حكم ضرب الابناء - YouTube
- حكم ضرب الابناء ينتجون
- حكم ضرب الابناء عن طريق بلاغ
- حكم ضرب الابناء بالخارج
- حكم ضرب الابناء على
- قصيدة واحر قلباه شرح
- شرح قصيدة واحر قلباه موقع الأوائل
- شرح قصيدة واحر قلباه توجيهي
حكم ضرب الابناء ينتجون
حكم ضرب الأبناء
دار الإفتاء: لا يجوز ضرب الأبناء مهما كانت أعمارهم.. فيديو
الثلاثاء، 21 ديسمبر 2021 04:08 م
"هل يجوز ضرب الأبناء في عمر 4 سنوات؟".. سؤال ورد إلى دار الإفتاء المصرية خلال بث مباشر أجرته الدار اليوم عبر صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعى "فيس بوك..
حكم ضرب الابناء عن طريق بلاغ
مجتمع رجيم /
فتاوي وأحكام كتبت:
روميساء22
- ضرب الأبناء
جريمة تخالف الشريعة والقانون ويرى علماء الدين:
اللين من غير ضعف والحزم بلا عنف منهج نبوي في تربية النشء يتساءل الكثير من الآباء والأمهات حول مشروعية العقاب البدني للأبناء
عند وقوعهم في أخطاء تستوجب العقاب,
والأساليب الصحيحة لتربية النشء والعناية بالأطفال. علماء الدين يؤكدون أن رسول الله صلي الله عليه وسلم, استن سنة
وسطا لتهذيب الأطفال وتربيتهم مابين اللين في غير ضعف والقسوة من
غير إفراط والإثابة علي الإحسان والمعاقبة علي الخطأ والإساءة, وطالبوا
الآباء والأمهات بأن يبروا أبناءهم صغارا, حتي يبروهم كبارا. وانتقد العلماء شيوع الفهم الخاطئ للآيات القرآنية الكريمة
والأحاديث النبوية الشريفة التي وردت حول تربية النشء والعناية بالأطفال,
وطالبوا الآباء والأمهات بالفهم والقراءة الجيدة لتلك النصوص وتدبرها,
وعدم الجمع بين ظاهر النص ومقاصده.
حكم ضرب الابناء بالخارج
فلم يفردوا بالذكر إفراد سائر القرابات فيعلمه الحلال والحرام، ويجنبه المعاصي والآثام، إلى غير ذلك من الأحكام. انتهى. فإن تمرد بعض ولده عليه وأبى إلا العصيان وتعدي حدود الله فعلى والده أن ينصحه ويعظه أولاً برفق ولين وليكن له بمثابة الطبيب الشفيق، فإن احتاج إلى الضرب فلا مانع من ذلك بشرط سلامة العاقبة، بمعنى ألا يؤدي هذا إلى مفسدة كبيرة كنفور الولد أو تعديه عليه، وأن يكون الضرب -مع ذلك- ضرباً هينا رفيقاً لا يلحق به ضرراً. جاء في الفروع لابن مفلح: وظاهر كلامهم: يؤدب الولد ولو كان كبيراً مزوجاً منفرداً في بيت، لقول عائشة لما انقطع عقدها وأقام النبي صلى الله عليه وسلم بالناس على غير ماء: فعاتبني أبو بكر وقال: ما شاء الله أن يقول، وجعل يطعن بيده في خاصرتي.. ولما روى ابن عمر: لا تمنعوا إماء الله مساجد الله: قال ابنه بلال: والله لنمنعن فسبه سبا سيئا وضرب في صدره. حكم ضرب الابناء نحو التعلم. قال ابن الجوزي في كتاب السر المصون: معاشرة الولد باللطف والتأديب والتعليم، وإذا احتيج إلى ضربه ضرب، ويحمل على أحسن الأخلاق ويجنب سيئها.. انتهى بتصرف يسير. وذهب بعض العلماء إلى عدم جواز ضرب الولد البالغ، وهذا يفهم من كلام الشافعية. جاء في تحفة المحتاج في شرح المنهاج: نعم، للأب والجد تأديب ولده الصغير والمجنون والسفيه للتعلم وسوء الأدب، وقول جمع الأصح أنه ليس لهما ضرب البالغ ولو سفيها يحمل على السفيه المهمل الذي ينفذ تصرفه.
