داوود مرتلاً لآياته بصوته الرخيم أمام وجه الكعبة ربع قرن من الزمان. مؤلفات ورسائل
وألف الشيخ عبدالظاهر أبو السمح مؤلفات ورسائل نشرت أيام حياته، منها رسالته القيِّمة «الأولياء والكرامات»، وقد اطلعت عليها وهي كتيب جيّد طبع لأول مرة العام 1368هـ ولم يعاد طبعها، ورسالته الحج وفق السنة النبوية، وكان - رحمه الله - يجيد النظم وله منظومة في التوحيد والعقيدة، ورسالته «في آداب تلاوة القرآن واستماعه»، وقد طبع بعض الكتب ككتاب «الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي» على نفقته ومعه محمد صالح نصيف العام 1346هـ. وقد توفي الشيخ عبدالظاهر أبو السمح في مستشفى الجمعية الخيرية الإسلامية بحي العجوزة بمصر العام 1370هـ في شهر رجب - غفر الله ورحمه وتجاوز عنه -. ومن جانب آخر فإن الباحث محمد سيد أحمد - رحمه الله - المدرس بدار الحديث الخيرية قد ألف كتاباً عن حياة الشيخ عبدالظاهر أبي السمح، كما أخبرني عبر لقاء في الرياض قبل عشرة أعوام، ولا أعلم ما هو مصير هذا الكتاب، رحم الله الباحث محمد سيد أحمد فقد توفي قبل خمسة أشهر وله بحوث وكتب في السير والتراجم.
دار البر طلب مساعدة | اعرفها صح
توفي اليوم (الخميس) المدرس بالمسجد الحرام الشيخ أبو زكريا المدرس، بعد مسيرة طويلة في تقديم الدروس بالحرم المكي. ونعت الرئاسة العامة لشؤون الحرمين الشيخ أبو زكريا يحيى بن الشيخ عثمان بن الحسين عظيم أبادي المكي المدرس، الذي قضى "70" عاماً في أروقة المسجد الحرام معلماً وواعظاً، حيث كان يقدم دروسه طيلة أيام الأسبوع. وأشارت إلى أنه عمل مدرسا في دار الحديث الخيرية من 1377هـ - 1390هـ، ثم استدعاه الشيخ عبدالله بن حميد للتدريس في معهد الحرم المكي الشريف. وبينت أن الشيخ أبو زكريا كان يدرّس التوحيد والأحاديث النبوية والتفسير والفقه، وتخرج على يده العديد من العلماء الذين يدرّسون حالياً بمعهد الحرم.
نداءات استغاثة.. أزمة مالية تهدد بتشريد نزلاء وتسريح مستخدمي الجمعية الخيرية الإسلامية بسطات - الأحداث المغربية - Alahdat
وفي العام 1345هـ عينه الملك عبدالعزيز - طيب الله ثراه - إماماً وخطيباً للمسجد الحرام، بعد ذلك عينه الملك في العام 1347هـ عضواً مراقباً في هيئة المراقبة والمدرسين في الحرم المكي، كذلك في العام 1348هـ عُيّن وكيلاً لهيئة التدريس والمراقبة في الحرم المكي، ومن أعماله وأنشطته المهمة أنه عقد حلقة علم وتدريس بالمسجد الحرام في علم التوحيد والعقيدة، وكذلك درس تجويد القرآن الكريم.