حكم ضرب الابناء على
السؤال: هل يجوز ضرب طفل غير طبيعي (منغولي) عندما يخطئ أم لا. أفيدونا أفادكم الله
الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن ضرب الأطفال للتأديب جائز إذا كانوا يعقلون ويفهمون معنى الضرب ويفيد في أدبهم. ولكن الأولى أن لا يلجأ للضرب إلا بعد استنفاد جميع الوسائل الأخرى. حكم ضرب الابناء على. كما يتعين أن لا يتجاوز عشر ضربات. وإن أمكن الاستغناء بأقل فعليه أن لا يتجاوز قدر الحاجة. 9
6
20, 896
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
قوانين المنتدى
27-01-2015, 01:39 AM
#2
شاعرة
ما زلت تنشر تقطيعا للقصائد على برنامج لا نعرفه وننتظرأن تعرضه فربما وجد البعض فيه فائدة
شكرا لك أخي
بوركت
قصيدة واحر قلباه شرح
أهلًا وسهلًا بك عزيزي السَّائل حسب اطلاعي على الشِّعر العربي فإنَّ إجابة سؤالك كالآتي: كان سيف الدَّولة الحمداني إذا تأخر عليه أبو الطيب المتنبي بالمدح قدّم غيره ممن هو لا يُنافسه، محاولةً لجعل أبي الطيب يمدحه بقصائده، وكان أبو الطيب لا يستجيب لذلك، فأكثر سيف الدولة من الإلحاح حتَّى قال فيه المتنبي هذه القصيدة في محفلٍ اجتمع فيه العرب والعجم. وكانت هذه القصيد بمثابة عتاب بعدما أوقع المبغضين بينه وبين سيف الدَّولة، فقال هذه القصيدة الَّتي مطلعها "واحرّ قلباه" معاتبًا سيف الدولة الحمداني، وتجدرالإشارة إلى أنَّ هذه القصيدة كانت آخر ما قاله المتنبي في حلب قبل أنْ يُغادرها إلى مصر الَّتي كانت تحت الحكم الإخشيدي في ذلك الزمن. واحَرَّ قَلباهُ مِمَّن قَلبُهُ شَبِمُ:::وَمَن بِجِسمي وَحالي عِندَهُ سَقَمُ مالي أكَتِّمُ حبّاً قَد بَرى جَسَدي:::وَتَدَّعي حبَّ سَيفِ الدَولَةِ الأُمَمُ إِن كانَ يَجمَعنا حُبٌّ لِغرَّتِهِ:::فَلَيتَ أَنّا بِقَدرِ الحُبِّ نَقتَسِمُ قَد زرتُهُ وَسُيوفُ الهِندِ مغمَدَةٌ:::وَقَد نَظَرتُ إِلَيهِ وَالسُيوفُ دَمُ فَكانَ أَحسَنَ خَلقِ اللَهِ كلِّهِمِ:::وَكانَ أَحسَنَ ما في الأَحسَنِ الشِيَمُ
شرح قصيدة واحر قلباه موقع الأوائل
11- شــر البلاد مكان لا صديق بــه وشـر ما يكسب الإنسان مـا يصـم
12- هذا عـتابـك إلا أنـه مقـةٌ قـد ضمـن الـدر إلا أنـه كـلمٌ
1- شر: أسوأ
2- يكسب: يفعل وينال ،
3- يصم: يعيب ،
4- مقة: محبة - وهو مصدر ( ومق) ،
5- كلم: المفرد كلمة. وإن شر البلاد مكان لا يوجد فيه صديق، وأقبح الأعمال ما يجلب لصاحبه المعرة، ويعلن أنه محب لسيف الدولة وهذا الحب هو الدافع للعتاب الذي ضُمِّنَ جواهر الكلام. ( شر البلاد......... ) أسلوب خبري غرضه إظهار الضيق والألم، ( مكان) نكرة تفيد العموم، ( يكسب × يصم) بينهما طباق يوضح المعنى بالتضاد - وهذا البيت والبيت السابق يجريان مجرى الحكمة. (ضمن الدر) الدر استعارة تصريحيه حيث شبه كلماته بالدر وحذف المشبه وصرح بالمشبه به - سر جماله التجسيم، وتوحي ببلاغة الشاعر وحبه للأمير. قصيده واحر قلباه مكتوبة. * التعليق على القصيدة:
• الغرض الشعري:
العتاب والفخر - وهما من الأغراض القديمة ، ومما يميز المتنبي أنه لا ينسى نفسه في عتابه أو مدحه فهو ينتهز الفرصة ليفخر بشجاعته وأدبه. • ملامح شخصية المتنبي:
1- أنه شاعر عبقري متمكن من وسائل الشعر. 2- واسع الثقافة. 3- فارس طموح. 4- قوى الشخصية معتز بنفسه حريص على كرامته.