أسماء الجمعيات الخيرية في سلطنة عمان - موسوعة
وكان رحمه الله، حريصاً على توفير الشخصيات الموثوقين بعلمهم، المتصدرين لتوعية المجتمع في دينهم ودنياهم، وكان هذا ينطلق من حرصه على أن الإيمان والإسلام بروحه السمحة والمعتدلة، هما أكبر الدعائم الداعمة لقوام أي مجتمع وصلاح أي أسرة. وكان من أولويات مؤسس الدولة أيضاً الاهتمام بالشباب، لأنهم مستقبل المجتمعات وأمل الأوطان، ما يؤكد رؤيته الثاقبة البعيدة والحكيمة. مبيناً أن رؤيته الحكيمة ستظل مملوءة بالطموح والتفاؤل والثقة، كما هي نبراس في القلوب والعقول لمواصلة الإنجازات المشرِّفة لرفعة الوطن وتقدُّمه. ويضيف أن برنامج ضيوف رئيس الدولة، بدأ استقطاب أعداد كبيرة، واليوم أصبحنا نمتلك قاعدة بيانات من العلماء المعتدلين الموجودين في معاهد العلم في العالم الإسلامي ومن جميع دول العالم، حيث حاولنا تطوير البرنامج كل عام بالهوية الباقية والمتجددة فينا من الوالد المؤسس التي تدعونا إلى أن نتلمس في أن تقتدي بها جميع مشاريعنا وبرامجنا. أعمال لا تحصر
ويقول الدكتور أحمد بن عبد العزيز الحداد، كبير المفتين، مدير إدارة الإفتاء بدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي «تتجدد ذكرى المغفور له الشيخ زايد بن سلطان، رحمه الله تعالى، وأسكنه فسيح جناته وأعلى مراتبه في الجنة، وتتجدد معها تذكر أياديه البيضاء التي قدمها لنفسه لينال بها عظيم الأجر وجزيل الثواب، عند من لا يضيع أجر من أحسن عملاً، سبحانه وتعالى، وهي الأعمال الصالحة التي تقرب بها لمولاه في خدمة شعبه الوفي وأمته الإنسانية، وبيئته التي أحبها وزينها مما تنبت الأرض من الخيرات، بل والبهيمة العجماء التي أطعمها ووفر لها بيئات صالحة لتعيش فيها آمنة».
الجمعيات الخيرية في سلطنة عمان أصبحت كثير بالأخص بالفترة الأخيرة حيث يكثر العمل التطوعي بها، هي عبارة عن بعض المؤسسات الأهلية التي تهتم برفع المستوى الاقتصادي وأيضاً الثقافي ويكون هذا على حسب مجال الجمعية التي تعمل بها، سنقوم بعرض العديد من الجمعيات المُختلفة مع توفير كافة المعلومات مثل طُرق التواصل والعنوان الخاص بهم تابعونا عبر موسوعة. الجمعيات الخيرية في سلطنة عمان
نقدم لكم عبر تلك الفقرة مجموعة من أبرز الجمعيات الخيرية التي توجد بعمان مع ذكر طرق التواصل المُختلفة. الهيئة العامة للأعمال الخيرية
العنوان: يوجد بالخوير 33 شارع 47 مبنى رقم 173. التواصل: صندوق البريد 1998. الرمز البريدي 112 روي. الهاتف 24487998. فاكس 24487998. البريد الإلكتروني [email protected]
الموقع الإلكتروني
فريق الرحمة الخيري
يكون مسؤول عن مساعدة كافة الأسر بسلطنة عمان بجميع المُحافظات. التواصل: من خلال الموقع الإلكتروني من هنا. جمعية دار العطاء
هي عبارة عن جمعية خيرية غير حكومية تقوم بالنشاط التطوعي بمُحافظة مسقط. التواصل: رقم الهاتف هو 24602882 / 24692996
رقم الفاكس هو 24692044 00968
البريد الإلكتروني يكون [email protected]
الموقع ص.
أمة واحدة
ويقول الدكتور محمود صدقي الهواري، أحد ضيوف صاحب السموّ رئيس الدولة، الأمين العام المساعد للدعوة والإعلام الديني في جمهورية مصر العربية، وخطيب الجامع الأزهر الشريف: إن الأمة العربية في مثل هذا اليوم فقدت زعيماً من أعزّ الرجال، حيث إنه كان قائداً أعطى عمره لوطنه وأخلص لأمته، وسجل له التاريخ أنه وقف إلى جانب الحق بروح الفرسان، ونخوة العروبة، وشجاعة الكلمة، بكل الصدق والإخلاص، وما فرط يوماً في مبدأ، وما تأخّر عن نصرة حق عادل، وسيظل رمزاً لقوة ووحدة دولة الإمارات، التي حقق لها المكانة والنهضة والعزة. بصمات خيرية
وأكد صلاح الحليان، مؤسس، خبير محكمة مسجل لدى محاكم دبي وأبوظبي ووزارة العدل، أن القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد، طيب الله ثراه، نموذج في العطاء وبذل الجهد والإنفاق له بصمات خيرية في كل العالم أكسبته حب الشعوب. وأشاد بالاهتمام الكبير الذي توليه الإمارات منذ عهد الوالد المؤسس بالأسر ورعايتها وتأهيل كل أفرادها، حتى يتمكنوا من تخريج جيل واعٍ ومتعلم يسهم في الحفاظ على هويته، قادر على النهوض بوطنه ومجتمعه وأسرته.