شرح قصيدة واحر قلباه توجيهي
4- يا أعدل الناس إلا في معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
1- الخصام: النزاع بين المتنبي وخصومه. 2- الحكم: القاضي. المتنبي يعاتب سيف الدولة عتاب المحب فيصفه بالعدل مع الجميع إلا معه لأن النزاع والخصام الذي بينهما هو طرف فيه؛ فأصبح سيف الدولة بذلك هو الخصم والحكم، ومن ثم لن يحكم لصالح خصمه المتنبي. ( يا أعدل الناس) نداء غرضه العتاب
( فيك الخصام) أسلوب قصر طريقته تقديم الخبر شبه الجملة على المبتدأ المعرفة للتخصيص
(بين الخصم و الحكم) طباق يؤكد المعنى. 5- أعيذها نظرات منك صائبة أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم
1-أعيذها: أحصنها وأنزهها. 2- صائبة: صحيحة وصادقة. 3-الشحم: السمنة
4- تحسب: تظن،
5- ورم: انتفاخ الجسم بسبب المرض. ويناشده بألا ينخدع بالمنافقين فيكون مثله كمثل الذي يرى المنفوخ فيحسبه قوي العضلات. شرح قصيدة واحر قلباه موقع الأوائل. ويبين له أن الذي لا يميز بين النور والظلام لم ينتفع بعينيه ، ويقصد بالنور من يحبه حبا حقيقيا وبالظلام من ينافقه ويدعي حبه ، فهو يريد أن ينبه سيف الدولة لحبه في عتاب رقيق. ( أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم) تشبيه ضمني - فهم من البيت دون تصريح به فقد شبه من يخطئ في رأيه كمن يرى ورم الإنسان فيحسبه شحما وقوة، سر جماله: توضيح الفكرة، ويوحي بظلم سيف الدولة، الطباق يبين ( شحم - ورم) يوضح المعنى بالتضاد ويؤكده.
6- وما انتفاع أخي الدنيا بناظره إذا استوت عنده الأنوار والظلم
1- أخي الدنيا: المراد الإنسان. 2- ناظره: بصره أو عينيه،
4-الظلم:تساوت. 4-الظلم: جمع ظلمة - الظلام. • الشرح:
يبين الشاعر أن الإنسان إذا تساوى عنده النور والظلام، فهو لم ينتفع بعينيه. ويقصد بذلك أن سيف الدولة إذا لم يستطع أن يميز بين من يحبه حبا صادقا ومن يحبه حبا لمصلحة أو نفاق فإن مثله كمثل من لم ينتفع بعينيه فلم يميز بين النور والظلام. إعراب قصيدة واحر قلباه - إسألنا. (ما انتفاع أخي الدنيا بناظره) استفهام غرضه النفي - وهذا البيت للعتاب وليس للهجاء كما يتبادر إلى الذهن. (إذا) تدل على التحقيق من أن الأمير صار لا يميز بين الصديق والعدو. أخي الدنيا: كناية عن الإنسان. بين الأنوار والظلم: طباق يؤكد المعنى.
" فخر بالشعر والشجاعة معاً "
7-أنا الذي نظر الأعمى إلي أدبـي وأسمعت كلماتي من به صمم
8-فالخليل والليل والبيداء تعرفـني والسيف والرمح والقرطاس والقلم
1-أدبي: الأدب، وهو: الجيد من الشعر والنثر، والجمع: آداب. 2-الأعمى: فاقد البصر - أعمى عميان. 3- صمم: فقدان السمع. 4-البيداء: الصحراء ، وتجمع على بيد. 5-القرطاس: الورق الذي يكتب عليه.